Familiendynamik, 1978, Jg. 3, Ausgabe 2

Die von Freud zwischen 1893 und 1897 vertretene Verführungstheorie weist große Ähnlichkeit mit neueren familiendynamischen Ansätzen auf. M. Krüll stellt dar, daß Freuds Aufgabe dieser Theorie als Folge seiner Auseinandersetzung mit dem gerade verstorbenen Vater Jakob betrachtet werden kann. Die Verführungstheorie hätte Freud gezwungen, seine eigene Neurose auf Vorkommnisse in seiner Kindheit zurückzuführen, in denen sich Jakob schuldig gemacht hatte. Die Ersetzung der Verführungstheorie durch die Ödipustheorie ermöglichte es Freud, das vom Vater gesetzte Tabu, das ihm verbot, in der Vergangenheit zu forschen, zu umgehen, denn nach ihr sind Eltern nur Objekte der Phantasien ihrer Kinder. M. Krüll versucht, Jakob Freuds Leben zu rekonstruieren, um die Gründe für die Einsetzung des Tabus zu verstehen. Zur Zeit von Sigmunds Geburt stand Jakob in einer Lebenskrise, die durch den Tod seines Vaters ausgelöst worden war. Es ist anzunehmen, daß Jakob seinen Sohn zum gebundenen Delegierten erkor, der die eigene Schuld dem Vater und der Religion der Väter gegenüber sühnen sollte. Die Psychoanalyse erscheint so als das Produkt einer Loyalitätsverpflichtung Freuds gegenüber seinem Vater.

Freud’s Renunciation to the Theory of Seduction and the Dynamics of His Own Family of Origin. — Freud’s theory of seduction which he held between 1893 and 1897 is shown to have considerable similarity with modern family systems approaches. Freud gave it up for reasons having to do with his relationship to his father who had just died. The theory of seduction would have forced him to relate his own neurotic symptoms to events that occurred in his childhood in which his father Jacob had proved guilty. Freud’s replacing the theory of seduction by the Oedipus-theory enabled him to bypass his father’s taboo which prohibited the exploration of the past. For, the Oedipus-theory postulates that children merely project phantasies upon their parents who appear entirely inactive. M. Kruell tries to reconstruct the life of Jacob Freud in order to understand the reasons for this taboo. At the time of Sigmund’s birth Jacob was going through a life crisis caused by his father’s death. It may be that he delegated his son Sigmund to atone for his guilt toward his father and the faith of the fathers. Psychoanalysis thus appears to be the product of Freud’s invisible ties of loyalty to his father Jacob.

Seit Freuds frühester Theorie der Verführung hat sich in der psychoanalytischen Theorie vieles geändert. Freud sah die Ätiologie der Hysterie als Resultat einer einzigen physischen und traumatisch wirkenden Verführung an, die dann verdrängt wurde. Trotz ihrer Begrenztheit lieferte die Theorie der Verführung erstmals Einsicht sowohl in zwischenmenschliche wie in innerpsychische Faktoren bei der Entwicklung von Geisteskrankheit. Als Freud diese Theorie fallen ließ, wurden in der Psychoanalyse innerpsychische Fantasien, die aus der infantilen Sexualität des Patienten stammten, als vorherrschend angesehen. Seit der Einführung der Ich-Psychologie, und seit neueren Theorien der Objektbeziehung, wird größerer Nachdruck auf angepaßtes Handeln in der Realität und in menschlichen Beziehungen gelegt. Diese Arbeit versucht, eine Typologie von Geisteskrankheiten aufzustellen, die zwischenpersönliche und seelische Faktoren mit einschließt. (Da diese Faktoren wechselseitig, verändernd und einander gegenseitig bestimmend gesehen werden, gehören sie zusammen.) Eine Typologie wird vorgeschlagen, die Hysterie, Depression und Schizophrenie mit einbezieht. Wenn wir Verführung als zwischenmenschliches Macht-Manöver begreifen und als einen Beziehungsstil erkennen, andere zu manipulieren und zu kontrollieren, anstatt darin einen einmaligen physischen Sexualakt zu sehen, so werden Freuds ursprüngliche Einsichten wieder gewichtig und bedeutungsvoll.

Psychoanalytic theory has changed considerably since Freud’s original Seduction Theory. Freud viewed the etiology of hysteria as stemming from a single, physical seduction which was traumatic and repressed. Despite its limitations, the Seduction Theory was the first to provide insights into both interpersonal and intrapsychic factors in the evolution of a mental illness. When Freud abandoned this Theory, the emphasis in psychoanalysis was then placed on intrapsychic fantasies stemming from the patient’s infantile sexuality. However, with the introduction of ego psychology and in more recent years object relations theory, greater emphasis has ben placed on adaptive functioning with reality and human relationships. This paper attempts to again develop a typology of mental illness which includes interpersonal-intrapsychic factors. (Since these forces are seen as interacting, modifying, and determining each other, they are hyphenated.) A typology is suggested which includes hysteria, depression, and schizophrenia. If we conceive of seduction as an interpersonal power maneuver and a style of relating to manipulate and control others instead of a single physical sexual event, Freuds original insights again become rich and meaningful.

In einem vorwiegend historischen Ansatz, zurückgreifend auf Aussagen Freuds über Ehe und Familie, soll auf gezeigt werden, daß sich Psychoanalyse und die neueren Konzepte der Familientherapie nicht ausschließen müssen. Das ergibt sich aus der Tatsache, daß die Psychoanalyse eine Theorie der individuellen Entwicklung des Menschen darstellt, diese sich aber primär innerhalb der Familie vollzieht. Näher betrachtet werden Schriften aus der Frühphase Freuds (bis 1905) und die späteren unter folgenden Gesichtspunkten: a) Freud zur Ehe und zur Rolle der Frau, b) die Beziehung zwischen Eltern und Kindern, c) Neurose und unglückliche Ehe. Folgerungen befassen sich mit der Integration von Analyse und Familiendimension in der Praxis.

Marriage and Family in Freud's Work. — In a chiefly historic approach, with references to statements by Freud on issues of marriage and the family, an attempt is made to show that psychoanalysis and modern concepts of family therapy do not necessarily exclude each other. This is also demonstrated by the fact that whilst psychoanalysis is a theory of the individual development of the human being, this development primarily takes place within the family. Particularly examined are Freud's publications of the early phase (until 1905) as well as later ones with a view to the following considerations: a) Freud’s views on marriage and on the woman’s role, b) the parent-child relationship, c) neurosis and the unhappy marriage. Conclusions are dealing with ways of integration of analysis and family dimensions in practice.