PSYCHE, 2004, Jg. 58, Ausgabe 8

Zahlreiche Publikationen spiegeln das wachsende Interesse der Psychoanalyse am Traum wider. Angesiedelt an einer Schnittstelle zwischen psychologischer und biologischer Traumforschung, findet ein spezielles Traumphänomen, der bildlose oder leere Traum, in diesen neueren Publikationen häufig Erwähnung, nicht zuletzt, weil diesem gerade das Charakteristikum des Traums: die bildhafte Darstellung, fehlt. Der bildlose Traum in seiner klinischen Bedeutung, sowohl in seinem diagnostischen Aussagewert als auch in seiner Übertragungsbedeutung im therapeutischen Prozeß, wird dabei jedoch wenig berücksichtigt. Das Interesse der Autorin an diesem Phänomen wurde durch die Analyse eines an einer affektiven Psychose erkrankten jungen Mannes geweckt. Die Autorin versucht, verschiedene Erklärungsmodelle für den bildlosen Traum – S. Freuds Theorie der traumatischen Neurose, R. Fliess' Modell der doppelten Begrenzung des Traums, B. Lewins Konzept der Traumleinwand und W.R. Bions Annahme eines »undreamable object« – gegenüberzustellen und im klinischen Kontext einer analytischen Behandlung zu verstehen.

On imageless dreams
Numerous publications reflect the growing revival of psychoanalytic interest in dreams. In these more recent publications, frequent mention is made of a phenomenon located at the interface between psychological and biological dream research: the imageless or »empty« dream. Here, it would appear, the very thing that makes a dream a dream is absent: representation in the form of images. However, little attention has been paid so far to the clinical significance of empty dreams. Neither what they have to tell us in diagnostic terms nor their significance in the transference process has aroused the interest these issues deserve. The author's engagement with this phenomenon was triggered by the analysis of a young man suffering from an affective psychosis. Here, she compares various different models for explaining the empty dream (Freud's theory of traumatic neurosis, R. Fliess' model of the double limitation of the dream, Lewin's concept of the dream screen, Bion's thoughts on the »undreamable object«) and attempts to understand them in the context of analytic treatment.

Sur les rêves sans images
De nombreuses publications reflètent l'intérêt croissant de la psychanalyse pour le rêve. Situé à l'intersection des recherches psychologiques et biologiques sur le rêve, un phénomène onirique particulier, le rêve sans images ou vide, est souvent évoqué dans ces publications, ne serait-ce parce que lui fait précisément défaut le trait caractéristique du rêve, à savoir la représentation imagées. Mais la signification clinique du rêve sans images, tant en ce qui concerne sa valeur énonciative pour le diagnostic que sa signification de transfert dans le processus thérapeutique, y est peu prise en considération. L'intérêt de l'auteure pour ce phénomène a été suscité par l'analyse d'un jeune homme atteint d'une psychose affective. L'auteure essaie de confronter différents modèles explicatifs du rêve sans images – la théorie de la névrose traumatique selon S. Freud, le modèle de la double limitation du rêve selon R. Fliess, le concept d'écran onirique selon B. Lewin et l'hypothèse d'un »undreamable object« selon W.R. Bion – et de les comprendre dans le contexte clinique d'une cure analytique.

Gemäß der kognitivistischen Theorie beruht der Autismus auf einer als Geistesblindheit (mindblindness) bezeichneten Störung, die in einer Unfähigkeit besteht, zu zutreffenden Aussagen über die Gedanken anderer zu gelangen. Ohne das Bestehen einer solchen Störung zu bestreiten, kann man aus psychoanalytischer Sicht bezweifeln, ob sie, wie die Kognitivisten es behaupten, ein isoliertes Phänomen darstellt. Donald Meltzer bringt den Autismus mit einem Ausbleiben projektiver Identifizierung in Zusammenhang. Weil sich Autisten niemals verfolgt gefühlt haben, kann es in der Folge nicht zu jener in der depressiven Position erreichten Differenzierung des Verhältnisses zum anderen kommen, die die Voraussetzung der von der kognitivistischen Psychologie geprüften Leistungen darstellen würde. Es wird im weiteren versucht, eine Brücke zwischen der Kleinschen Theorie (projektive Identifizierung als Folge der Ausstoßung eines dem Todestrieb zugeschriebenen inneren Fremden) und dem Dekonstruktivismus (Behauptung einer in jeglicher Selbstaffektion wirkenden Heterogenität) herzustellen.

Autistic mindblindness. Cognitivism, phenomenology and psychoanalysis
According to cognitive theory the symptoms of autism are determined by an inability to make correct inferences concerning the thoughts of others. Without denying the existence of this so-called »mindblindness«, it can be doubted from the psychoanalytic point of view whether this phenomenon is as isolated as cognitive theorists claim. Donald Meltzer relates autism to the failure of projective identification: since the autistic child has never felt persecuted, there can be no further differentiation of the relationship to the other through entering into the depressive position. This means that the prerequisite for the achievements which are the object of the tests used by cognitive psychologists is lacking. An attempt is made to establish a link between Kleinian theory (projective identification as the result of the expulsion of an inner corpus alienum) and deconstructivism (affirmation of a heterogenous factor inherent to any auto-affection).

Mindblindness' autistique. Cognitivism, phénoménologie et psychanalyse
Selon la théorie cognitiviste, l'autisme repose sur une incapacité d'arriver à des propos correctes sur les pensées de l'autre (mindblindness). Sans que l'existence d'une telle difficulté soit contestée, la question se pose de savoir si ce phénomène ne devrait pas être considéré dans un contexte plus large. Donald Meltzer met l'autisme en rapport avec un échec de l'identification projective: c'est parce que l'enfant autiste ne s'est jamais senti persécuté que la différenciation du rapport à l'autre, effectuée par l'entrée dans la phase dépressive, ne peut pas avoir lieu. Si l'autiste échoue dans les tests que les théoriciens cognitivistes lui proposent, c'est donc que chez lui les conditions fantasmatiques pour y répondre ne sont pas données. A partir des ces réflexions, on tente d'établir un lien entre la théorie kleinienne (identification projective comme résultat de l'expulsion d'un corps étranger situé d'abord à intérieur) et le déconstructivisme (affirmation de l'existence d'un facteur hétérogène inhérent à toute auto-affection).