Dr. Marianne Krüll ist Mutter von zwei Töchtern und Großmutter, engagierte Feministin, Schriftstellerin, Soziologin. Sie war Akademische Rätin am Seminar für Soziologie der Universität Bonn, wo sie heute lebt. Zahlreiche Buchpublikationen, darunter: »Käthe, meine Mutter«, »Im Netz der Zauberer - Eine andere Geschichte der Familie Mann«, »Freud und sein Vater«, »Schizophrenie und Gesellschaft«.

Anschaulich beschreibt das Buch, wie unser vorgeburtliches Leben, die Geburt und die ersten nachgeburtlichen Monate die Grundlage für unseren Zugang zur Welt bilden. Es zeigt die faszinierenden Erkenntnisse auf, die durch moderne Forschungs- und Diagnostikmethoden (Ultraschalltechnik, prä- und perinatale Psychologie, Gehirnforschung) gewonnen werden können. Kritisch setzt sich Marianne Krüll mit den Entwicklungen der modernen High-Tech-Geburtshilfe und der künstlichen Befruchtung auseinander und bezieht Stellung zu ethischen Fragen wie Genmanipulation und Stammzellgewinnung. Das macht ihr Buch zu einem leidenschaftlichen Plädoyer für ein ganzheitliches Menschenbild, das Mensch-Werden von Anfang an als einen unablässigen Prozess des Austauschs zwischen inneren Zuständen und äußeren, gesellschaftlichen Bedingungen begreift. Das Buch berücksichtigt die modernsten Medizin (Reproduktionsmedizin, künstliche Befruchtung, pränatale Diagnostik) und behandelt auch ethische Fragen der Gentechnologie (Klonen, Stammzellgewinnung, Abtreibung).

Vollständig überarbeitete und aktualisierte Neuausgabe auf dem aktuellen Forschungsstand

Vom ersten Moment unseres embryonalen Daseins an stehen wir im Austausch mit unserer Umgebung. Wie entscheidend unser gesamtes Leben von unseren vorgeburtlichen und vorsprachlichen Erfahrungen geprägt wird, führt uns die Autorin eindrücklich vor Augen: Ein überzeugendes Plädoyer für eine bewusste Rückbesinnung auf unsere früheste Erlebniswelt.

Die ersten Kapitel unseres Lebens - neu erzählt 

Einleitung Dank KAPITEL 1 Vom Anfang bis zum Embryo - die ersten acht Lebenswochen Die ersten sensomotorischen Verbindungen Das »Urgehirn« und die übrigen Teile des embryonalen Zentralnervensystems Schlussfolgerungen: Die Welt des Embryos DIALOG I Die Gentechnologie und wir KAPITEL 2 MenschSein als Fötus - von der achten Woche bis zur Geburt Die motorischen und sensorischen Fähigkeiten des Fötus Das Zentralnervensystem des Fötus - Die Kortex-Entwicklung »Tiefenkommunikation« zwischen Mutter und Fötus - das vorgeburtliche Bonding Schlussfolgerungen: Die Welt des Fötus DIALOG II Was ist »Vererbung«? DIALOG III Zur Abtreibung KAPITEL 3 Die Geburt »Tiefenkommunikation« - Das Bonding Das Zentralnervensystem während und kurz nach der Geburt Geburt auf Bali Schlussfolgerungen: Die neue Welt nach der Geburt - Die Bedeutung der Geburtskultur für das Individuum und die Gesellschaft DIALOG IV Ein Brief an meine Kinder KAPITEL 4 Mensch-Sein vor der Sprache Das erste Lebensjahr in unserer Kultur Die frühe Säuglingszeit Die Anfänge der selbständigen Erkundung der Welt Die selbständige Fortbewegung Neurophysiologische Veränderungen in der vorsprachlichen Phase Misshandlung und Vernachlässigung Das erste Lebensjahr auf Bali Schlussfolgerungen: Sozialisation in der vorsprachlichen Zeit und ihre Bedeutung für das Individuum und die Gesellschaft DIALOG V Über den Trieb-Begriff KAPITEL 5 Mensch-Sein in der Sprache Anatomische und neurophysiologische Voraussetzungen der Sprachfähigkeit Der Spracherwerb Die durch Sprache entstehenden Welten Gehörlosigkeit 302 Schlussfolgerungen: Sozialisation durch Sprache und ihre Bedeutung für das Individuum und die Gesellschaft DIALOG VI Von Müttermythen und Männermacht KAPITEL 6 Schluss: Ein neues Menschenbild DIALOG VII Gibt es Hoffnung? Anmerkungen Glossar Nachweis der Abbildungen Literatur

Die Geburt ist nicht der Anfang

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Enttäuschung, Trauer, Wut, manchmal sogar Hass - das sind einige der heftigen Emotionen, die viele Töchter ihrer eigenen Mutter entgegenbringen. »Warum hat sie mich nicht geliebt?« oder »Warum hat sie mich völlig vereinnahmt und damit missbraucht?«, solche Fragen stehen häufig als Anklage im Raum; die Töchter bleiben mit ihren negativen Gefühlen allein. Wie aber kann es zu einer Versöhnung mit der Mutter kommen? In 24 Geschichten erzählen Töchter mit ihren eigenen Worten in der Ichform die Lebensgeschichte ihrer Mutter. Durch diesen Perspektivwechsel gelingt es ihnen, ihre Mutter in einem völlig neuen Licht zu betrachten. Der Konflikt, die Vorwürfe, die unverstandenen Gefühle - all das löst sich auf in einem befreienden Verständnis. Es gelingt, die eigene Mutter sozusagen von innen zu erspüren - eben als die »Mutter in mir« - und sich mit ihr zu versöhnen. »Fast immer wünschen wir uns eine andere, bessere Mutter gehabt zu haben, eine, die uns das gegeben hätte, was wir glauben, gebraucht zu haben. Mit meinem Buch will ich einen Weg aufzeigen, wie wir als Töchter mit unseren Müttern zu einer Versöhnung kommen können, so dass die Liebe wieder fließen kann und wir Formen der Abgrenzung zwischen uns finden, die nicht Ausgrenzung sind.« Bestseller-Autorin Marianne Krüll

Wie Töchter sich mit ihrer Mutter versöhnen

Mutter-Tochter-Beziehungen sind häufig problematisch. Oft fühlen sich Töchter entweder überbehütet und nie losgelassen oder vernachlässigt und abgewertet. So wie ihre Mutter wollen sie jedenfalls nicht werden. Marianne Krüll läßt Töchter die Lebensgeschichte ihrer eigenen Mutter in der Ichform erzählen und zeigt, wie sie dadurch zu einem neuen und besseren Verständnis ihrer gemeinsamen Beziehung gelangen können.

