PSYCHE, 2002, Jg. 56, Ausgabe 9-10

Margaret Mahlers Forschungen zur psychischen Entwicklung des Menschen wurden von Entwicklungstheoretikern und Säuglingsforschern einer scharfen empirischen, theoretischen und methodologischen Kritik unterzogen. Obgleich in der Regel gerechtfertigt, unterschlägt sie doch, so der Autor, fesselnde und kreative Einsichten Mahlers. Unter Rückgriff auf Begriffe und Befunde der neueren kognitiven Entwicklungstheorie formuliert er sie neu. So wird Mahlers »normale autistische Phase« im Licht der Theorie der Kontingenzentdeckung als ursprüngliche Phase primärer Beschäftigung mit selbsterzeugter perfekt reaktionskontingenter Stimulation begriffen. Den Begriff der »normalen Symbiose« faßt er neu mit Hilfe aktueller Vorstellungen zur homöostatischen Regulierung aus der Bindungstheorie und unter Heranziehung des sozialen Biofeedback-Modells mütterlicher Affektspiegelung. Mahlers Gedanken zur Entwicklung von Spaltung und libidinöser Objektkonstanz betrachtet er schließlich aus der Perspektive neuerer Theorien der frühen Entwicklung von Repräsentation und Mentalisierung.

Une nouvelle approche de l’oeuvre de Margaret Mahler: autisme normal, symbiose, clivage et constance de l’objet libidinal du point de vue de la théorie du développement cognitif
Les recherches, entreprises par M. Mahler, sur le développement psychique de l’homme, ont été sévèrement critiquées sur le plan empirique, théorique et méthodologique par les théoriciens du développement et des chercheurs spécialisés dans l’étude des nourrissons. Bien que généralement justifiées, ces critiques passent, selon l’auteur, sous silence les intuitions passionnantes et créatives de Mahler. En recourrant à des concepts et à des résultats de la théorie récente du développement cognitif, l’auteur les reformule. A la lumière de la théorie de la découverte de la contingence, la »phase autiste normale« selon Mahler est alors comprise comme la phase originaire dans laquelle le nourrisson s’occupe par une stimulation auto-produite, provoquant une réaction parfaitement contingente. L’auteur conçoit de manière nouvelle le concept de la »symbiose normale« grâce aux idées actuelles, issues de la théorie de l’attachement, sur la régulation homéostatique, et en recourrant au modèle du biofeedback social du reflet des affects maternels. Enfin, il considère les idées de Mahler sur le développement du clivage et de la constance de l’objet libidinal depuis la perspective des théories récents du développement précoce de la représentation et de la mentalisation.

Anhand einer Theorie sozialen Biofeedbacks konzeptualisieren die Autoren die zentrale Rolle der Affekte und der Affektregulation für die Entwicklung des Selbst. Frühe Bindungserfahrungen und spezifische Spiegelungsprozesse fördern die Affektregulation, die Mentalisierung sowie die Selbstentwicklung, die Fremdwahrnehmung und die interaktionellen Kompetenzen. An empirischen Befunden belegen sie, wie kongruentes bzw. inkongruentes Spiegeln in frühen Entwicklungsphasen zum Gelingen oder auch zu Defiziten der Konstitution des Selbst beitragen. Die Genese dessen, was Winnicott mit dem Konzept vom »falschen Selbst« herausarbeitete, wird anschaulich entwickelt.

La réévaluation du développement de la régulation des affects et le concept du »faux soi« de Winnicott
A partir d’une théorie du biofeedback social, les auteurs conçoivent le rôle central des affects et de la régulation des affects pour le développement du soi: Des expériences précoces d’attachement et des processus spécifiques de réflexion favorisent la régulation affective, la mentalisation et l’auto-développement, la perception de l’autre et les compétences interactionnelles. A la base de résultats empiriques ils montrent comment la réflexion congruente ou non-congruente peut favoriser ou défavoriser la constitution du soi. A la fin ils illustrent la genèse de ce que Winnicott a élaboré comme »faux soi«.

