PSYCHE, 2000, Jg. 54, Ausgabe 9-10

In dieser Arbeit wird der historische Bogen gespannt von Freuds frühen Annahmen zu Trauma und Verführungstheorie über Ferenczis Neuerungen und den traumarelevanten Ergebnissen der Säuglingsforschung bis zu den neueren Überlegungen im Zusammenhang mit Erkenntnissen zu Verführung im Kindesalter, vor allem aber in Verbindung mit der Behandlung von Holocaust-Überlebenden und deren Nachkommen. Die Behandlung von Holocaust-Überlebenden erzwang, die Traumatheorie für diese extreme traumatische Erfahrung neu zu konzeptualisieren. Der Autor zeigt, wie sich in der Psychoanalyse unterschiedliche Traumatheorien auf der Basis zweier Modellvorstellungen entwickelten: der psychoökonomischen und der objektbeziehungstheoretischen. Beide Modelle sind notwendig, um das Trauma angemessen zu begreifen.

The development of trauma theory in psychoanalysis
The study traces the development from Freud’s early hypotheses on trauma and seduction theory to Ferenczi’s innovative approach, moving from there to review the relevant findings of research on infancy and recent ideas gleaned in connection with insights on seduction in childhood and not least in the treatment of holocaust survivors and their descendants. The treatment of holocaust survivors made it necessary to reconceptualize trauma theory to encompass this extreme traumatic experience. The author demonstrates how in psychoanalytic thinking different theories of trauma have developed on the basis of two different models, one psycho-economic, the other centered on the theory of object relations. Both models are essential to any appropriate understanding of trauma.

L’évolution de la théorie du trauma dans la psychanalyse
Ce travail retrace le cheminement historique qui va des premières hypothèses concernant le trauma et la théorie de la séduction jusqu’aux récentes réflexions résultant des découvertes sur la séduction dans l’enfance, mais également du traitement des survivants de l’Holocauste et de leurs enfants, en passant par les innovations de Ferenczi et les résultats des recherches sur les nourrissons, qui ont un impact sur la théorie du trauma. Le traitement des survivants de l’Holocauste a rendu nécessaire une reconceptualisation de la théorie du trauma, afin de permettre de rendre compte de cette expérience traumatisante extrême. L’auteur montre comment la psychanalyse a développé différentes théories du trauma sur la base de la représentation de deux modèles: le modèle psycho-économique et le modèle dérivé de la théorie du rapport d’objet. Ces deux modèles sont nécessaires pour comprendre de manière adéquate le trauma.

Die Reaktionen der Opfer des Holocaust sind nicht verallgemeinerbar, da individuelle Persönlichkeitsmerkmale und Verhaltensmuster je unterschiedliche Erlebnisweisen bewirkten. Der Autor geht der Frage nach, welche Faktoren dafür verantwortlich waren, daß einige KZ-Opfer einen gewissen Optimismus und Eigeninitiative bewahren konnten, während andere sich selbst aufgaben: Die subjektive Beurteilung von Hilflosigkeit in einer traumatischen Situation führt dazu, daß die Furcht in eine katatanoide Reaktion übergeht, die den traumatischen Zustand mit progressivem Verlauf einleitet. Das Opfer reagiert automatenhaft auf Befehle, bis es schließlich kapituliert und sich aufgibt. Die wichtigste Stütze, Extremtraumatisierung zu überleben, sieht Krystal in einer frühkindlichen Allmacht, die das Individuum mit einer innerpsychischen Widerständigkeit und Liebesfähigkeit ausstattet, die es in sich verwahrt, an andere weiterzugeben vermag und so die traumatische Situation überlebt.

