PSYCHE, 2010, Jg. 64, Ausgabe 6

Es werden Theorie und Technik des psychoanalytischen Prozesses bei Grenzfällen erörtert, nämlich solchen Fällen, die an die Grenze der Analysierbarkeit stoßen. Ausgehend von den metapsychologischen Konzepten der Bildung einer narzisstischen Grundstruktur des Selbst wird als Folge einer ungenügenden Bildung der »psychischen Haut« das Auftauchen von Widerständen im psychoanalytischen Prozess untersucht, die zum Ziel haben, den psychoanalytischen Prozess zum Stillstand zu bringen. In Anlehnung an Abwehreinrichtungen bei Kindern mit autistischer Problematik formuliert die Autorin den Begriff der »autistischen Abwehr in der Kur«. Im letzten Teil der Arbeit werden die Frage der Analysierbarkeit sowie die psychoanalytische Technik bei solchen Grenzfällen diskutiert.

Identity disorder and psychoanalytic process
This work discusses the theory and technique of the psychoanalytical process in borderline cases, that is in cases at the border of analyzability. Starting with the metapsychological concepts of the formation of the basic narcissistic structure of the self, the author describes the consequences of the insufficient formation of the »psychic skin«. The emergence of resistance to the psychoanalytical process, aiming to immobilize it, is being investigated. With reference to the defense structures of children with an autistic problematic, the author formulates the concept of the »autistic defense in the cure«. In the final part of this work questions of the analyzability and the psychoanalytical technique for such borderline cases are being discussed.

Trouble d’identité et processus psychanalytique
Ce travail discute la théorie et la technique concernant le processus psychanalytique chez des »cas limites«, à savoir des cas à la limite de l’analysabilité. À partir des concepts métapsychologiques concernant la constitution des fondements narcissiques du self l’auteur décrit les conséquences d’une formation insuffisante de la »peau psychique« pour le processus psychanalytique. Ces résistances vont se révéler par le processus psychanalytique et visent son immobilisation. En s’inspirant des mécanismes défensifs chez les enfants avec une problématique autistique l’auteur formule la notion de la »défense autistique dans la cure«. La dernière partie de cet article traite de la question de l’analysabilité et de la technique psychanalytique chez ces cas limites.

Die Autorin referiert zwei Arbeiten von Maria Becker und Johannes Picht über Psychoanalyse und Musik und zeigt, wie beide darin korrespondieren, dass sie die jeweils analysierten Werke als affektiven Kommentar zur erzwungenen/scheiternden »Einheit des Subjekts« auffassen. Beide Arbeiten gründen auf einem impliziten Verständnis der analysierten Werke als »ungesättigter Deutung«. Die Werke regen nicht nur eine affektive Beteiligung in der Hörerschaft an, sondern sie kommentieren darüber hinaus kritisch das, was sie zugleich musikalisch präsentieren. Die Autorin schlägt vor, musikalische Werke der klassischen Tradition grundsätzlich auf diese Weise aufzufassen. Um diese These zu erläutern, führt sie zwei klinische Beispiele von »ungesättigter Deutung« an und vergleicht die Situation mit derjenigen der musikalischen Rezeption. In beiden Situationen sei präsentative Symbolik am Werk. Mit Hilfe der Analyse eines Kinderliedes wird sodann gezeigt, wie hier altersspezifische Konflikte präsentativ symbolisiert werden. In der Kindheit diene Musik der Affirmation von Einheit und Autonomie des Subjekts. Dabei wird das klassische Idiom angeeignet, quasi als Gesetz der künstlerischen Musikproduktion. Das Idiom steht für den zwanghaften Charakter der frühen sozialisatorischen Prozesse und für das Leiden daran. Indem in Kompositionen diese Strukturen modifiziert, fragmentiert, in ihrer Gesetzmäßigkeit aufgehoben werden, kann der Charakter »ungesättigter Interpretationen« in klassischer Musik entstehen.

Music as unsaturated interpretation
The author discusses two articles on psychoanalysis and music by Maria Becker and Johannes Picht. She indicates how they concur in regarding the works they analyze as affective commentaries on the enforcement/failure of the »oneness of the subject.« Both articles are based on an implicit understanding of the works analyzed as »unsaturated interpretation.« These works not only stimulate the audience into affective participation, they also contain a critical commentary on what they present in musical terms. The author suggests that musical works in the classical tradition should always be understood in this way. To substantiate this proposal, she adduces two clinical examples of »unsaturated interpretation,« comparing the situation here with that of musical reception. She claims that in both cases presentative symbolism is at work. Subsequently the analysis of a children’s song is used to indicate how the song symbolizes age-specific conflicts in a presentative manner. In childhood, music serves the affirmation of oneness and autonomy in the subject, with the appropriation of the classical idiom as a »law« of artistic music production. The idiom stands for the compulsive character of early socialization processes and the suffering bound up with them. Compositions modify, fragment, or upend the law-like nature of these structures, thus engendering the character of »unsaturated interpretations« in classical music.