Ausgehend von einem Überblick über psychoanalytische Entwicklungstheorien zur frühen Kindheit wird ein empirischer Forschungsansatz dargestellt, in dem Familien mit ihrem erstgeborenen Kind ausgehend von der Schwangerschaft bis ins 5. Lebensjahr mit einem prospektiv- longitudinalen Forschungsdesign untersucht wurden. Dabei wurde der Frage nachgegangen, ob sich Zusammenhänge zeigen lassen zwischen den intrapsychischen und interpersonalen Beziehungswelten von Eltern, der beobachtbaren Eltern-Kind-Interaktion in den ersten Lebensjahren und relevanten Aspekten der individuellen Entwicklung des Kindes. Die frühe Entwicklung wird dabei als ein von Anbeginn an vorhandener Triadifizierungs- und Triangulierungsprozeß verstanden. Es fanden sich signifikante Zusammenhänge zwischen der elterlichen Kompetenz, triadische Beziehungen intrapsychisch und interpersonal zu gestalten, der Qualität der frühen Eltern-Kind-Interaktionen und wichtigen Parametern im Verhalten und in der Vorstellungswelt der Kinder im Vorschulalter. Als Konsequenz wird vorgeschlagen, in der psychoanalytischen Entwicklungstheorie den frühen präödipalen Drei- und Vielsamkeiten mehr Beachtung zu schenken und den Ödipus-Komplex als eine Kulminationsphase im Kontinuum innerer und äußerer triadischer Beziehungserfahrungen zu verstehen.

A longitudinal view of early development. From the relational world of the parents to the ideational world of the child
Starting with an overview of psychoanalytic theories on infant development, the article describes an empirical research project in which families and their first-born children are studied from pregnancy to the 5th year on the basis of a prospective/longitudinal research design. The study inquires into possible connections between the intrapsychic and interpersonal relational worlds of the parents, observable parent-child interaction in the early years, and relevant aspects of the children’s individual development. The study proceeds on an understanding of early development as a process of triadification and triangulation that is present as such from the outset. Significant connections are identified between parental competence in shaping relationships at the intrapsychic and interpersonal level, the quality of early parent-child interactions, and important parameters in the behavior and the ideational world of children at pre-school age. Accordingly, the proposal is made that psychoanalytic developmental theory should devote more attention to early pre-\oedipal triadic and multiple configurations and understand the Oedipus complex as a culmination phase in the continuum of internal and external triadic relation experiences.

Le développement précoce en coupe longitudinale: du monde relationnel des parents au monde des représentations de l’enfant
En partant d’un aperçu des théories psychanalytiques sur le développement au cours de la petite enfance, l’article présente l’approche d’une recherche empirique où des familles ayant un premier enfant ont été étudiées depuis la grossesse jusqu’à l’âge de 5 ans à l’aide d’un design de recherche prospectif-longitudinal. Ce faisant, on réfléchit sur la question de savoir si l’on peut démontrer des liens entre les mondes relationnels intrapsychiques et interpersonnels des parents, entre l’interaction parents-enfant qu’on peut observer pendant les premières années de l’enfant et des aspects importants du développement individuel de l’enfant. Le développement précoce y est compris comme un processus, existant depuis le début, de triadification et de triangulation. L’étude a pu révéler les rapports significatifs entre la compétence parentale d’organiser de manière intrapsychique et interpersonnelle les relations triadiques, la qualité des interactions parents-enfant précoces et les paramètres importants dans le comportement, ainsi que dans le monde des représentations des enfants à l’âge préscolaire. A titre de conséquence, l’auteur propose d’accorder plus d’attention, dans la théorie psychanalytique du développement, aux relations précoces pré-oedipiennes à trois et à plusieurs, et de comprendre le complexe d’OEdipe comme une phase de culmination, en continuité avec les expériences de relations triadiques internes et externes.