Resilience: accomodation and recovery in Holocaust survivors
The reactions of holocaust victims are not susceptible of generalization. Individual personality features and behavior patterns engender individual responses. It is a fact that while some victims of the camps later manage to sustain a certain optimism and a degree of personal initiative, others appear to give themselves up altogether, and the author inquires into the factors operative in producing such a situation. He concludes that the subjective judgment of helplessness in a traumatic situation engenders a transition of the original fear involved to a catatanoid reaction instituting the traumatic condition and taking a progressive course. The victim reacts to commands like a robot, finally capitulating in a state of surrender. For Krystal the most important mainstay in surviving extreme traumatization is a form of infant omnipotence equipping the individual with intrapsychic resilience and a capacity for love. The individual preserves this within him/herself and is able to pass it on to others, thus surviving the traumatic situation.

Résilience: accomodation et rétablissement chez les survivants de l’Holocauste
On ne peut pas généraliser les réactions des victimes de l’Holocauste, parce que les caractéristiques de la personnalité et les modèles de comportement individuels ont engendré des modes de vivre cette expérience différents. L’auteur étudie la question de savoir quels facteurs sont responsables du fait que certaines victimes des camps de concentration ont pu conserver un certain optimisme et faire preuve d’initiative propre, alors que d’autres se sont résignés: l’appréciation subjective de l’impuissance dans une situation traumatisante transforme la peur en une réaction catatanoïde qui introduit un état traumatique à évolution progressive. La victime réagit de manière machinale aux ordres jusqu’à ce que, finalement, elle capitule et se résigne. Krystal considère que le moyen le plus important pour survivre à une traumatisation extrême est une toute-puissance infantile, qui dote l’individu d’une résilience intra-psychique et d’une capacité d’aimer qu’il conserve en lui et qu’il peut transmettre, ce qui lui permet ainsi de survivre à la situation traumatisante.

Der Autor sucht in der vorliegenden Arbeit die klinische Erfahrung schwerer Traumatisierung mit Hilfe des Freudschen Todestriebs theoretisch zu fundieren. Auf individueller Ebene ist das wesentliche Merkmal extremer Traumatisierung das Scheitern der empathischen Verbindung zwischen Täter und Opfer. Der durch das Trauma hervorgebrachte »leere Kreis« – ein Gefühl fehlender Struktur und Repräsentation – ist nach Laub noch vor der Spaltung in gute und böse Objektimagines anzusiedeln. Die Hauptcharakteristika eines schweren Traumas sind seine amorphe Präsenz, die nicht durch Raum, Zeit und Handlung eingegrenzt ist, eine spezifische Einfärbung und Formung der gesamten inneren Repräsentation von Realität über mehrere Generationen als unbewußtes Strukturprinzip sowie ein totales Nicht-Wissen, eine Auslöschung der Erinnerung an das Trauma. Der Autor exemplifiziert seine Auffassung anhand ausführlicher Falldarstellungen.

Eros or Thanatos? The struggle for a narrative of trauma
With recourse to Freud’s idea of the death instinct, the author advances a theoretical foundation for the clinical experience of severe traumatization. At an individual level the central feature of extreme traumatization is the failure to establish an empathic link between perpetrator and victim. In Laub’s view, the »empty circle« (a feeling of deficient structure and representation) takes place even before the splitting into good and bad object images. The main characteristics of a severe trauma are a) amorphous presence not limited by time, space and action, b) a specific tinting and formation of the entire internal representation of reality across numerous generations as an unconscious structure principle, and c) total ignorance of the trauma, complete obliteration of any memory of it. The author exemplifies his views with reference to detailed case descriptions.

Eros ou Thanatos? La lutte pour un narratif du trauma
Dans ce travail, l’auteur cherche à fonder sur le plan théorique l’expérience clinique de la traumatisation à l’aide de la pulsion de mort selon Freud. Sur le plan individuel, la caractéristique essentielle d’une traumatisation grave est l’échec de la relation empathique entre l’agresseur et la victime. »Le cercle vide« – le sentiment d’absence de structure et de représentation – résultant du trauma, doit être situé, selon Laub, avant encore le clivage en bonnes et mauvaises imagines d’objet. Les caractéristiques principales d’un trauma grave sont: sa présence amorphe, qui n’est limitée ni par l’espace, ni le temps, ni l’action, une coloration et une formation spécifique de l’ensemble de la représentation intérieure de la réalité, qui traversent plusieurs générations à titre de principe structurel, ainsi qu’une ignorance totale, un effacement du souvenir du trauma. L’auteur illustre sa conception à l’aide de la présentation détaillée de cas.

