PSYCHE, 2009, Jg. 63, Ausgabe 2

Aus persönlicher Kenntnis und »als aktiver Teilnehmer« beschreibt der Autor, wie die Psychoanalyse nach der Befreiung vom Nationalsozialismus in Deutschland wieder etabliert und institutionalisiert wurde. Erinnernd an Freuds »latentes intersubjektives Paradigma« und das Junktim von Heilen und Forschen, schlägt er einen Bogen über die Gründung der Psychosomatischen Abteilung an der Universität Heidelberg, die Anfangsjahre der DPV, die Gründung des Sigmund-Freud-Instituts in Frankfurt/M. und die Ausbildung von Psychoanalytikern bis hin zu gegenwärtigen Fragen psychoanalytischer Theorie und Praxis. In Anlehnung an Viktor von Weizsäcker charakterisiert er diesen Prozeß als »Einführung des Subjekts in die Medizin«.

Including the Subject in Medicine. Alexander Mitscherlich’s revival of psychoanalysis in West Germany
From his own personal experience and as an »active participant,« the author describes how, largely through the agency of Alexander Mitscherlich, psychoanalysis was reestablished and institutionalized in Germany after the liberation from the Nazis. Recalling Freud’s »latent intersubjective paradigm« and the junctim between healing and research, he addresses a wide range of topics from the establishment of the Psychoanalytic Department at Heidelberg University, the foundation of the Sigmund Freud Institute in Frankfurt am Main, and the education and training of psychoanalysts to current issues in psychoanalytic theory and practice. With reference to Viktor von Weizsäcker he calls this process »the inclusion of the Subject in medicine.«

L’introduction du sujet en médecine et la réanimation par Alexander Mitscherlich de la psychanalyse en Allemagne de l’ouest
L’auteur décrit à partir d’une connaissance personnelle et »en tant que participant actif« comment la psychanalyse, après la libération du nazisme, a été essentiellement établie et institutionnalisée de nouveau par Alexander Mitscherlich. En rappelant le »paradigme intersubjectif latent« de Freud et la jonction »guérison et recherche«, il recouvre les sujets allant de la fondation du service psychosomatique à l’Université de Heidelberg aux questions actuelles de la théorie et de la pratique psychanalytiques en passant par les premières années de la DPV, la fondation de l’Institut Sigmund Freud à Francfort sur le Main et la formation des psychanalystes. En s’appuyant sur Viktor von Weizsäcker, il caractérise ce processus comme »introduction du sujet en médecine«.

Kein Psychoanalytiker hat im Nachkriegsdeutschland eine solche öffentliche Beachtung gefunden wie Alexander Mitscherlich. Seine Annäherung an die Psychoanalyse und sein Eintritt die Deutsche Psychoanalytische Vereinigung (DPV) verliefen jedoch zögernd und stockend. Er löste sich dabei von der Medizinischen Anthropologie seines Lehrers Viktor von Weizsäcker und gelangte erst über eine noch stark psychotherapeutisch geprägte Einstellung zu einer überzeugten Vertretung der Psychoanalyse auf die er sich klinisch insbesondere in der Psychosomatik stützte. Seinen breiten außerklinischen Interessen entsprechend wandte er – nicht unumstritten in der DPV – psychoanalytische Theorien auch auf kulturelle, politische und soziale Themen an. Er lieferte damit entscheidende Anregungen für eine Erweiterung des Denkens in der DPV bei gesellschaftsbezogenen ebenso wie klinischen Themen.

Alexander Mitscherlich and the German Psychoanalytic Association (DPV)
No other psychoanalyst in postwar Germany attracted as much public attention as Alexander Mitscherlich. Yet his affiliation with psychoanalysis and the German Psychoanalytic Association was a lengthy and hesitant process. In that process he first turned away from the medical anthropology of his teacher Viktor von Weizsäcker, moving from there to a pronounced psychotherapeutic stance, and finally becoming a stout champion of psychoanalysis, which he primarily drew upon in connection with clinical psychosomatics. In accordance with his broad non-clinical interests, he also brought psychoanalytic theories to bear on cultural, political, and social questions, an approach that caused controversy in the German Psychoanalytic Association. In so doing, he provided decisive encouragement for a broader range of thinking in the Association both on societal and clinical issues.