Der Autor nimmt Stellung zur Kontroverse zwischen André Green und Daniel Stern über die Relevanz bzw. Irrelevanz der Kleinkindforschung für die Psychoanalyse. Diese Kontroverse behandelt ein grundsätzliches Problem: Ist die psychoanalytische Theorie zu ihrer Weiterentwicklung auf den Kontakt zu Nachbardisziplinen angewiesen und ein solcher deshalb wünschenswert? Oder ist sie eine autonome Disziplin, welche die im klinischen Setting gesammelten Daten als gültig betrachten und eine extraklinische Überprüfung für entbehrlich bzw. unmöglich halten darf? Die Auffassung, Befunde aus Nachbarwissenschaften (hier: der Kleinkindforschung) seien für den Prozeß der Theorieevolution und Theorieüberprüfung irrelevant, beruht auf einem Verständnis von Psychoanalyse als einer mit anderen Wissenschaften unvergleichbaren und epistemisch selbstgenügsamen Disziplin. Die Vor- und Nachteile einer solchen erkenntnistheoretischen Entscheidung werden diskutiert. Nach Ansicht des Autors überwiegen die Nachteile. Deshalb wird die Intensivierung des interdisziplinären Dialogs empfohlen.

Is infant research irrelevant for psychoanalysis? Remarks on a controversy and on psychoanalytic epistemology
The author comments on the controversy between André Green and Daniel Stern concerning the relevance, resp. irrelevance of infant research for psychoanalysis. This controversy pertains to a fundamental problem: does psychoanalysis have to rely on contacts with neighbouring disciplines in its prospective development, and are such contacts therefore desirable? Or else is psychoanalysis an autonomous discipline able to regard data collected within the clinical setting as valid and to consider an extra-clinical validation as immaterial, resp. impossible? The notion that findings derived from neighbouring disciplines (here: from infant research) are irrelevant with respect to both the elaboration of the theory and its validation, evolves from an understanding of psychoanalysis as a discipline which is incomparable with others and epistemically self sufficient. The advantages and disadvantages of such an epistemological decision are discussed. The author is of the opinion that the disadvantages prevail and therefore recommends an intensification of interdisciplinary dialogue.

Les recherches sur la petite enfance sont-elles sans importance pour la psychanalyse? Remarques sur une controverse et sur l’épistémologie de la psychanalyse
L’auteur prend position dans la controverse qui oppose André Green et Daniel Stern concernant la pertinence ou la non pertinence des recherches sur la petite enfance pour la psychanalyse. Cette controverse touche un problème fondamental: la théorie psychanalytique a-t-elle besoin du contact avec les disciplines voisines pour poursuivre son développement, et un tel contact est-il donc souhaitable? Ou est-ce une discipline autonome qui peut considérer les données, récoltées dans le setting clinique, comme étant valables et qui peut juger inutile ou impossible un vérification extra-clinique? La conception selon laquelle les résultats des sciences voisines (ici, les recherches sur la petite enfance ) sont sans importance pour le processus de l’évolution théorique, repose sur une conception de la psychanalyse comprise comme discipline incomparable avec d’autres disciplines et épistémologiquement autosuffisante. Les avantages et les désavantages d’une telle décision épistémologique sont ici discutés. Selon la vue de l’auteur, les désavantages sont plus grands. C’est la raison pour laquelle il préconise l’intensification du dialogue interdisciplinaire.

Die Autorin hinterfragt Sterns Auffassung einer primären psychischen Abgegrenztheit des Säuglings von seiner Umwelt, die sie mit Winnicotts Konzept einer vorgängigen Erfahrung der Ungeschiedenheit kontrastiert. Anschließend wendet sie sich Alfred Lorenzer zu, der mit seiner Theorie der Interaktionsformen als leib-seelische Gebilde die Vorstellung einer ursprünglichen Subjekt-Objekt-Trennung aufgibt und zugleich die Grenze zwischen Natur- und Kulturwissenschaft, zwischen Neurophysiologie und Psychoanalyse, aufhebt. Das Beispiel okkulter Phänomene: die Erfahrung mit einer Hellseherin, dient der Autorin dazu, das Zusammenspiel von dyadischen Reiz-Reaktions-Zirkeln zwischen Mutter und Kind zu verdeutlichen, zu zeigen, wie die Partizipanten einer Dyade sich in einer totalen Identität mit der Szene befinden. Niedecken legt mit Lorenzer und unter Hinzuziehung neurophysiologischer Untersuchungen dar, daß erst mit dem Spracherwerb, im Herausdifferenzieren von Selbst- und Objektrepräsentanzen, das Subjekt sich selbstreferentiell als Subjekt einer Szene erkennen kann und sich als Subjekt konstituiert.