Einleitung Während eines Vortrags über das Mütter-Töchter-Thema habe ich einmal den etwa fünfzig Zuhörerinnen drei Fragen gestellt: Die erste lautete: Welche von Ihnen kann sagen: Ich bin froh und glücklich mit meiner Mutter? Es meldeten sich ungefähr zehn oder zwölf Frauen. Die zweite Frage war: Welche kann sagen: Ich bin glücklich, ihr ähnlich zu sein, und bemühe mich, in ihre Fußstapfen (Beruf, Partnerschaft, Lebensplanung usw.) zu treten? Nun hob sich nur noch eine Hand. Auf die dritte Frage: Welche möchte eine Mutter werden oder sein wie die eigene Mutter?, blieben alle Hände unten! Was geschieht hier? Warum sind wir Töchter so selten mit unserer Mutter zufrieden, so wie sie nun einmal ist? Warum wollen wir meist auf keinen Fall so sein wie sie? Wenn wir darauf antworten, schildern wir vor allem das Versagen unserer Mutter in unserer Kindheit, als wir, die Töchter, noch klein waren. Am häufigsten ist die Klage über mangelnde Liebe: »Sie hat mich nicht oder nicht genug geliebt, hat mich vernachlässigt. Sie war keine richtige Mutter. Sie hatte nie Zeit für mich, hatte andere Dinge im Kopf, hat nur für andere Menschen, aber nicht für mich gesorgt. Sie hat mich überhaupt nicht gesehen. Sie hat meinen Bruder, meine Schwester vorgezogen. Sie hat mich nie gelobt, nichts an mir hat sie gelten lassen. Sie hat mich geschlagen. Sie hat mich nicht gewollt.« Andere Töchter meinen, von der Mutter »zu viel« geliebt worden zu sein: »Sie hat mich vereinnahmt. Sie hat mich mit ihrer Liebe aufgefressen. Sie war ständig besorgt um mich, hat mich in Watte gepackt. Sie hat mich für ihre unerfüllten Wünsche eingesetzt und damit mißbraucht.« Begleitet sind unsere Anklagen immer von heftigen Emotionen: Trauer, Enttäuschung, Wut, ja sogar Haß auf die Mutter, die uns so lieblos oder böse behandelte. Wenn wir davon erzählen, kommen die alten Gefühle wieder hoch, oft fließen Tränen. Verzweifelt fragen wir: »Warum hat sie bloß ...?« oder »Wie konnte sie nur ...?« Doch solche Fragen suchen keine Antworten, sondern bleiben als Anklage im Raum stehen. Wir können oder wollen der Mutter nicht vergeben, was sie uns damals antat. Aber auch über unsere aktuellen Konflikte mit der inzwischen gealterten Mutter klagen wir häufig: »Ich versuche, ihr das zu geben, was sie von mir will, aber sie ist nie zufrieden. Sie redet mit mir nicht über wichtige Dinge. Sie blockt alles ab. Sie behandelt mich noch immer wie ein kleines Kind. Sie verlangt Dankbarkeit von mir. Sie will mich kontrollieren. Sie mischt sich in mein Leben ein. Sie läßt mich nicht in Ruhe. Sie interessiert sich nicht für mein jetziges Leben.« Fast immer wünschen wir uns, eine andere, eine bessere Mutter gehabt zu haben, eine, die uns das gegeben hätte, was wir glauben, gebraucht zu haben. Oder eine, die wenigstens jetzt zu uns steht. Wir stellen wir vor, wie sie eine »bessere« Mutter sein könnte, und vergleichen sie mit Frauen, die »richtige « Mütter sind, gelegentlich sogar mit unserer eigenen Großmutter, von der wir meinen, mehr »echte« Liebe bekommen zu haben. Wir wünschen uns sehnlichst, daß sich unsere Mutter doch endlich ändern möge, um für uns, die Töchter, doch noch eine »gute« Mutter zu werden - was immer das für uns im einzelnen heißt. Doch meist haben wir schon lange resigniert: »Meine Mutter ist ein hoffnungsloser Fall. Sie wird sich nie ändern.« Trotz aller Kritik an der Mutter schwingen bei uns Töchtern immer auch Schuldgefühle mit. Viele von uns haben sich schon als kleine Kinder bemüht, die Mutter zufriedenzustellen. Wir fühlten uns schuldig, wenn es uns nicht gelang, es ihr recht zu machen. Besonders ungewollte Töchter scheinen das Unglück, das sie ihrer Mutter mit ihrer Existenz bereitet haben, als eigene Schuld zu empfinden und durch ungewöhnliche Opfer wiedergutmachen zu wollen. Andere wollen der Mutter helfen, wollen sie retten. Sogar das provokative, aufmüpfige Verhalten von Töchtern kann man als Appell an die Mutter verstehen, doch selbst endlich einmal aufzubegehren, sich zu wehren, anstatt Verletzungen nur leidend hinzunehmen. Wenn aber alle Anstrengungen scheitern, steigt Wut in uns auf, und wir beginnen wieder mit der Mütterschelte, jenem weitverbreiteten und extrem destruktiven Muster in der Mutter- Tochter-Beziehung, auf das ich im Schlußkapitel noch ausführlich zu sprechen kommen werde. Viele von uns gehen auf Distanz zur Mutter, manchmal mit jahrelangem Kontaktabbruch. Eine solche »Sendepause« muß nicht grundsätzlich schädlich sein. Besonders in symbiotischen Mutter-Tochter-Beziehungen erscheint es mir sogar notwendig, daß beide sich für eine gewisse Zeit voneinander trennen. Doch wenn der Bruch zu lange dauert und eine oder gar alle beide sehr unter der Trennung leiden, dann sollten Schritte zu einer Versöhnung getan werden. Oft geschieht dies, wenn die Tochter selbst Mutter wird und der Mutter den Kontakt zu ihren Enkelkindern nicht vorenthalten will. Doch auch dann sind die Hürden meist riesengroß. Jede erwartet von der anderen, daß sie sich nun endlich ändert und begreift, daß sie im Unrecht war. Der Streit kann sich dann über die Enkelkinder sogar noch verschärfen. Wenn wir als Töchter mit unserer Mutter in einem solchen Teufelskreis verstrickt sind, dann wird jede Begegnung mit der Mutter zu einem Alptraum. Schon vorher haben wir Angst, daß sich alles wiederholt und wir wieder von ihr verletzt werden. Und natürlich geht es unserer Mutter nicht anders. Auch sie hat Angst vor unseren Vorwürfen, vor unserer Wut, die sie als ungerecht und unberechtigt empfindet, weil sie doch alles nur gut gemeint hat, das Beste für uns gewollt hat usw. usw. Die »Mutter in mir« Mit meinem Buch will ich einen Weg aufzeigen, wie wir als Töchter mit unseren Müttern zu einer Versöhnung kommen können, so daß die Liebe wieder fließen kann und wir Formen der Abgrenzung zwischen uns finden, die nicht Ausgrenzung sind. Auf diesem Weg haben mich zunächst meine Freundinnen begleitet. In kleinen Gruppen tauschten wir uns über unsere Mütter aus und waren erstaunt, wie gut es uns tat zu erkennen, daß es anderen Frauen mit ihren Müttern ähnlich ging. Wir sahen die eigene Mutter mit den Augen der anderen Frauen und bemerkten, daß sie so schlecht ja nun auch nicht war, daß zumindest einige der Frauen noch größere Probleme mit ihrer Mutter hatten als wir selbst. Nach der Publikation meines Buches »Käthe, meine Mutter« im Frühjahr 2001 begann ich, zweitägige Seminare für Frauen zum Thema »Versöhnung mit der Mutter in mir« anzubieten, und verwendete dabei die Methode des Rollentauschs, der »vertauschten Stühle«. Man wechselt von der eigenen Position in die des Gegenübers und redet in der Rolle des oder der Anderen, und zwar in der Ichform. Die Frauen - maximal zwölf in einer Gruppe - nahmen nun nacheinander die Rolle ihrer Mutter ein und erzählten den anderen die Lebensgeschichte ihrer Mutter in der Ichform. Die Wirkung war frappierend. Während die Frauen in der Vorstellungsrunde ein Horrorbild von ihrer Mutter gezeichnet hatten und wir Zuhörerinnen die arme Tochter bemitleideten, ein solches Monster zur Mutter gehabt zu haben oder immer noch mit ihr leben zu müssen, erschien uns nun die Mutter als Mensch »wie du und ich«. In der Rolle ihrer Mutter konnte keine der Frauen mehr die Mutter anklagen - es sei denn, die Mutter tat es selbst. Wir konnten nachvollziehen, weshalb diese Frau keine bessere Mutter sein konnte, und entwickelten Mitgefühl mit ihrem Schicksal. Und vor allem war die jeweilige Frau verblüfft zu erleben, daß die Fehler, die sie ihrer Mutter seit jeher zum Vorwurf gemacht hatte, mit der Stimme der Mutter nicht einmal mehr ausgesprochen werden konnten. Viele Frauen entdeckten dabei auch, daß sie große Wissenslücken über das Leben ihrer Mutter hatten, also ihre Mutter eigentlich nie richtig verstanden hatten. Es gab erstaunliche Phänomene: Frauen, die als Töchter sprudelnd über ihre Mutter geredet hatten, verschlug es plötzlich die Sprache, als sie in der Rolle ihrer Mutter in der Ichform redeten. Sie stammelten oder machten lange Sprechpausen - so wie die Mutter, die ihre Geheimnisse nicht offenbaren konnte oder die Tochter immer über bestimmte Themen im Unklaren gelassen hatte. Es geschah auch, daß die Tochter plötzlich ein Geheimnis aussprechen konnte, das für ihre Mutter ein Tabu gewesen war. Für mich waren diese Erfahrungen so etwas wie eine Offenbarung. Mit dieser Methode des imaginierten Rollentauschs mit der Mutter wurde für uns Töchter der Weg zur »inneren Mutter« geebnet, die in jeder von uns lebendig ist. »Die Mutter in mir« wurde für mich eine Metapher, mit der ich weitergehen wollte. Das mir seit Jahrzehnten wohlvertraute Bild vom »inneren Kind«, das in jedem Menschen bis zum Tode wach ist, ließ sich ergänzen durch das Bild von der »inneren Mutter« als Instanz, die sozusagen dem »inneren Kind« die Maßstäbe liefert, wie es sich zu verhalten hat. Sie ist die mahnende, warnende, aber auch ermunternde Stimme, sie kann das Gefühl von Wärme, Geborgenheit vermitteln wie auch von Schmerz und Verletzung, sie ist der kritische, strafende, aber auch wohlwollende, stolze Blick unserer Mutter aus unserer Kindheit. Sie ist das Bild unserer Mutter in all ihren Facetten, wie sie uns von unserer Geburt an - vielleicht auch schon vorgeburtlich - begegnet ist. Trägt die »Mutter in mir« überwiegend negative Züge, weil sie mir in meiner Kindheit viel Leid zufügte und ich mich auch heute noch vor einigen ihrer Verhaltensweisen fürchte, dann bin ich mir selbst eine Feindin. Schlimmstenfalls habe ich das Gefühl, daß da in mir eine bedrohliche Kraft wirkt, die mich veranlaßt, mir selbst zu schaden. »Aber was hat diese Mutter in mir mit der realen Mutter da draußen zu tun?« ist die skeptische Frage vieler Frauen. »Meine Mutter ist nämlich wirklich ...« - und dann folgt eine Beschreibung ihrer wirklich unmütterlichen Eigenschaften, nicht selten verbunden mit dem Hinweis darauf, wie sich eine »richtige« Mutter verhalten würde. Doch wer ist eigentlich diese Frau »da draußen«, die uns so »wirklich« erscheint? Die Mutter unserer Kindheit? Hat sie sich seitdem nicht verändert? Ist sie die alte Frau in der heutigen Gegenwart? Hat sie keine anderen Eigenschaften als die, mit denen sie uns nervt? Und wenn sie schon gestorben ist, war sie dann wirklich jenes Monster, an das wir uns erinnern? Ich glaube, wir kommen viel weiter, wenn wir die Vorstellung von der »Wirklichkeit« unserer Mutter einmal zurückstellen und uns fragen, ob nicht möglicherweise das Bild, das wir uns von ihr machen, »wirklicher« oder genauso »wirklich« ist wie die scheinbar so reale Mutter »da draußen«. Daß also die »Mutter in mir« mein eigenes Verhalten und das der Mutter wechselseitig beeinflußt. Denn selbstverständlich bringe ich mein inneres Bild von ihr in jede unserer Begegnungen mit ein, etwa als Erwartung oder gar Befürchtung vor dem, was nun wieder zwischen uns passieren wird. Sie kann das an meiner Haltung, meiner Stimme, meinem Blick erkennen, auch wenn ich noch so freundliche Worte spreche. Wenn ich bei einer Begegnung mit meiner Mutter die Erwartung habe, daß die Mutter mich wieder einmal lieblos behandeln wird, werde ich mich wie ein um Liebe bettelndes Kind verhalten. Wenn ich aber das innere Bild von ihr umwandele und spüren kann, daß Mutter mich ja im Grunde doch liebhat, dann kann auch die Mutter anders reagieren und für mich zu einer anderen, liebevollen Frau werden. Man kann also vielleicht sagen, daß die lebendige Mutter für mich so »real« ist, wie ich sie als »innere Mutter« in mir trage. Und daß, sobald ich das Bild von ihr in meinem Inneren verändere, sie sich auch in der Realität verändern kann, weil meine Interaktion mit ihr eine andere geworden ist. Auch wenn sie es vorher nicht für möglich hielten, haben viele Frauen aus meinen Seminaren einen solchen Schritt gewagt und völlig unerwartete Reaktionen ihrer Mutter erlebt. Wenn ich die Geschichte meiner Mutter in der Ichform erzähle, versetze ich mich in sie hinein, übernehme ich ihre Sicht der Welt, ihre Maßstäbe, erlebe die Schicksalsschläge, die sie erleiden mußte. Ich fühle, wie sie als Kind die Menschen in ihrem Umfeld wahrnahm, erahne die Träume, die sie als junge Frau hatte. Ich erlebe, wie sie sich als Tochter ihrer Eltern, ihrer eigenen Mutter fühlte, welches Verhältnis sie zu ihrer Mutter hatte, ob sie ihr auch Vorwürfe machte und sich vielleicht eine andere Mutter wünschte. Ich kann nachfühlen, mit welchem Idealbild sie ihre eigene Mutter verglich und wie sie daraus den Schluß zog, für ihre Kinder - also für mich! - eine bessere Mutter zu werden. Und ich kann sogar merken, daß ihr das wirklich in vielerlei Hinsicht gelungen ist. Denn das vergessen wir als Töchter meistens: Auch unsere Mutter ist eine Tochter! Wir sind Tochter einer Tochter - und ihr in diesem Aspekt vielleicht besonders nahe, auch wenn unsere Mutter eine andere Person ist als wir. [...]