Alexander Mitscherlich et ses rapports avec l’Association allemande de psychanalyse (DPV)
Dans l’Allemagne d’après-guerre, nul psychanalyste n’a comme Alexander Mitscherlich retenu l’attention du public. Son rapprochement de la psychanalyse et son adhésion à l’Association allemande de psychanalyse (DPV) se sont pourtant opérés avec hésitation. Ce faisant, il s’est détaché de l’anthropologie médicale de son professeur Viktor von Weizsäcker et c’est seulement au travers d’une orientation encore largement marquée par la psychothérapie qu’il est devenu un représentant convaincu de la psychanalyse sur laquelle, en clinique, il s’est appuyée, surtout dans la psychosomatique. Conformément à ses nombreux intérêts extra-cliniques, il a aussi appliqué – non sans controverses dans la DVP – les théories psychanalytiques à des sujets culturels, politiques et sociaux. Il a ainsi fourni des idées décisives pour un élargissement de la pensée au sein de la DVP, aussi bien pour les sujets sociaux que cliniques.

Die Psychoanalyse tut sich schwer mit dem Erinnern ihrer eigenen Geschichte. Alexander Mitscherlich, der am 20. September 2008 100 Jahre alt geworden wäre, ist ein zweifaches Beispiel für die »organisierte Vergeßlichkeit« (P. Sloterdijk) der Analytiker. Zum einem hat er entgegen einem Vorurteil weder die historische Selbstaufklärung der Psychoanalyse vorangetrieben noch seine persönliche Lebensgeschichte transparent gemacht. Zum anderen wurde er selbst ungeachtet seiner herausragenden Verdienste um die Reetablierung der Psychoanalyse nach seinem Tod von der Zunft nahezu vergessen. Disziplinintern blieb seine Wirkung als Theoretiker gering. Ausschlaggebend für die institutionellen und publizistischen Erfolge seines Engagements war die gelungene Verschmelzung seiner medizinischen, literarischen und politischen Interessen und Intentionen. Mitscherlich verhalf der Psychoanalyse zur öffentlichen Anerkennung, weil er die Qualitäten eines wissenschaftlichen Medienstars besaß. Öffentliche Intellektuelle und Wissenschaftler mit seiner Medienpräsenz sind seit längerem verschwunden. Das hängt mit den Entwicklungen innerhalb der Wissenschaft und mit ihrem veränderten Verhältnis zu den Medien und der Politik zusammen. Psychoanalytische Öffentlichkeitsarbeit in der Tradition Mitscherlichs müßte diesen Entwicklungen in kritischer Rückbesinnung Rechnung tragen.

Memorialization, commitment, and the public. An essay to mark the 100th anniversary of the birth of Alexander Mitscherlich
Psychoanalysis has been reluctant to engage with its own history. Alexander Mitscherlich, who would have been 100 years old on 20 September 2008, is a twofold instance of the analysts’ »organized forgetfulness« (P. Sloterdijk). In contrast to a widespread misprision, he never championed the historical self-enlightenment of psychoanalysis, nor did he make his own biography transparent. In addition, and despite the outstandingly meritorious role he played in the reestablishment of psychoanalysis, he was consigned to more or less total oblivion by his fellow analysts after his death. Inside the discipline itself his impact as a theoretician was slight. The crucial factor in the institutional and publicistic successes of his commitment to the psychoanalytic cause was the ingenious way in which he combined his medical, literary, and political interests and intentions. Mitscherlich was a central figure in achieving public recognition for psychoanalysis because he possessed the qualities of a media star. Intellectuals and scientists with comparable media presence have long since become a thing of the past. This has to do both with developments taking place within science and with its changed relationship to the media and politics. Psychoanalytic public relations work in the Mitscherlich tradition would do well to take this into account when looking back critically at its own history.

