PSYCHE, 2013, Jg. 67, Ausgabe 1

Die Arbeit beschäftigt sich mit der Entstehung der Sprache, der Muttersprache im spezifischen frühen Besetzungsvorgang. Sie versucht die Beziehung der Sprache zum inneren Objekt der Mutter und ihrer Funktion als Container für frühes affektives Erleben zu klären und fragt nach der Bedeutung des oft durch Migration oder Exil bedingten Verlusts der Muttersprache. Dieser Verlust der Muttersprache hat auch Folgen für die nächste Generation, für die Kinder, deren Mütter nicht in ihrer eigenen Muttersprache mit ihnen sprechen, wie die Autorin anhand der Literatur und mit Beispielen aus ihrer eigenen Praxis zeigt.

»The silence of the polyglots«: The mother tongue, its loss, and mother-child communication
The article discusses the origins of language and specifically the role of the mother tongue in early cathexis. The author attempts to clarify the relationship of language to the internal object of the mother and its function as a container for early affective experience, proceeding from there to inquire into the significance of the loss of the mother tongue frequently occasioned by migration or exile. As the author demonstrates with reference to examples from the literature and her own practice, this loss also has consequences for the next generation, the children whose mothers do not/cannot speak to them in their own mother tongue.

»Le silence des polyglottes«. À propos de la langue maternelle, la perte de celle-ci et les mères étrangères
Ce travail traite du surgissement de la langue, de la langue maternelle dans son processus précoce d’investissement particulier. L’auteure souhaite clarifier le rapport de la langue à l’objet intérieur de la mère ainsi que la fonction de la langue en tant que containment pour le vécu affectif précoce, elle interroge la signification de la fréquente perte de la langue maternelle due à l’émigration ou l’exil. Cette perte de la langue maternelle a des conséquences y compris pour la génération suivante c’est-à-dire pour les enfants dont les mères ne parlent pas dans leur propre langue maternelle avec eux ainsi que le montre l’auteure à partir de la littérature et d’exemples tirés de sa propre pratique.

Wenn Psychoanalyse gelingt, bietet sie den Patienten einen Raum, in dem sich ein starres »Es ist so« zu einem »Was bedeutet es« verflüssigen kann. Fremdheit ist ein konstitutives Element in diesem Raum, weil das Nichtkennen und Nichtwissen den Zugang zu abgewehrten Bedeutungen eröffnet. Geht die Fremdheit jedoch über die impliziten kulturellen Übereinstimmungen und Selbstverständlichkeiten hinaus, kann auf Seiten der Analytiker eine Verunsicherung entstehen, durch welche die kulturelle Fremdheit konkretistisch als Verständigungshindernis betrachtet wird. Manche Patienten wiederum entwickeln eine regressive Sehnsucht nach kultureller Übereinstimmung, von der sie meinen, dass sie eine zwingende Voraussetzung dafür wäre, verstanden zu werden. Diese Abwehr auf beiden Seiten des analytischen Dialogs blockiert die Öffnung des triangulären Raum der analytischen Behandlung.

Understanding and not understanding: On unfamiliarity in analytic treatment
Successful psychoanalysis offers patients a space in which their rigid »That’s how it is« can be resolved into the fluidity of »What does it mean?« Unfamiliarity is a constitutional component of this space because not knowing provides access to meanings hitherto fended off. But if this unfamiliarity extends beyond the implicit cultural agreements and axioms, this may cause uncertainty in the analyst, uncertainty through which cultural unfamiliarity is regarded concretistically as an impediment to communication. Then again, some patients develop a regressive longing for cultural agreement because they believe it to be an essential precondition for being understood. This defense on both sides of the analytic dialogue impedes the opening of the triangular space that analytic treatment requires.