Wie Töchter sich mit ihrer Mutter versöhnen 

Einleitung Die »Mutter in mir« Wie die Geschichten entstanden sind Mütter der Jahrgänge vor 1920 Mütter der Kriegsjahre 1 Hedwig (1914-2001) und Christa (1944) Die Mutter mußte alles aushalten und war in all ihrer Traurigkeit doch irgendwie auch glücklich 2 Gerda (1918) und Antje (1942) Der Sohn war und ist der Liebling der Mutter 3 Elfriede (1913-1992) und Edeltraud (1939) Der frühe Tod von Elfriedes Eltern als Schatten über ihrem Leben - Mutter und Tochter machen etwas daraus 4 Mathilde (1911-1987) und Rosa (1954) Die Tochter als ungeplanter Nachkömmling der alten Mutter 5 Antonia (1895-1923) und Ingeborg (1923) Die Mutter starb bei der Geburt der Tochter 6 Gertrude (1909-1980) und Maria (1940) Die Mutter liebt den Sohn über alles, die Tochter ist nur »Ersatz« für eine verstorbene Tochter 7 Lina (1910-2001) und Inge (1948) Die Mutter ist auf Männer fixiert, die Tochter begehrt auf und schafft es allein Mütter der Jahrgänge zwischen 1921 und 1930 Mütter der Nachkriegsjahre 8 Hildegard (1928-1982) und Christine (1948) Das Geheimnis der Eltern, das nach drei Generationen allmählich gelüftet wird 9 Ingrid (1929) und Marika (1957) Die Tochter kam angeblich ins Waisenhaus 10 Mia (1925) und Angelika (1952) Die Mutter lebt nach dem Krieg in einer »Frauen-Enklave« - die Tochter befreit sich schrittweise immer mehr 11 Ilse (1926) und Jutta (1953) Die Tochter tritt in Mutters Fußstapfen in starker Verbundenheit und Frauensolidarität 12 Babett (1922) und Dorothea (1955) Die Mutter hält fünfzig Jahre bei einem ungeliebten Mann aus, die Tochter weint noch immer mit ihr 13 Petronella (1930) und Gudrun (1954) Mutter und Tochter sind krebskrank Mütter der Jahrgänge nach 1931 Mütter der Wohlstandsjahre 14 Gisela (1936) und Inga (1961) Die emanzipierte Mutter und die lesbische Tochter 15 Ulla (1938-2002) und Beate (1978) Die Mutter nimmt ein Geheimnis mit ins Grab 16 Carla (1938-1992) und Judith 1965) Der unerfüllte Kinderwunsch der Tochter und die von der Mutter übernommene Traurigkeit 17 Elisabeth (1934) und Anke (1960) Die Tochter, ein Einzelkind, spielt mit dem Vater das »Mutter-ärgern-Spiel« 18 Irmgard (1939) und Michaela (1968) Die ohne Vater aufgewachsene Mutter wollte ein Kind, nicht aber den Mann 19 Annegret (1952) und Marlies (1970) Ein Kind wird Mutter, und die Tochter macht was daraus 20 Annette (1946) und Jana (1964) Die haltlose Mutter hat ihre Kinder »ausgesetzt«, die Tochter sucht ein positives Mutterbild, um selbst gute Mutter sein zu können Zwei Mutter-Tochter-Paare: Ulrike - Sarah und Ursula - Grit 21 Ulrike (1947) und Sarah (1976) Die Tochter mit zwei Müttern in einer lesbischen Lebensgemeinschaft der Mutter 22 Charlotte (1917) und Ulrike (1947) Die Stärke der Frauen in den beiden Weltkriegen, die ihren Töchtern - und der Enkelin! - den Weg bereiten 23 Ursula (1940) und Grit (1967) Tochter Grit und Mutter Ursula nehmen gemeinsam am Mütter-Töchter-Seminar teil - die Tochter erlebt ihre Mutter und Großmutter neu 24 Frieda (1908-1977) und Ursula (1940) Die Mutter (mit beinamputiertem Mann) war »jeden Tag am Ende ihrer Kräfte«, die Tochter erstarkt daran Neue Wege zur Versöhnung Die Erzählung der Muttergeschichte in der Ichform - ein vergleichender Überblick Prägende Erlebnisse in den Kriegsjahren Generationenfolge von Müttern und Töchtern Ungewollte Schwangerschaften Sexualität - das große Tabu Männer im Leben der Frauen Das »verpaßte« Leben Der Blick aufs Ganze - die Mythen von der »perfekten« Mutter und dem »starken« Mann Der Muttermythos - eine gefährliche Falle Die männerzentrierte Gesellschaft und der Mythos vom »starken« Mann Folgen des Männlichkeitsmythos Solidarität unter Frauen Ausblick - für Töchter und Mütter Was wir als Töchter tun können Die Rolle der Väter Was wir als Mütter tun können Die Mutter als geistig-spirituelles Prinzip Dank Literatur

Mutter-Tochter-Beziehungen sind häufig problematisch. Oft fühlen sich Töchter entweder überbehütet und nie losgelassen oder vernachlässigt und abgewertet. So wie ihre Mutter wollen sie jedenfalls nicht werden. Marianne Krüll läßt Töchter die Lebensgeschichte ihrer eigenen Mutter in der Ichform erzählen und zeigt, wie sie dadurch zu einem neuen und besseren Verständnis ihrer gemeinsamen Beziehung gelangen können.

Die Mutter in mir

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Eine kurze Geschichte mit Bildern

FAMILIENDYNAMIK 1975 bis 1995

Was war, was bleiben und was werden soll

Nach 20 Jahren Familiendynamik

Postmoderne Vielfalt und Integrität einer erfolgreichen Herausgeber-Ehe. Zum 20jährigen Jubiläum der Familiendynamik wird der Weg, der im systemischen Denken bisher zurückgelegt worden ist, nachvollzogen. Die vorliegende Arbeit beschreibt wichtige Etappen dieser Entwicklung: von der Familien- zur Systemtherapie und von der ersten zur zweiten Kybernetik. Dabei werden die Autoren, die diesen Weg reflektiert und maßgeblich beeinflußt haben, im Überblick dargestellt.Only those who change stay the same — or 20 years of Familiendynamik. Family therapy reflected in Familiendynamik from 1976 to 1995. Postmodern pluralisms and the integrity of a successful editorial marriage. On the 20th anniversary of Familiendynamik, this article presents the road that systemic thinking has travelled so far. Important landmarks are described: from family to systems therapy and from first to second order cybernetics. An overwiev of the contributions by those authors who have had the most significant effect on the development of systemic thinking is given.

Die Familientherapie im Lichte der "Familiendynamik" zwischen 1976 und 1995

Nur wer sich wandelt bleibt gleich (gut) — oder 20 Jahre "Familiendynamik"

Es werden Verschiedenheiten zwischen traditionellen und heutigen Familien in den Industrieländern dargestellt. In der Folge haben wir in der Formel von Cl. Levi-Strauss &quot;das dramatische Zusammentreffen von Natur und Kultur&quot; einen gemeinsamen Nenner gefunden. Die Gewichtungen zwischen den beiden Elementen haben sich im Laufe der Zeit verschoben, sind aber nach wie vor in beiden Familienmodellen vorhanden.A comparison of traditional and contemporary family patterns as observed in industrial societies has helped us to find a common denominator, as Cl. Lévi-Strauss defines it: &quot;A dramatic encounter between nature and culture&quot;. In the course of time the two elements have experienced alterations in their importance, but are still nonetheless present in both family models.

Läßt sich die Familie definieren?