Souvenir, engagement et espace public. Pour le 100è anniversaire d’Alexander Mitscherlich
La psychanalyse a du mal à se remémorer sa propre histoire. Alexander Mitscherlich, qui aurait 100 ans le 20 septembre 2008, est un double exemple de »l’oubli organisé« (P. Sloterdijk) des analystes. D’un côté, contrairement à un préjugé, il n’a ni fait avancer l’auto-élucidation de la psychanalyse ni rendu transparente sa propre biographie. De l’autre, après sa mort il a été lui même presque oublié par la profession, en dépit de ses mérites extraordinaires pour le rétablissement de la psychanalyse. A l’intérieur de la discipline, son influence comme théoricien est restée faible. Déterminante pour les succès institutionnels et médiatiques de son engagement a été la fusion réussie de ses intérêts et intentions médicaux, littéraires et politiques. Mitscherlich a aidé la psychanalyse à obtenir une reconnaissance publique parce qu’il possédait les qualités d’une star scientifique médiatique. Des intellectuels et des scientifiques ayant une présence médiatique comme lui ont disparu depuis longtemps. Cela est dû à l’évolution au sein de la science et à son rapport modifié aux médias et à la politique. Un travail de relations publiques de la psychanalyse dans la tradition de Mitscherlich devrait tenir compte de cette évolution par un souvenir critique.

Alexander Mitscherlich hat sich immer wieder mit den Ambivalenzen auseinandergesetzt, die mit dem rasanten medizinisch- technischen Fortschritt verbunden sind. Die Autorinnen stellen sich in diese Tradition, wenn sie den Umgang mit solchen Ambivalenzen im Zusammenhang mit pränataler und genetischer Diagnostik untersuchen. In einer europaweiten Studie haben sie ein noch weitgehend tabuisiertes Thema aufgegriffen: die Möglichkeit der Eltern, über Leben und Tod eines eigenen, vielleicht behinderten Kindes zu entscheiden. Eine Fragebogenuntersuchung und rund 100 Interviews mit Betroffenen in Deutschland, England, Griechenland, Italien, Israel und Schweden zeigten, daß viele der Betroffenen diese Entscheidungssituation nicht nur als Überforderung, sondern als eine traumatisierende Situation erleben. Die Daten, die in den psychoanalytischen Interviews sowie in 1900 umfangreichen Fragebögen in den partizipierenden Ländern gewonnen wurden, bildeten die Basis eines intensiven interdisziplinären Dialogs zwischen Psychoanalytikern, Ethikern, Medizinern, Sozialpsychologen und Kulturanthropologen. Die Arbeit vermittelt einen Einblick in die empirischen und klinischen Ergebnisse der Studie sowie Überlegungen zu protektiven und Risikofaktoren bei Paaren, die einen späten genetisch bedingten Abbruch einer Schwangerschaft oder aber eine Fortsetzung der Schwangerschaft mit einem vermutlich schwer behinderten Kind psychisch und psychosozial zu verarbeiten haben. Die Studie ist ein Plädoyer für eine humane verstehende Medizin im Bereich der Pränataldiagnostik.

The ambivalence of progress in medical technology: A study on ethical dilemmas associated with prenatal and genetic diagnostics
Alexander Mitscherlich repeatedly engaged with the various ambivalences connected with the headlong progress of medical technology. The authors place themselves squarely in this tradition with their study on the ambivalences of this nature involved in prenatal and genetic diagnostics. In this cross-European study they have tackled a topic that is still widely regarded as taboo: the opportunity parents have to decide on the life or death of a child that may be born seriously disabled. Questionnaires and around one hundred interviews with parents in this situation from Germany, Greece, Israel, Italy, Sweden, and the UK indicate that many of them experience this decision not only as harrowing, but also as traumatic. The data collected from psychoanalytic interviews and from 1,900 questionnaires returned by respondents in the participating countries formed the basis for an intensive interdisciplinary dialogue between psychoanalysts, ethicists, medical scientists, social psychologists, and cultural anthropologists. The article outlines the empirical and clinical results of the study and also expands on the protective and risk factors involved for couples who have to come to terms mentally and psychosocially with the prospects either of a late, genetically conditioned abortion or of bringing a pregnancy to term and giving birth to a probably severely handicapped child. The study is a plea for a humane and understanding medical response in the field of prenatal diagnostics.