Musique en tant qu’interprétation insaturée
L’auteure expose deux travaux sur la psychanalyse et la musique, de Maria Becker et de Johannes Picht. Elle montre que les deux études concordent en ceci qu’elles conçoivent les œuvres analysées comme des commentaires affectifs sur »l’unité forcée/avortée du sujet«. Les deux travaux se fondent sur une compréhension implicite des œuvres analysées en tant qu’»interprétation insaturée«. Les œuvres ne stimulent pas seulement la participation affective des auditeurs, mais encore elles font, en même temps, le commentaire critique de ce qu’elles présentent. L’auteure propose de concevoir par principe ainsi les œuvres musicales classiques. Pour expliquer cette thèse, elle donne deux exemples cliniques d’»interprétation insaturée« et compare la situation à celle de la réception musicale. Dans les deux cas, c’est la symbolique présentative qui est à l’œuvre. A l’aide de l’analyse d’une chanson enfantine, elle montre ensuite comment les conflits, spécifiques à l’âge, y sont symbolisés de manière présentative. Selon l’auteure, la musique sert, dans l’enfance, à affirmer l’unité et l’autonomie du sujet. Ce faisant, l’enfant s’approprie l’idiome classique, en quelque sorte comme loi de la production artistique musicale. L’idiome représente le caractère coercitif des processus précoces de socialisation et les souffrances qui en résultent. Le caractère d’»interprétation insaturée« de la musique classique peut naître en modifiant, en fragmentant et en supprimant les lois de ces structures dans les compositions.

Objekte und Subjekte werden in unseren mentalen Prozessen für eine bestimmte Situation geschaffen. Der Autor bezeichnet diese Situationen als Mikrowelten. Objekte sind an sich schon kleine Mikrowelten, Konfigurationen, die in sich noch die affektive Struktur enthalten, aus der heraus sie entstanden und positioniert sind. Sie können unterschiedlich weit figuriert sein oder noch in einem malleablen, medialen Zustand verbleiben. Gleichzeitig enthalten sie Potentiale der Veränderung, die teils in sichtbaren Attributen, teils in unsichtbaren Features liegen. Verwandlungen entstammen diesen Potentialen. Es entstehen neue Möglichkeiten der Wechselwirkungen, z.B. von Beziehungen. Eine Theorie der Objektstruktur und der affektiv regulierten Verwandlung wird an den Beispielen der Venezianischen Damen von Carpaccio, des Bildes einer jungen psychotischen Frau, an Dantes 13. Gesang der Hölle, am Traum eines buddhistischen Mönches, an einer Badewanne und an einem kleinen Stofftuch entwickelt.

Subjects, objects, transformations
In our mental processes, subjects and objects are created for specific situations. The author refers to these situations as micro-worlds. Objects are in themselves small micro-worlds, configurations still containing the affective structure from which they originate and which determines their position. They may be figuralized to different degrees or remain in a malleable, midway state. At the same time, they contain potentialities for change, some in the form of visible attributes, others as invisible features. Transformations stem from these potentialities. New opportunities evolve for mutual interaction, e.g. in relationships. The author proposes a theory of object structure and affectively regulated transformation with reference to Carpaccio’s Two Venetian Ladies, the picture of a young psychotic woman, the 13th canto of Dante’s Inferno, the dream of a Buddhist monk, a bathtub, and a small piece of cloth.

Sujets, objets, transformations
Dans nos processus mentales, des sujets et des objets sont créés pour une situation spécifique. Ces situations sont qualifies par l’auteur de micro-mondes. Les objets sont autant des petits micro-mondes, des configurations contenant la structure affective dont ils sont issus et qui détermine leur position. Ils peuvent être figurés graduellement ou rester dans un état malléable ou médial. En même temps, ils comprennent des potentiels de changement, inclus tantôt dans des attributs visibles, tantôt dans des features invisibles. Se constituent de nouvelles possibilités d’interactions, p. e. de relations. Une théorie de la structure d’objet est constituée à partir du tableau de Carpaggio Des dames vénitiennes, d’un tableau d’une jeune femme psychotique, du 13eme chant dans l’enfer de la Comédie divine de Dante, d’un rêve d’un moine bouddhiste, d’une baignoire et d’un morceau d’étoffe.