Nietzsche und Bateson

Buchbesprechungen

20 Jahre Familiendynamik

Familiendynamik, 1995, Jg. 20, Ausgabe 4

Familien der Postmoderne

Zu diesem Heft:

Unter Bezug auf die Herkunft aus der Literatur-, Architektur- und Kunstkritik wird vorgeschlagen, den Begriff der Postmoderne als &quot;Deutungsmuster&quot; zur Zeitdiagnose zu verwenden. Im Zentrum steht dabei die Vorstellung einer radikalen Pluralität, &quot;Pastiche&quot; genannt, und die sich daraus ergebenden Zweifel am Konzept und somit an der Möglichkeit zur Konstitution eines Selbst. Diese Zweifel betreffen den Kern dessen, was ungeachtet der Vielfalt von Formen und Verständnissen &quot;Familie&quot; ausmacht. Angesichts der unbestreitbaren, anthropologisch fundierten Realität von Familie wird darum argumentiert, sie relativiere die Geltung des Deutungsmusters der Postmoderne sowohl hinsichtlich der Familie als solcher als auch der Gesellschaft insgesamt.Postmodern challenges for today’s family. — Taking into account its origins in literary, architectural and art criticism, it is proposed that the term &quot;post modernity&quot; be used as an interpretive concept (Deutungsmuster) for the diagnosis of our time. Its heart is the notion of radical plurality, called &quot;pastiche&quot;. It is related to fundamental doubts concerning the notion and the constitution of the self. In view of the obvious, anthropologically founded reality of family, it is proposed that the family challenge the validity of the concept of postmodernity in regard to both the individual and the society.

Postmoderne Herausforderungen der Familie

Der populäre Diskurs um die Lebensphase Kindheit wird von einseitigen und die heutigen Kinder als Generation negativ stigmatisierenden Thesen dominiert. Eine zeitdiagnostisch informierte Soziologie der Kindheit, die sich derzeit als eigenständiger Forschungszweig zu etablieren beginnt, kann zwei Beiträge zur kritischen Auseinandersetzung mit den Pauschalbehauptungen liefern: Sie kann anhand von empirischen Studien die Behauptungen überprüfen, relativieren und kontextualisieren und sie verfügt über die Möglichkeit, Hinweise auf die sozialstrukturelle Verankerung der ansonsten isoliert abgehandelten Phänomene in einer Theorie der reflexiven und ambivalenten Moderne zu geben. Eine Weiterentwicklung und Verknüpfung beider Vorgehensweisen sowie mögliche Anwendungen bilden das Programm für eine zukünftige &quot;differentielle Soziologie der Kindheit(-en) in modernen Gesellschaften&quot;.Media children, over-scheduled children? The perspective of a childhood research informed hy epochal-diagnostic efforts. Popular discourse about the life phase of childhood is dominated by one-sided theses which stigmatize contemporary children as a generation. A sociology of childhood which is informed by an effort to diagnose the problems of our time and which is beginning to establish itself as an independent research branch can make two contributions to the critical assessment of blanket assertions about childhood: First, it can test theses on childhood empirically by means of quantitative and qualitative studies which contextualize and relativize them. Second, it can work out the socio-structural underpinnings of the otherwise isolatedly negotiated phenomena of children’s everyday lives by means of a theory of reflexive and ambivalent modernity. Proposals for further development and integration of both approaches form the basis on which we may in the future develop a &quot;differential sociology of childhood(s) in modern societies.&quot;

Medienkinder, verplante Kinder? Die Sichtweise einer zeitdiagnostisch informierten Kindheitsforschung

Es werden verschiedene Aspekte ausführlicher betrachtet. Zum einen geht es - insbesondere aus psychologischer Sicht - um die Frage, wie diejenigen, die für sich die Angebote der Reproduktionsmedizin in Anspruch nehmen, die Behandlung erleben und verarbeiten. Beispielhaft wird dies an der Behandlungsmethode der In-Vitro-Fertilisation verdeutlicht. In diesem Zusammenhang wird diskutiert, welche Rolle die Familie (hier: die Herkunftsfamilien des behandelten Paares) im Behandlungskontext spielt. Zum anderen steht im Mittelpunkt, wie sich die Anwendung hochspezialisierter Technik auf die Familienbildung auswirkt. Die derzeit bereits realisierbaren &quot;Familienkonstellationen&quot; geben Anlaß zu einer Reihe von spekulativen Überlegungen für die zukünftige familiäre Entwicklung.Families in the age of reproduction technology. — Different aspects of this topic are discussed in detail. How do people cope, from a psychological point of view, with treatments by methods of the reproductive medicine, p. ex. in-vitro-fertilization? Up to what extent are the families of the couple involved? Another question is the effect of the rapid progress of highly specialized techniques on family development. Modern family planning constellations give rise to speculation about the future of the family.

Familien im Zeitalter der Fortpflanzungstechnologie

Das Konzept der Kundenorientierung wird als eine nützliche Dienstleistungsphilosophie für systemische Therapeuten und generell für die Arbeit im Gesundheits- und Sozialwesen vorgestellt. Der Aufsatz entwickelt dieses Konzept aus einer Kritik des &quot;Bedürftigkeits-&quot; und &quot;Indikationsdenken&quot; und stellt dazu passende Handlungsstrategien im Alltag von Klinikern, Sozialarbeitern, Psychotherapeuten und anderen Fachleuten anhand von Fällen vor.Consumer orientation is introduced as a useful service philosophy for systemic therapists as well as for health and social services in general. This concept is developed from the critique of welfare state ideas like &quot;neediness&quot; and &quot;indication&quot;, and is described as a strategy of action for clinicians, social workers, psychotherapists and other professionals.

Kundenorientierung als systemische Dienstleistungsphilosophie

Im Dickicht der Städte. Gewaltbegegnungen in der Stadtbahn

Familiendynamik, 1995, Jg. 20, Ausgabe 3

Familie als Sozialisationsinstanz

Kindliche Reaktionen auf Trennung und Scheidung werden vor dem Hintergrund der aktuellen Forschung erörtert. Es wird der Standpunkt vertreten, daß die Bewältigung des Trennungs- bzw. Scheidungsgeschehens durch das Kind sowohl mit kindlichen Charakteristika, wie Entwicklungsstand, Geschlecht und Temperament als auch mit Faktoren des familialen Systems, wie familiales Konfliktniveau, Kompetenz des sorgeberechtigten Elternteils, Qualität der Beziehung des Kindes zum nichtsorgeberechtigten Elternteil, gewählte Sorgerechtsregelung und gegenwärtiger Status der Familie zusammenhängt. Darüber hinaus bestimmen Faktoren des Exo- und Makrosystems die Art und Weise mit, wie ein solches Ereignis durch das Kind bewältigt wird. Mittel- und langfristige Auswirkungen von Scheidung auf die kindliche Entwicklung werden thematisiert. Schließlich wird die Frage nach der transgenerativen Transmission behandelt. Der Verfasser vertritt die Auffassung, daß nur mit Hilfe eines komplexen, multifaktoriellen Modells die Bewältigung der Transition infolge einer Trennung bzw. Scheidung und der dadurch eingeleiteten Reorganisation im Familienentwicklungsprozeß angemessen erklärt werden kann.Children’s reactions to separation and divorce are discussed against the background of current research. It is argued that a child copes with divorce and separation according to its individual characteristics like state of development, sex and temperament on the one hand, and by the factors concerning the family system such as family conflict, competence of the custodial parent, quality of the child’s relation to the non-custodial parent, the chosen form of custody, and the current status of the family on the other hand. In addition, factors of the exosystem and macrosystem contribute to the way a child masters such an event. Immediate and long term consequences of divorce on the child’s development are discussed. Finally the question of transgenerative transmission is considered. The author suggests that transition caused by separation or divorce and, consequently, the reorganisation of the family development process can only be adequately explained on the basis of a complex multi-factorial model and within a family-transition-approach.