The self-referentiality of consciousness. How does the subject of a scene constitute itself?
The author scrutinizes Stern’s view of a primary psychic differentiation between the infant self and the surrounding world, contrasting it with Winnicott’s concept of the initial experience of non-separation. She then turns to Alfred Lorenzer, whose theory of interaction-forms as physical-cum-mental phenomena discards the original division between subject and object, scotching at the same time the clear-cut demarcation between the natural sciences and cultural studies, neurophysiology and psychoanalysis. The example of occult phenomena (experience with a clairvoyant) is taken by the author as a way of clarifying the interplay of dyadic stimulus-response circularities between mother and child and showing how the participants in a dyad are in a state of total identity with the scene. Drawing upon Lorenzer and recent neurophysiological findings, Niedecken contends that it is only at the language-acquisition stage with the emergent differentiation of self- and object-representations that the subject can recognize itself self-referentially as the subject of a scene and constitute itself as a subject.

Sur l’autoréférence de la conscience. Ou: comment se constitue le sujet d’une scène?
L’auteur interroge la conception de Stern selon laquelle le nourrisson est, sur le plan psychique, originairement séparé de son environnement, et la confronte au concept d’expérience fusionnelle originaire, développé par Winnicott. Ensuite, elle aborde Alfred Lorenzer qui, avec sa théorie des formes d’interactions comme constructions corporelles-psychiques, abandonne l’idée d’une séparation originaire entre le sujet et l’objet, abolissant du même coup la frontière entre les sciences de la nature et les sciences de la culture, entre la neurophysiologie et la psychanalyse. L’auteur se sert de l’exemple des phénomènes occultes – l’expérience avec une voyante – pour illustrer l’interaction des cercles dyadiques d’excitation et de réaction entre la mère et l’enfant, pour montrer que les participants à une dyade se trouvent en identité totale avec la scène. En se référant à Lorenzer, et en s’appuyant sur des études neurophysiologiques, Niedecken explique qu’il faut attendre l’acquisition de la parole, la différenciation des représentants de soi et de l’objet pour que le sujet puisse se reconnaître de manière autoréférentielle comme sujet d’une scène et qu’il se constitue en tant que sujet.

Das Adult Attachment Interview kann durch seine komplexe, textnahe Auswertung den Blickwinkel des Analytikers erweitern: Das Wissen um die Verarbeitung bindungsrelevanter sowie traumatischer Erlebnisse erscheint im therapeutischen Prozeß als besonders hilfreich, um diese Erfahrungen angemessen zu registrieren. Der Beitrag beginnt mit der Gegenüberstellung von Bindungstheorie und Psychoanalyse und bindungstheoretischen Annahmen zur Entwicklung von Pathologie. Anschließend wird in der Methodik die allgemeine Vorgehensweise der Auswertung und Klassifikationsbildung des Adult Attachment Interviews erläutert. Anhand von zwei Kasuistiken werden die Konvergenzen und Divergenzen von psychoanalytisch-klinischer und bindungs-evaluativer Perspektive herausgearbeitet. Es zeigt sich, daß bei vielen konvergenten Befunden beider Sichtweisen die Erfassung der nichtbindungsrelevanten Konfliktthemen dem psychoanalytischen Verstehen vorbehalten bleibt.

The Adult Attachment Interview and psychoanalytic understanding. A clinical dialogue
With its complex, text-near evaluation approach, the Adult Attachment Interview can broaden the horizon of psychoanalysts. In therapy, knowledge of the way in which the mind comes to terms with attachment-related and traumatic experiences is especially helpful in giving those experiences the importance they deserve. The article begins by comparing and contrasting attachment theory and psychoanalysis, with special reference to attachment-theoretical assumptions on the development of pathologies. There follows a methodological section on the Adult Attachment Interview and the general procedure for evaluation and the formation of classification categories proposed in its design. With reference to two case histories, the authors delineates the similarities and differences between psychoanalytic/clinical and attachment-oriented/evaluative perspectives. It transpires that, for all the convergences between the two angles, psychoanalytic understanding still remains the only approach suitable for an adequate engagement with conflict topics that have no relevance in terms of attachment.