Comprendre et ne pas comprendre – à propos de l’étranger dans les traitements analytiques
Quand une psychanalyse réussit, elle offre au patient un espace dans lequel un »c’est ainsi« figé s’assouplit en un »que cela signifie-t-il?«. Pour cet espace l’étranger est un élément constitutif: la non-connaissance et le non-savoir permettent d’accéder à des significations refoulées. Cependant, lorsque ce qui est étranger va au-delà des connivences culturelles et acquis implicites, une incertitude peut naître pour l’analyse qui l’amène de manière concrétiste à considérer cet étranger culturel comme obstacle à la compréhension. D’autre part, certains patients développent un désir régressif de connivence culturelle qu’ils estiment être la condition indispensable pour pouvoir être compris. Ce refoulement des deux côtés du dialogue analytique bloque l’ouverture de l’espace triangulaire du traitement analytique.

Mit dem Konstrukt eines psychischen Apparats hat Sigmund Freud erstmals einen fiktiven Ort benannt, an dem sich die Transformation roher Sinnesreize in psychische Repräsentanzen ereignen könnte. Über diese Prozesse und ihre Entwicklung können wir a priori nichts wissen, sie sind unbewusst. Jedoch liefert eine hinter das Wissen führende Psychologie, wie Freud die frühe Konzeption einer psychoanalytischen Metatheorie eingeführt hat, einen begrifflichen Rahmen. Seitdem können wir über Wesen, Funktion und Entwicklung der psychischen Repräsentanz und deren Schicksal nachdenken und hypothetische Modelle formulieren. Wissenschaftliche Validität, Nutzen und Verwendbarkeit solcher Annahmen sind umstritten. Der Autor unterzieht sie einer sorgfältigen Prüfung und stellt abschließend die Frage, ob die Psychoanalyse als psychosoziale Wissenschaft zukünftig auf die Metapsychologie verzichten oder ob die theoretische Spekulation eines Apparats mit metapsychologischem Begriffssystem dem Forschungsprogramm einer zukünftigen wissenschaftlichen Psychoanalyse als Kernstruktur zugrunde gelegt werden kann.

Metapsychological concepts in psychoanalysis: Scientific validity, benefit, applicability. An attempt at clarification
The construct of a psychic apparatus was Freud’s first reference to a fictitious site where the transformation of raw sensory impulses into psychic representations take place. As they are unconscious, we can have no a priori knowledge about these processes and the course they take. Yet a form of psychology that takes us behind such knowledge provides a conceptual framework, and this was what Freud’s early conception of a psychoanalytic meta-theory looked like. Accordingly, we are in a position to reflect on the nature, function, and evolution of psychic representations and to formulate hypothetical models. The scientific validity, benefit, and applicability of such assumptions are controversial. The author subjects them to careful scrutiny and in conclusion inquires whether psychoanalysis as a psychosocial science will desist from metapsychology or whether the theoretical speculation about an »apparatus,« complete with a metapsychological conceptual system, will form the kernel structure of the research program for psychoanalysis as a science of the future.

Validité scientifique, utilité et emploi de concepts métapsychologiques en psychanalyse. Tentative de mise au clair
Avec le construct d’un appareil psychique, Sigmund Freud nomma un espace fictif dans lequel la transformation en représentations psychiques des stimuli à l’état brut pourrait avoir lieu. De ces processus et leur évolution nous ne pouvons rien savoir a priori, ils sont inconscients. Cependant, une psychologie allant au-delà du savoir dans la lignée de la conception précoce d’une métathéorie psychanalytique telle que l’a introduite Freud fournit un espace conceptuel. Dès lors, nous sommes à même de réfléchir sur la nature, la fonction et le développement ainsi que le destin de la représentation psychique et de formuler des modèles hypothétiques. La validité scientifique, l’utilité et l’emploi de telles hypothèses sont controversées. L’auteur les soumet à un examen approfondi avant de poser la question si la psychanalyse en tant que science psychosociale peut à l’avenir se passer de la métapsychologie ou bien si la spéculation théorique d’un appareil avec un système de termes métapsychologiques peut servir de structure centrale pour le programme de recherche d’une psychanalyse scientifique future.