Ambivalence du progrès médico-technique. Une étude sur les dilemmes éthiques dans le diagnostic prénatal et génétique
A maintes reprises, Alexander Mitscherlich a réfléchi sur les ambivalences liées aux progrès médico-techniques, très rapides. Les auteures s’inscrivent dans cette tradition lorsqu’elles analysent à titre d’exemple le comportement à l’égard de telles ambivalences dans le contexte du diagnostic prénatal et génétique. Dans une étude européenne, elles ont abordé un sujet encore largement tabou: la possibilité pour les parents de décider de la vie ou de la mort d’un enfant à eux, sans doute handicapé. Des questionnaires et environ 100 entretiens avec des personnes concernées en Allemagne, en Angleterre, en Grèce, en Italie, en Israël et en Suède ont montré que beaucoup de personnes concernées vivent cette situation décisionnelle non seulement comme une demande qui les dépasse, mais comme une situation traumatisante. Les données, récoltées dans les entretiens psychanalytiques ainsi que dans 1900 questionnaires détaillés dans les pays participants à l’étude, ont constitué la base d’un dialogue interdisciplinaire intense entre des psychanalystes, des spécialistes de l’éthique, des médecins, des psychologues sociaux et des anthropologues de la culture. Le travail donne un aperçu des résultats empiriques et cliniques de l’étude ainsi que des réflexions sur les facteurs protecteurs et de risques chez des couples qui doivent gérer une interruption tardive de grossesse, sur la base de résultats de tests génétiques, ou la poursuite de la grossesse avec un enfant sans doute lourdement handicapé. L’étude est un plaidoyer en faveur d’une médecine humaine, compréhensive, dans le domaine du diagnostic prénatal.

Der vorliegende Aufsatz erinnert an den Stuttgarter Psychoanalytiker und Mitbegründer der Zeitschrift Psyche, Felix Schottlaender (1892–1958). Im Zentrum der Darstellung stehen dabei Schottlaenders Werdegang und seine Rolle als Mitherausgeber der Zeitschrift Psyche (1947–1955). Schottlaender war nach dem Zweiten Weltkrieg maßgeblich an der Institutionalisierung der Psychotherapie und Psychoanalyse in Stuttgart beteiligt, insbesondere an der Neukonstituierung des Stuttgarter Instituts für Psychotherapie und Tiefenpsychologie, der heutigen Akademie für Tiefenpsychologie und Psychoanalyse, wo er bis zu seinem Tod wirkte. Als Konzept schätzte Schottlaender die Begegnung der tiefenpsychologischen Schulen. Selbst gehörte er keiner bestimmten Richtung an.

Felix Schottlaender and the ›Psyche‹ journal
The essay is in memory of Felix Schottlaender (1892–1958), Stuttgart psychoanalyst and co-founder of the Psyche journal. It focuses on Schottlaender’s career and his role as co-editor of Psyche from 1947 to 1955. After the Second World War, Schottlaender was crucially involved in the institutionalization of psychotherapy and psychoanalysis in Stuttgart, notably the reorganization of the Stuttgart Institute of Psychotherapy and Depth Psychology (today Academy of Depth Psychology and Psychoanalysis), where he worked till his death. Schottlaender was very much in favor of encounters between the different schools of depth psychology, though he himself was never associated with any particular school of thought.

Felix Schottlaender et la ›Psyche‹
L’article évoque le souvenir du psychanalyste stuttgartois et co-fondateur de la revue Psyche, Felix Schottlaender (1892–1958). La carrière de Schottlaender et son rôle en tant que co-éditeur de la revue Psyche (1947–1955) sont placés au centre de la présentation. Après la Deuxième Guerre Mondiale, Schottlaender a participé de manière décisive à l’institutionnalisation de la psychothérapie et de la psychanalyse à Stuttgart, notamment à la refondation de l’Institut de psychothérapie et de psychologie des profondeurs de Stuttgart, l’actuelle l’Académie de psychologie des profondeurs et de psychanalyse, où il a travaillé jusqu’à sa mort. Sur le plan conceptuel, Schottlaender appréciait la rencontre des différentes écoles de la psychologie des profondeurs. Lui-même n’appartenait à aucun courant.