L’entretien ›adult attachment‹ et la compréhension psychanalytique: un dialogue clinique
L’entretien adult attachment peut élargir la perspective de l’analyste grâce à son évaluation complexe et proche du texte: la connaissance de la manière dont les expériences vécues traumatiques, importantes pour l’attachement, semble particulièrement utile dans le processus thérapeutique pour enregistrer adéquatement ces expériences. L’article commence par opposer la théorie de l’attachement à la psychanalyse et en établissant des hypothèses, fondées sur la théorie de l’attachement, au sujet du développement d’une pathologie. Ensuite, il explique sur le plan méthodologique le procédé général permettant d’évaluer et de classifier les entretiens adult attachment. A l’aide de descriptions de cas, les auteurs dégagent les convergences et les divergences entre la perspective psychanalytique-clinique et la perspective évaluative de la théorie de l’attachement. Il en résulte qu’en dépit de nombreux résultats convergents des deux conceptions, la saisie des thèmes des conflits, non pertinents pour l’attachement, est réservée à la compréhension psychanalytique.

Gestützt auf neuere Studien zur Mutter-Kind-Interaktion sowie zu nichtlinearen dynamischen Systemen und deren Beziehung zu Theorien der Seele gehen die Autoren dem nach, was als »Etwas-Mehr« als Deutung therapeutische Veränderungen auslöst. Entscheidend sind jene interaktionellen Prozesse, die zu implizitem Beziehungswissen führen. In der analytischen Beziehung beinhaltet dieser Bereich intersubjektive Momente zwischen Patient und Analytiker (»Momente der Begegnung«), die neue Organisationen in den interagierenden Personen schaffen oder die Beziehung zwischen ihnen neu organisieren können, die aber auch das implizite Wissen des Patienten und seine Art, mit anderen zu sein, verändern können. Die besonderen Eigenschaften und Auswirkungen dieser Momente werden im Sinne eines aufeinanderfolgenden Prozesses dargestellt und diskutiert. Vorstellungen über die gemeinsame implizite Beziehung, Übertragung und Gegenübertragung werden ebenfalls zur Diskussion gestellt.

Das Klimakterium der Frau ist in der Psychoanalyse ein wenig beachtetes Thema. In der klassischen Psychoanalyse wurde die wechseljährige Frau unter dem Aspekt von Verlust, Defizit und Depression gefaßt. Die neueren psychoanalytischen Weiblichkeitstheorien thematisieren die Wechseljahre unter dem Aspekt der inneren Mutter- und Vaterbilder, der Bedeutung des eigenen inneren Körperraums, der Beendigung von Zyklus und Gebärfähigkeit sowie der veränderten Sexualität und Objektbeziehungen. Schlesinger-Kipp versteht die Wechseljahre als eine weibliche Entwicklungsphase, die der Frau die Zeit und Chance bietet, die notwendigen inneren und äußeren Veränderungen, die psychischen Umstrukturierungen und Trennungsprozesse zu leisten. Sie demonstriert dies anhand kurzer Fallvignetten.

Female development in menopause
The female climacteric is a subject that psychoanalysis has accorded little attention. In classical psychoanalysis menopause was dealt with in terms of loss, deficit, and depression. More recent psychoanalytic theories of femininity thematize menopause from the point of view of internal mother and father images, the significance of inner bodily space, the termination of menstruation and fertility, and changes in sexuality and object relations. Schlesinger-Kipp sees menopause as a stage in female development that offers women the time and the opportunity to undertake necessary internal and external changes and embark on psychic restructurings and separation processes. Brief case vignettes illustrate the points she makes.

Le développement féminin pendant la ménopause
La ménopause de la femme est un thème quelque peu négligé dans la psychanalyse. Dans la psychanalyse classique, la femme ménopausée a été considérée sous l’angle de la perte, de la déficience et de la dépression. Dans les théories psychanalytiques récentes de la féminité, la ménopause est envisagée sous l’angle des images maternelles et paternelles internes, de la signification de l’espace du corps propre, de la fin du cycle des règles et de la fin de la capacité d’enfanter, ainsi que sous celui d’une sexualité et des rapports d’objets modifiés. Schlesinger-Kipp conçoit la ménopause comme une phase du développement féminin qui offre à la femme le temps et la possibilité d’opérer les changements intérieurs et extérieurs nécessaires, les restructurations et les processus de séparation psychiques. Elle démontre cela à l’aide de brefs exposés de cas.