Bruch und Verlust charakterisieren das Leben eines schwer traumatisierten Menschen besonders dann, wenn er im Exil lebt. Er wird auch die therapeutische Begegnung aus Angst vor dem Wiedererleben und einer erneuten Traumatisierung oft als bedrohlich erfahren und in seiner Fähigkeit, eine vertrauensvolle Beziehung aufzubauen, eingeschränkt sein. In seiner Arbeit stellt Sverre Varvin die aus dem Trauma resultierende Störung der Mentalisierung in den Mittelpunkt und versucht unter Einbeziehung von Fallvignetten, Ansätze zur Behandlung dieser Patienten zu entwickeln. Besondere Bedeutung kommt dabei dem Setting zu, in dem unzureichend symbolisierte Erfahrungen in einem Prozeß der Historisierung kontextualisiert werden können.

The presence of the past. Extreme traumatization and psychotherapy
The disruption and loss characterizing the lives of severely traumatized individuals is particularly marked in exiles. Such individuals will frequently experience therapeutic encounters as threatening because they fear renewed experience and renewed traumatization. They will thus typically be restricted in their capacity for building up a trustful relationship. In his study, Sverre Varvin focuses on a mentalization disturbance resulting from trauma and draws on case vignettes to support his attempt to develop an approach to the treatment of these patients. Of especial significance here is the setting, which needs to be such as to encourage a process of historicization permitting the contextualization of hitherto inadequately symbolized experiences.

Le passé-présent. Traumatisation extrême et psychothérapie
La rupture et la perte caractérisent la vie d’une personne gravement traumatisée, en particulier lorsqu’elle vit en exil. Elle vivra souvent la rencontre thérapeutique comme menaçante et sa capacité à établir un rapport de confiance sera réduite par peur de revivre le passé et d’être de nouveau traumatisée. Sverre Varvin met au centre de son étude le trouble de la mentalisation qui résulte du traumatisme et essaie de développer, en intégrant des études de cas, les méthodes permettant de soigner ces patients. Le setting par lequel les expériences, insuffisamment symbolisées, peuvent être contextualisées grâce à un processus d’historicisation, joue ici un rôle central.

Anhand des Identitätsbegriffs unternimmt der Autor den Versuch, die unbewußten präödipalen Verbindungen zwischen der individuellen Kernidentität und der Großgruppenidentität herauszuarbeiten. Unter Großgruppenidentität versteht Volkan in Anlehnung an Erik H. Erikson die subjektive Erfahrung vieler Menschen, die durch ein Gefühl der Unverwechselbarkeit miteinander verbunden sind. Psychische Repräsentationen gemeinsamer historischer Ereignisse, konzipiert als »geeignete Speicher«, als »auserwählte Ruhmestaten« und »auserwählte Traumata«, als »transgenerationelle Weitergabe« und »Zeitkollaps«, bilden die Markierungen der Großgruppenidentität. Der Autor exemplifiziert seine Vorstellungen am Beispiel der kollektiven psychischen Repräsentation der »auserwählten Ruhmestaten« und des »auserwählten Traumas«.

Large group identity and choosen trauma
Proceeding from the identity concept, the author attempts to establish the unconscious oedipal connections between individual core identity and large group identity. Taking his bearings from Erik H. Erikson, Volkan conceives of large group identity as the subjective experience of many persons linked by a feeling of their own uniqueness. Mental representations of shared historical events – categorized as »suitable reservoirs«, »choosen glories«, »choosen traumas«, »transgenerational transmissions« and »time collapse« – form the markers for large group identity. The author exemplifies his ideas with reference to the collective mental representation of »choosen glories« and »choosen trauma«.