Kindliche Reaktionen auf Trennung und Scheidung

Es wird ein Einblick in den aktuellen Forschungsstand zu Auswirkungen elterlicher Konflikte auf die Entwicklung von Kindern gegeben. Ein Schwerpunkt in neueren Studien ist die Einbeziehung der Perspektive des Kindes. Es wird angestrebt, Zusammenhänge zwischen der Wahrnehmung und der Bewertung elterlicher Konflikte durch die Kinder und ihren Reaktionen zu erklären. Dabei werden Unterschiede zwischen Jungen und Mädchen deutlich. Einige Überlegungen zur Bedeutung der Befunde für die praktische Arbeit werden angestellt.Children’s perception of and coping with parental conflict. — The current research literature concerning the consequences of parental conflicts on the development of children is reviewed. Some explanations regarding the relation between children’s perception and assessment of parental conflicts and children’s reactions are presented. The findings indicate some gender differences. Implications or research results for practical work are discussed.

Erleben und Bewältigung elterlicher Konflikte durch Kinder

Bowlbys Bindungstheorie hatte während der letzten 25 Jahre einen großen Einfluß auf die entwicklungspsychologische Forschung. Die empirischen Untersuchungen, in denen Bowlbys Konzepte kongenial umgesetzt wurden, stützen sich dabei auf verhaltensbiologische Methoden der klassischen Ethologie. Wegen der lebenslauforientierten Perspektive und der besonderen Bedeutung der emotionalen Kommunikation im Säuglingsalter basieren längsschnittliche Befunde überwiegend auf der Beobachtung der Anfänge der Entwicklung unterschiedlicher Bindungsqualitäten im Kleinkindalter. Seit der Entwicklung des &quot;Adult Attachment Interview&quot; durch Mary Main ist auch die Erfassung von &quot;Bindungshaltungen&quot; als ein Aspekt des &quot;inneren Arbeitsmodells von sich selbst und anderen&quot; in Bindungsbeziehungen (Bowlby) möglich geworden. In eigenen Untersuchungen konnten elterliche Bindungshaltungen mit denen ihrer 16jährigen Kinder verglichen werden, deren Entwicklungswege bereits seit der Geburt untersucht wurden. Die von Bowlby genannten fünf Perspektiven therapeutischen Tuns finden durch die Bindungsforschung eine erfahrungswissenschaftliche Grundlage. Wichtig ist die Förderung des Realitätsbezugs bei solchen Klienten, die diesen aufgrund unsicherer Bindungsbeziehungen durch weniger wirklichkeitsbezogene Vorstellungen ersetzt haben. Der Realitätsbezug soll mit Hilfe des Therapeuten als sichere Basis wiedererlangt werden.Attachment in infancy and the development of individual psychodynamics across the lifespan. — Attachment research is founded on clinically based attachment theory. It has been adopted originally mainly by developmental psychologists. It reaches from 1) ethologically inspired observations of maternal sensitivity to the baby’s signals and the baby’s behavioral strategies to 2) mother as a secure base in a strange situation (Ainsworth), to 3) consequences in later childhood, adolescence, and even adulthood, and to 4) assessment of attachment representation (Main) as an aspect of the &quot;inner working model of self and others in attachment relationships&quot; (Bowlby). The Adult Attachment Interview has been used with parents as well as youngsters, who have been observed longitudinally for 16 years in our own studies. Attachment research provides a useful empirical basis for understanding life courses within as well as outside the range of normal development. It adds a necessary developmental perspective to some established clinical insights. Bowlby’s five perspectives of therapeutic intervention are based on attachment theory and research and are empirically testable. This may help to bridge the dissatisfying gap between research in developmental psychology and psychotherapy in the near future.

Frühkindliche Bindung und Entwicklung individueller Psychodynamik über den Lebenslauf

Wo Bindungsforschung sich vorrangig auf das Binnenverhältnis von Mutter und Kind konzentriert, sind damit, zumindest latent, mögliche Wertungen und Schuldzuweisungen verbunden. Deshalb wird hier für eine &quot;soziale Öffnung&quot; der Bindungsforschung plädiert, die Bindungen auch in ihrem sozialen Umfeld betrachtet, im Bezugsrahmen der konkreten Lebensbedingungen, die heute den Alltag junger Familien bestimmen. Dann erst wird sichtbar, wie das Verhalten von Müttern wie Vätern nicht nur aus individuellen Motivationen (Fähigkeiten, Unfähigkeiten) entsteht, sondern auch aus dem strikten Zeitregime der Moderne, dem Frauen und Männer ausgesetzt sind.

Für eine "soziale Öffnung" der Bindungsforschung

Bindungsforschung: eine systemische Sicht

Stellungnahme zu den Kommentaren von Elisabeth Beck-Gernsheim: Für eine "soziale Öffnung" der Bindungsforschung, und Helm Stierlin: Bindungsforschung - eine systemische Sicht

Familienvisite in einer Kinderklinik

Familiendynamik, 1995, Jg. 20, Ausgabe 2

Adoption und Kinderlosigkeit

Bei einer Abnahme des generativen Verhaltens in der westlichen Welt steigt, scheinbar paradox, die Bedeutung des Kindes an. Dieses wird zum »obligatorischen Wunschkind«, es steht für die sexuelle Identität, die physische Identität und die soziale Integration des Paares. Freiwillige Kinderlosigkeit stellt nicht, wie vielfach vermutet, einen neuen Lebensstil dar, sondern kann als temporäre Konfliktlösung zwischen divergenten Wertorientierungen, der Berufsorientierung einerseits und der traditionellen Mutterrollenakzeptanz andererseits, aufgefaßt werden. Unfreiwillig kinderlose Paare erleben durch die Sterilität eine schwere narzißtische Kränkung. Sie unterziehen sich mit immensem Aufwand und zum Teil unerschöpflicher Geduld künstlichen Fortpflanzungstechnologien, die die Realisierung des ersehnten Kindes versprechen. Das Gefühl, »ganz nahe dran zu sein«, kann eine Eigendynamik entfalten und ein suchtartiges Verhalten erzeugen. Da wegen der weitgehenden Geheimhaltung der Sterilität die Paare auf sich gestellt sind, Bewältigungsressourcen im Sinne sozialer Unterstützung vielfach fehlen und von Expertenseite die Erfüllung des Kinderwunsches oft als einzige Aufgabe der Sterilitätsbehandlung wahrgenommen wird, wird die Suche nach Alternativen, die ein Leben ohne die Dimension der Fortpflanzung umfassen, erschwert und die Chance für eine Unterbrechung der Behandlung häufig verpaßt. Oft kommt es bei Erfolglosigkeit zum Therapieabbruch durch die enttäuschten Paare, um die Behandlungsspirale nach dem ersehnten Kind an anderer Stelle fortzusetzen.About the significance of the child and childlessness. — With a decrease of generative behaviour in the western world the importance of the child is, paradoxically as it seems, increasing. He/she becomes, by necessity, an eagerly awaited child and stands for the sexual identity, the physical identity and the social integration of the couple. Voluntary childlessness does not represent, as often suspected, a new style of life, but may be considered as a temporary solution of the conflict between divergent standards of value: on the one hand the professional orientation, on the other hand the traditional acceptance of maternity. Involuntarily childless couples take severe narcissistic offence at sterility. Many couples are going to great lengths with almost endless patience using artificial reproductive technologies promising the desired baby. The feeling of »having nearly achieved the aim« can unfold a dynamics of its own and lead to quasi-addictive behaviour. The search for alternatives comprising a life without the dimension of reproduction is rendered more difficult and the chance of interrupting the treatment is often missed for three reasons: the couples are all on their own because of the utmost secrecy concerning sterility; there is almost no means of coping with the problem in the way of social support; the experts consider the fulfilment of the wish to have a baby the sole aim of the treatment of sterility. Often couples break off therapy because of ineffectiveness, only to continue the spiral of treatment elsewhere in their quest of the longed-for baby.