Obwohl über 60jährige einen großen und ständig wachsenden Anteil der Gesamtbevölkerung darstellen (in Deutschland z. Zt. 22 % – bei einem geschätzten therapeutischen Behandlungsbedarf von 8–10 %), deren Lebenszeit vermutlich noch ein weiteres Drittel umfaßt, hat sich die psychoanalytische Theorie und Praxis bisher kaum mit dem Altern als Teil des Lebenszyklus auseinandergesetzt. Anhand von Forschungsergebnissen zeigt der Autor, daß die Phasen des Alterns als reguläre Bestandteile der Entwicklung während des gesamten Lebenszyklus anzusehen sind und daß für über 60jährige als psychosexuell und psychosozial erfahrene Erwachsene gute psychoanalytische Behandlungsmöglichkeiten mit Veränderungen auf der Symptom-, Verhaltens- und Konfliktebene bestehen. Die ungenügende Versorgungsrealität im deutschsprachigen Raum liegt Radebold zufolge größtenteils an der Abwehrhaltung der über den Behandlungszugang bestimmenden PsychoanalytikerInnen, einer Haltung, der u. a. Unkenntnis, Widerstände gegen die Auseinandersetzung mit den bedrohlichen und beschämenden Aspekten des Alters, Widerstände gegen die Konfrontation mit der eigenen individuellen, historischen und kulturellen Vergangenheit sowie schließlich Ängste vor und Erwartungen an das eigene Altern in der Übertragungskonstellation zugrunde liegen.

Psychoanalysis and aging
Obstacles to an encounter – The over-60-year-olds represent a large – and growing – proportion of the overall population (in Germany 22 % at present, with an estimated 8-10 % in need of therapeutic care). On average, they have about a third of their lives before them. Despite this fact, psychoanalytic theory and practice has shown little inclination to engage with the problem of aging as part of the human life-cycle. The author adduces research findings to show that the various stages of aging should be regarded as an integral part of development through the overall life-cycle. Given that over-60-year-olds are psychosexually and psychosocially experienced adults, the prospects for psychoanalytic therapy leading to changes at symptomatic, behavioral, and conflictual levels are good. Radebold largely assigns the unsatisfactory care situation in German-speaking Europe to a defensive attitude on the part of the psychoanalysts who channel and regulate access to treatment of this kind. He contends that the reasons underlying this attitude include ignorance, resistance to an engagement with the threatening and shaming aspects of aging, resistance to a confrontation with the therapists’ own individual, historical, and cultural past, and anxieties \about – and expectations of – their own aging in the transference constellation.

Psychanalyse et vieillesse, ou la difficulté d’une rencontre
Alors que les personnes de plus de 60 ans représentent une partie importante et continuellement croissante de l’ensemble de la population (en Allemagne actuellement 22 % – avec un besoin thérapeutique estimé entre 8-10 %) dont la durée de la vieillesse représentera probablement un tiers de leur vie d’adulte, la théorie psychanalytique et la pratique psychanalytique ne se sont jusqu’ à présent guère occupées de la vieillesse en tant que partie intégrale du cycle de la vie. A l’aide de résultats de certaines recherches, l’auteur montre que les phases de la vieillesse doivent être considérées comme éléments normaux du développement pendant le cycle de la vie, et que pour les personnes de plus de 60 ans, en tant qu’adultes expérimentés sur le plan psycho-sexuel et psycho-social, il existe de bonnes possibilités pour une cure psychanalytique visant des changements symptomatiques, comportementaux et conflictuels. Cette réalité de l’offre de soins insuffisante en Allemagne est, selon Radebold, essentiellement due à l’attitude de rejet des psychanalystes décidant de l’accès aux soins, attitude qui exprime l’ignorance, les résistances à se confronter aux aspects menaçants et honteux de la vieillesse, les résistances à se confronter à leur propre passé individuel, historique et culturel et, finalement, les angoisses et les attentes devant sa propre vieillesse dans la relation de transfert.