Identité du grand groupe et trauma choisi
A l’aide du concept d’identité, l’auteur essaie de dégager les liens pré-oedipiens inconscients entre le coeur de l’identité individuelle et l’identité du grand groupe. En s’appuyant sur Erik H. Erikson, Volkan entend par identité du grand groupe l’expérience subjective d’un grand nombre de personnes, qui sont liées entre elles par le sentiment de ne pouvoir être confondues avec d’autres. L’identité du grand groupe se caractérise par les représentations mentales des événements historiques communs, conçus comme »dépôts adéquats«, comme »actes héroïques choisis« et comme »traumas choisis«, comme »transmission transgénérationnelle« et comme »collapsus du temps«. L’auteur illustre ses idées à l’aide de l’exemple de la représentation mentale collective des »actes héroïques choisis« et du »trauma choisi«.

Statt im Konflikt zwischen Liebe und Haß, sieht der Autor im ambivalenten Verhältnis von Haß und Ressentiment einen zentralen Auslöser für Selbstquälerei und Rache an den Objekten, für Melancholie und Zwangsneurose. Während Haß eine wesentliche Komponente von Trennung und Individuation und einen wichtigen Faktor im Trauerprozeß darstellt, unterbricht das Ressentiment die Konfrontation im Generationenkonflikt und hemmt die Trauer. Das hat Auswirkungen sowohl auf das Zeiterleben des betroffenen Subjekts als auch auf die Konfiguration der jeweiligen Objektbeziehungen. Darin spielt die rückfordernde Identifizierung, in der das Subjekt zum Träger elterlicher Racheimpulse wird, eine zentrale Rolle.

In dieser umfangreichen Falldarstellung zeichnet die Autorin im Detail nach, wie in der analytischen Beziehung in kleinen Schritten Aspekte des Traumas als »Zitate« erkannt und durch die Übertragung allmählich in eine Symbolsprache überführt werden konnten. Abgespaltene Aggressionen und die daraus resultierenden Schuldgefühle wurden durch projektive Identifizierungen in der Übertragung allmählich einer Deutungsarbeit zugänglich.

Destruction and guilt. Splitting and reintegration processes in the analysis of a traumatized patient
In this extended case description the author traces in detail how in the analytic relationship she was able in small stages to read aspects of the trauma as »quotations« and gradually, through transference, transform them into a symbolic language. Split-off aggression(s) and the guilt feelings resulting from them became progressively accessible to interpretation through projective identifications in transference.

Destruction et culpabilité. Clivage et processus de réintégration dans l’analyse d’un patient traumatisé
Dans cette vaste présentation de cas, l’auteur décrit en détail la façon dont, dans la relation analytique, les aspects du traumatisme peuvent successivement, pas à pas, être reconnus comme »citations« et être traduits en langage symbolique. Les agressions, détachées par clivage, et le sentiment de culpabilité qui en résultent sont peu à peu devenus accessibles à un travail d’interprétation grâce aux identifications projectives du transfert.

Anhand wesentlicher Passagen eines Interviews mit einer Angehörigen der Zweiten Generation thematisiert der Autor zunächst Inhalte der Auseinandersetzung um die Tradierung des Traumas der nationalsozialistischen Judenvernichtung, um dann verschiedene Rationalisierungsstrategien der NS-Verfolgung herauszuarbeiten: ein vermeintlich auf ›beiden Seiten‹ existierender ›Pakt des Schweigens‹, eine Gleichsetzung von Opfern und Tätern, die Konstruktion einer ›Komplizenschaft‹ zwischen Tätern und Opfern, eine angebliche Verwandtschaft von Tätern und Opfern, der Versuch einer ›Therapeutisierung‹ des Nazi-Traumas sowie eine ›Psychologisierung‹ der Realität. Ausführungen zum Sprechen von Überlebenden und zur Überschätzung des Verbalen führen schließlich zu Überlegungen über den Modus der Tradierung des Traumas der nationalsozialistischen Judenvernichtung in Überlebenden-Familien.