Der versagte Kinderwunsch — zur Bedeutung des Kindes und der Kinderlosigkeit

Dieser Arbeitsbericht entstand aus dem Wunsch heraus, die Diskussion um die Möglichkeiten der halboffenen und offenen Adoption aus den betroffenen Jugendamtsbereichen in eine breitere Fachwelt zu tragen.From an incognito to an open adoption. — This report on work in progress discusses the possibilities of carrying the practice of semi-open and open adoption of children into a broader scholarly world, leaving behind the sphere of concerned social workers. According to my experience the incognito adoption - where parents who abandon a child and those who accept it in their family - has psychologically detrimental consequences for all sides. In the host family a certain inability to deal with the past of a child leads to alienation within the adopting family. Adopted children have more difficulties to develop an identity of their own. On the other side, the natural mother keeps lifelong feelings of shame and guilt. - Which form of semi-open or open adoption is chosen depends on the special circumstances and on the ability of the mediators to create a consensus about the rules of communication between the two families.

Von der Inkognito- zur offenen Adoption

Es werden Beobachtungen an einer besonderen Gruppe von Adoptivkindern berichtet. Bei diesen handelt es sich um jugendliche Patienten, die wegen ihrer dissozialen Verhaltensstörung in einer Abteilung für Kinder-und Jugendpsychiatrie einer Landesklinik aufgenommen wurden. Ausgehend von den Ergebnissen einer klinisch-empirischen Untersuchung, die dafür sprechen, daß bei diesen dissozialen Patienten der Adoptivsituation pathogenetische Bedeutung zukommt, wird versucht, die Funktion dieses Verhaltens sowohl für das jeweilige psychische System des Jugendlichen als auch für das kommunikative System seiner Familie näher zu analysieren. Nach einer Beschreibung der Besonderheiten dieser strukturellen Kopplung werden abschließend einige therapeutische Folgerungen dieser Beobachtungen angedeutet.Being different. Family dynamics of dissocial adoptees. — This is a report on observations made with a particular group of adopted children. Because of their dissocial behavior problems these juveniles were admitted into a clinic for juvenile psychiatry attached to a public facility. The results of a clinical empirical examination have shown a pathogenetic signification connected with the situation of life as an adoptee. We have tried to further analyze the function of this behavior with a view to the individual psychic system of the juvenile as well as to the communicative system of his or her family. Following a description of the particularities of this structural coupling, some useful therapeutic deductions based on these observations are indicated.

Zur Familiendynamik dissozialer Adoptivkinder

Anderssein

Auslandsadoptionen sind ein relativ neues Phänomen. Jedoch liegen bereits viele Forschungsergebnisse über sie im In- und Ausland vor, die allerdings erst teilweise wissenschaftlichen Ansprüchen genügen. Nach den Untersuchungen kann davon ausgegangen werden, daß die Integration des fremdländischen Adoptivkindes in seine neue Familie nach einer besonders bei älteren Kindern recht schwierigen Eingewöhnungszeit zumeist gelingt; bis zu 6 % der Kinder kommen aber später in ein Heim. Viele Kinder sind zum Zeitpunkt der Plazierung krank, gesunden jedoch schnell und holen Entwicklungsrückstände auf. Die sprachliche Entwicklung hängt teilweise vom Ankunftsalter ab. Über die schulischen Leistungen liegen widersprüchliche Forschungsergebnisse vor. Die soziale Integration gelingt zumeist, wenn auch oft Diskriminierung erfahren wird. Die Persönlichkeitsentwicklung verläuft in der Regel positiv, wobei die Identitätsfindung aufgrund der unbekannten Vorgeschichte und der »doppelten Nationalität« eine besondere Herausforderung ist. Verhaltensauffälligkeiten treten häufiger als in Vergleichsgruppen auf.Family Integration and Development of Foreign-born Adopted Children. — International adoptions are a new phenomenon. However, there are already many research results about them. They show that nearly all foreign-born children get integrated into their adoptive families; only up to 6 % may be placed into children’s homes later on. Many children are sick at the time of placement but usually recover soon. Their language development depends on their age at the time of arrival. There are divergent research results about their success at school. Social relations are adequate; most children, however, experience some discrimination. The personality development is mostly positive despite the extra challenge of not knowing one’s origins and of having »two nationalities«. Behavior disturbances seem to occur more often than in control groups.

Familiale Integration und Entwicklung von ausländischen Adoptivkindern

Kongreß der Louisiana Association for Marriage and Family Therapy, 30.4. - 1.5. 1993 in New Orleans, USA

Kurztherapie wird salonfähig - Let’s be brief!

Familiendynamik, 1993, Jg. 18, Ausgabe 4

Soziale Elternschaft

Die Trennung, der Wechsel von Kindern aus der Familie in das Heim, erfolgt aufgrund schwerster Familienkrisen und bedeutet nicht allein für das Kind, sondern für alle Familienmitglieder eine grundlegende Veränderung der Lebenssituation. Durch diesen Wechsel werden aus einer Familie praktisch zwei. Vor allem die betroffenen Kinder müssen Loyalitäten und Bindungen zu »mehreren Eltern« eingehen. Dabei kommt es häufig zwischen Eltern, Kindern und Erziehern zu unterschiedlichen Spannungen, zu heftigen gegenseitigen Vorwürfen und Entwertungen oder zu unproduktiven Rivalitäten, die im Alltag viel Kraft kosten. Mit einer begleitenden Familienarbeit, welche die leiblichen Eltern ebenso wie die »Zweit-« oder »Ersatz-Eltern« im Heim einbezieht, sind jedoch konstruktive Lösungen und tragfähige Kompromisse möglich. Die mehrjährige Tätigkeit in einem »Städtischen Waisenhaus«, in einem Heim, das der Aufnahme und Betreuung von Kindern und Jugendlichen im Rahmen der Jugendhilfe dient, haben zu Beobachtungen und Erfahrungen, zu familientherapeutisch-systemischen Überlegungen und Interventionen geführt, die hier zusammengefaßt vorgestellt werden. Dabei handelt es sich im Bereich der Heimerziehung weitgehend um familientherapeutisches Neuland. Folgende Einblicke und Perspektiven bleiben deshalb vorläufig, verstehen sich als Problemannäherung, als »Hypothesenbildung« zur Einkreisung bestimmter Beziehungsthemen und -konflikte im jeweiligen Beziehungsfeld zwischen Herkunfts- und »Heim-Familie«.Children in a children’s home. Do they have several parents? — The separation of a child from his family and his moving to a home, for example an orphanage, means a fundamental change in the life not only of the child but also of all other members of the family. One family virtually turns into two families. The children, in particular, have to build up and maintain relationships and loyalties with more than two parents. This frequently leads to manifold tensions between parents, children, and home educators, to serious mutual accusations, deprecating statements and unproductive rivalries, all of which cost much energy in everyday life. Therapeutic work with these families which includes both the real parents and the “deputy” parents in the home may, however, bring about constructive solutions.

Heimkinder - Kinder mit mehreren Eltern?

