PSYCHE, 2020, Jg. 74, Ausgabe 11

Sigmund Freuds »Jenseits des Lustprinzips« und die darin entwickelte Todestriebhypothese werden seit 100 Jahren kontrovers diskutiert, wobei die »zaudernde« Rezeption den im Text beschriebenen und vorgeführten »Zauderrhythmus« des Freud’schen Denkens abbildet. Die vorliegende Arbeit nimmt ausgehend von einer Skizze der Freud’schen Kernannahmen zum Todestrieb eine werkgeschichtliche Einordnung vor und stellt dann die Rezeptionsgeschichte einschließlich der Vorschläge zur Modifikationen in verschiedenen psychoanalytischen Denklinien vor (Klein-Bion, Lacan und andere französische Autoren, Bedeutung der Aggression). Neuere Ansätze werden unter dem Blickwinkel dialektischen Denkens und des Einbezugs von Objektverlust betrachtet und Bezüge zur Sozialpsychologie und Kulturphilosophie dargestellt. Geendet wird in einer Diskussion der Konzeptualisierung »jenseits« des Lustprinzips, des Status des Todestriebs als Trieb sowie der Frage nach einem Triebmonismus.

Over the last 100 years Sigmund Freud’s »Beyond the Pleasure Principle« and the hypothetical concept of the death drive proposed therein have been the subject of heated debate. The »hesitant« reception accorded to the concept mirrors the »vacillating rhythm« of Freud’s thinking. Proceeding from an outline of Freud’s core assumptions about the death drive, this article situates the idea within Freud’s oeuvre as a whole and delineates the history of its reception, including the proposals for modification advanced by various psychoanalytic schools of thought (Klein-Bion, Lacan and other French authors, significance of aggression). Recent approaches are discussed from the vantage of dialectical thinking and the inclusion of object loss, and due attention is given to the links with social psychology and cultural philosophy. The article closes with a discussion of conceptualization »beyond« the pleasure principle, the status of the death drive as a drive, and issues associated with the assumption of a drive monism.

« Au-delà du principe de plaisir » de Sigmund Freud et l’hypothèse de la pulsion de mort qui y est développée font depuis 100 ans l’objet de controverses. La réception « incertaine » reflète le « rythme incertain » de la pensée freudienne dans le texte. À partir d’une esquisse des principales hypothèses de Freud sur la pulsion de mort, l’article procède à une classification historique de l’œuvre, puis présente l’histoire de sa réception, y compris les modifications proposées par diverses écoles de pensée psychanalytiques (Klein-Bion, Lacan et divers auteurs français, signification de l’agression). Des approches plus récentes sont envisagées sous l’angle de la pensée dialectique et de l’inclusion de la perte d’objets, et les liens avec la psychologie sociale et la philosophie de la culture sont exposés. Sont discutés enfin la conceptualisation « au-delà » du principe de plaisir, le statut de la pulsion de mort en tant que pulsion et la question du monisme de la pulsion.

Vorgestellt wird der Versuch, »Jenseits des Lustprinzips« als Dokument einer Diskontinuität zu lesen. Als Vorarbeit hierzu entfaltet der Autor verschiedene Dimensionen, in und zwischen denen sich der Text bewegt, und arbeitet in ihnen aufkommende Disparitäten sowie Fragen heraus, die der Text stellt, indem er sie verhüllt. Leithypothese der Interpretation ist, dass der Text als ganzer Ausdruck, aber auch beginnende Auslegung und Entstellung eines undenkbaren »Gedankens« (des »Todesgedankens«) ist, auf den er zuläuft und vor dem er ausweicht, und dass das Todestriebkonzept bereits eine defensive Ausarbeitung dieses »Gedankens« darstellt.

The article is an attempt to read »Beyond the Pleasure Principle« as a document of discontinuity. Initially, the author enlarges on various dimensions in and between which the text unfolds, pinpointing the disparities that become apparent and issues that the text poses precisely by concealing them. The guiding hypothesis of the interpretation is that the text as a whole is both the expression and the incipient interpretation and distortion of an un-thinkable »idea« (the »death-idea«) that it both moves towards and at the same time evades and that the »death drive« concept is itself a defensive elaboration of this idea.

L’article tente une lecture d’« Au-delà du principe de plaisir » comme s’inscrivant dans une discontinuité. L’auteur étudie différentes dimensions dans lesquelles et entre lesquelles le texte se déplace, et y décèle des disparités et des questions que le texte pose tout en les masquant. L’hypothèse directrice de l’interprétation est que le texte dans son ensemble est l’expression, mais aussi la présentation amorcée et camouflée d’une « pensée » impensable (la « pensée de la mort »), vers laquelle elle s’oriente et devant laquelle elle se dérobe, et que le « concept de la pulsion de mort » est déjà une élaboration défensive de cette pensée.

Die Autorin liest »Jenseits des Lustprinzips« ausgehend vom Projekt einer »Bioanalyse«, das Sigmund Freud und Sándor Ferenczi gemeinsam anvisierten, aber nie vollendeten. Ferenczi definierte die Bioanalyse als spekulative Wissenschaft, die psychoanalytische Begriffe und Methoden konsequent auf die Naturwissenschaften überträgt. Mit historischem Abstand wird das Projekt »Bioanalyse« als Versuchsanordnung lesbar, in deren Rahmen Ferenczi und Freud angesichts einer zunehmenden Biologisierung des Sozialen mit einem Gegennarrativ experimentierten. Freuds Spekulation über den Einzeller im vierten Kapitel von »Jenseits des Lustprinzips« ist dafür beispielhaft: Ihre Relevanz besteht in der Abgrenzung gegenüber jener Gemengelage aus biologistischen Vervollkommnungsphantasien und esoterischen Reinheitsidealen, deren töd­liche Auswirkung sich erst in den Jahrzehnten nach »Jenseits des Lustprinzips« in ­ihrem vollen Ausmaß erweisen sollte.

The author reads »Beyond the Pleasure Principle« against the backdrop of the projected »bioanalysis« that Sigmund Freud and Sándor Ferenczi jointly planned but never completed. Ferenczi defined bioanalysis as a speculative science rigorously transposing psychoanalytic concepts and methods to the natural sciences. Retrospectively, the »bioanalysis« project can be seen as an experimental set-up in the framework of which Ferenczi and Freud experimented with a counter-narrative pitted against the increasing biologization of the social sector. Freud’s speculations about the unicellular creature in the fourth chapter of »Beyond« are a telling example. Their relevance resides in the refusal to have any truck with the hodgepodge of biologistic perfection fantasies and esoteric purity ideals the fatal impact of which only materialized to its full extent in the decades after »Beyond the Pleasure Principle«.

L’auteur lit « Au-delà du principe de plaisir » à partir du projet de « bioanalyse », que Sigmund Freud et Sándor Ferenczi ont conjointement envisagé, mais jamais réalisé. Ferenczi a défini la bioanalyse comme une science spéculative qui applique systématiquement les concepts et les méthodes de la psychanalyse aux sciences naturelles. Avec le recul de l’histoire, le projet de « bioanalyse » peut être lu comme la tentative de Ferenczi et de Freud d’expérimenter un contre-récit face à une biologisation croissante du social. La spéculation de Freud sur l’organisme unicellulaire dans le quatrième chapitre d’« Au-delà du principe de plaisir » est exemplaire à cet égard : sa pertinence tient à ce qu’elle se distingue du mélange de fantasmes de perfection biologique et d’idéaux ésotériques de pureté, dont les effets mortels se révéleront dans les décennies qui suivront « Au-delà du principe de plaisir ».