On the transmission of the trauma of the national socialist extermination of the Jews
With reference to central passages of an interview with a Jewish woman from the second generation, the author focuses first on the content side of the dispute about the transmission of the trauma of the National Socialist extermination of the Jews, proceeding from there to pinpoint various rationalization strategies generated in connection with Nazi persecution: the allegation of a »pact of silence« on »both sides«, a negation of differences between victims and perpetrators, the construction of a form of »complicity« between victims and persecutors, the allegation of kinship between victims and perpetrators, the attempt to »therapeutize« the trauma caused by the Nazi, and finally the »psychologization« of reality. Reflections on the way survivors talk about their experiences and on the overestimation of verbalization lead to conclusions about the transmission mode operative in the ongoing trauma of the extermination of the Jews by the National Socialists in survivor families.

A propos de la transmission du trauma de la destruction des juifs en Europe
Au moyen de passages importants d’un entretien avec une femme appartenant à la »deuxième génération«, l’auteur thématise d’abord les contenus du débat concernant la transmission du trauma de la destruction des juifs en Europe par les nationaux-socialistes, afin de dégager ensuite différentes stratégies de rationalisation de la persécution sous le national-socialisme: un »pacte du silence« que l’on suppose »des deux côtés«, une assimilation des victimes aux agresseurs, la construction d’une »complicité« entre agresseur et victime, une soi-disant affinité entre agresseurs et victimes, la tentative pour »situer sur le plan thérapeutique« le traumatisme infligé par le nazisme, ainsi qu’une »psychologisation« de la réalité. Les observations concernant la parole des survivants et la surestimation de l’expression verbale débouchent finalement sur des réflexions concernant le mode de transmission, dans les familles de survivants, du trauma de la destruction des juifs par les nazis.

Celans Gedichte unter psychodynamischen Aspekten zu betrachten, den frühen Tod des Dichters besser zu verstehen: der Autor ist sich des Problematischen seines Vorhabens bewußt, wie auch seines Motivs, nämlich eine empathische Nähe zu dem Dichter herzustellen. Anhand einer biographischen Rekonstruktion und auf der Grundlage der Theorie sequentieller Traumatisierung nach Keilson sowie eingehender Deutungen ausgewählter Gedichte arbeitet der Autor psychodynamisch bedeutsame Aspekte im Lebenslauf und in der Person Celans heraus, die den Selbstmord des Dichters in Ansätzen erklären können.

The death of Paul Celan
Looking at Celan’s poems from a psychodynamic perspective and trying to fathom the meaning of the poet’s early death: the author is fully aware both of the hazards of what he is about and of his motive in doing so, namely that of establishing an empathic rapport with the poet. Using a reconstruction of Celan’s biography and drawing both on Keilson’s theory of sequential traumatization and the close reading of selected poems, the author identifies psychodynamically significant aspects in the career and the personality of Paul Celan which, tentatively at least, may furnish some explanation for his suicide.

La mort de Paul Celan
Considérer les poèmes de Celan du point de vue psychodynamique, afin de mieux comprendre la mort précoce du poète: tel est le projet dont le caractère problématique n’échappe pas à l’auteur, de même que le motif qui le conduit à effectuer un rapprochement empathique avec le poète. Au moyen d’une reconstruction biographique et en se fondant sur la théorie de la traumatisation séquentielle selon Keilson, ainsi que d’interprétations détaillées de quelques poèmes choisis, l’auteur dégage dans la biographie et chez la personne de Celan les aspects importants de point de vue psychodynamique pouvant fournir un début d’explication du suicide du poète.