Die nachstehenden Überlegungen widmen sich den Voraussetzungen und Besonderheiten der therapeutischen Arbeit bei Familiensystemen mit nichtleiblichen Kindern. Am Beispiel der Therapie mit Pflege- und Adoptivfamilien werden relevante systemische Eigenschaften und familiendynamisch wichtige Themen dieser Familiensysteme skizziert und einige Leitgedanken zur Planung und Durchführung der Therapie vorgeschlagen.The therapeutic basis in family systems with non-natural children. — The following considerations deal with the preconditions and special features of therapeutic work in family systems with non-natural children. Based on the example of the therapy with foster and adoptive families the relevant systemic characteristics and the subjects important for the family dynamic of these family systems are demonstrated and some basic ideas of how to plan and carry out the therapy are presented.

Zu den Grundlagen der Therapie bei Familiensystemen mit nichtleiblichen Kindern

Die therapeutische Basis

Die Pflegefamilie kann als Spezialform der Stieffamilie verstanden werden; zeichnet sich die Stieffamilie dadurch aus, daß eines oder mehrere Kinder nur mit einem Elternteil verwandt sind, so besteht in der Pflegefamilie überhaupt keine verwandtschaftliche Beziehung zu den Elternteilen. Eine Aufweichung der Familiengrenzen liegt nahe, weil die Herkunftsfamilie des Pflegekindes und obendrein auch der Amtsvormund in die Familie hineinwirken. Es sind also (mindestens) drei Systeme, die hier miteinander interagieren und gegen die sich die Pflegefamilie meist nicht genug abgrenzen kann. Aus dieser strukturellen Konstellation heraus resultieren bereits eine Fülle individual- und systempathologisch bedeutsamer Probleme. Doch damit nicht genug: Die Probleme fangen bereits früher an; sie sind u. a. in der Herkunftsfamilie des Kindes und der Motivation der Pflegeeltern zu suchen, überhaupt ein Pflegekind zu sich zu nehmen. Das Pflegekind sieht sich, wenn es in die Familie kommt, einer Vielzahl von Erwartungen von seiten der Pflegeeltern gegenüber. Diesen Erwartungen wird es jedoch häufig nicht gerecht, weil es vor seiner Aufnahme in die Pflegefamilie meist langanhaltenden psychosozialen Belastungen ausgesetzt war.Structural problems of foster families. Possibilities and limits of self-help — The foster-family can be perceived as a special form of the stepfamily; a feature of the step-family is, however, that one or more of the children are related to only one parent, whereas there are no relations to the parents in a foster-family. It is obvious that there are no strict family boundaries because the original family of the foster-child has a certain influence on the foster-family and in addition to that there is the guardian of the foster-child who also has an effect on the foster-family. Thus, there are (at least) three interacting systems and very often the foster-family cannot delimitate itself clearly from them. This structural constellation alone leads to a lot of important problems as regards the individual pathology and systems pathology. But that is not all: The problems start even before that, they can, e.g., be found with the family of origin of the child, the motivation of the foster-parents, i.e., their decision to have a foster-child. The foster-parents have various expectations towards the foster-child at the time when it is taken into the family. Very often these expectations cannot be fulfilled, because prior to its accommodation with the fosterfamily the child was exposed to a continuous psycho-social stress.

Strukturprobleme von Pflegefamilien - Möglichkeiten und Grenzen von Selbsthilfe

Für die Plazierung weiblicher Jugendlicher in einem Therapieheim wird streng unterschieden zwischen zwei Prozessen: dem Verfahren der Zuweisung, welches außerhalb des Heims bei zuweisenden Instanzen und der Familie abläuft, und dem Prozeß der Aufnahme, welcher in den Zuständigkeitsbereich des Heims selber fällt. Allerdings wird sehr darauf geachtet, daß auch in diesen Prozeß sowohl die Familie wie die externen Stellen mit einbezogen werden.Placing and admission of adolescent girls in a therapeutic institution. — The rigour of the process of admission in an institution for adolescents is central to the author’s thoughts. To obtain the best possible coherence in the psychosocial procedure and to warrant the greatest possible success in the therapeutic process, he emphasizes the importance of distinguishing and dealing separately with the placing of the adolescents by the authorities and the family on one hand and the procedure of admission itself, which is the responsibility of the institution, on the other hand.

Zum Aufnahmeverfahren schwieriger Mädchen im Therapieheim Gorgier

Zuweisung und Aufnahme von weiblichen Jugendlichen ins Therapieheim

Sehr zum Wohle des Pflegekindes

Systemisches in der Medizin — Medizinisches im System

Gallenstein und Familienglück

Familiendynamik, 1990, Jg. 15, Ausgabe 2

Alter, Verlust, Tod

Die Faktoren, die zum Befinden eines wesentlichen Teils der Bevölkerung, nämlich der über Sechzigjährigen, beitragen, wurden bestimmt. Hierzu wurde die Wirkung untersucht, die das Funktionieren der Familie, die Gesundheit und die Pensionierung auf 178 Paare in den Sechzigern hatte. Die Wirkungen der sozioökonomischen und gesundheitlichen Variablen wurden bei der Untersuchung dieser Beziehung berücksichtigt. Wir haben herausgefunden, daß familiäre Bedingungen, die Gesundheit des Paares und der Status nach der Pensionierung sich stärker auf das Befinden auswirken als der sozioökonomische Status (SÖS) und zusammen bis zu einem Viertel der Varianz des Befindens ausmachen. Männer und Frauen unterscheiden sich in dieser Beziehung. Das Befinden des Mannes hängt mehr mit der Gesundheit, dem SOS und dem Einkommen zusammen und weniger mit dem Funktionieren der Familie. Das Befinden der Frau richtet sich mehr nach dem Funktionieren der Familie und weniger nach der Gesundheit und dem SÖS.Older Couples: The Effect of Health, Retirement, and Family Functioning on Morale. — The factors contributing to the morale of a significant fraction of the population, those over 60, were determined by assessing the effect of family functioning, couple health and retirement on the morale of 178 couples in their sixties. The effects of socioeconomic and health variables were taken into account when investigating this relationship. We found that family measures, couple health, and retirement status have a stronger association with morale than does socioeconomic status (SES), and combined, account for up to a quarter of the variance in morale. Husbands and wives differ in terms of these relationships. Husbands’ morale is most strongly associated with health, SES and incpme, and to a lesser extent with family functioning. Wives’ morale is most strongly associated with family functioning, and to a lesser extent with health and SES.

Ältere Ehepaare: die Wirkung von Gesundheit, Pensionierung oder Berufstätigkeit und Funktionieren der Familie auf ihr psychosoziales Befinden

Diese Arbeit stellt einige allgemeine theoretische Konzepte als Grundlage für die Beobachtung von Prozessen der Realitätskonstruktion im interpersonellen Kontext vor. Ich entwickelte ein Modell über familiären Kontext, das affektive Dimensionen der Realitätskonstruktion berücksichtigt. Dieses Modell benützte ich, um die Vorgänge rund um die Entstehung der Symptome der senilen Demenz zu erforschen. Ethnographische Beobachtungen von 45 Familien mit einem Mitglied in fortgeschrittenem Alter dienten dazu, eine dichotome Typologie der Muster im familiären Kontext zu entwerfen, die entweder eine Symptomzuschreibung fördern oder nicht. Das Modell weist darauf hin, daß die Einteilung von Verhaltensweisen in symptomatische oder normale in einem gegebenen Kontext davon abhängt, welche Prozesse der Realitätskonstruktion die Familienmitglieder teilen.Definitional Deficit: A Model of Senile Dementia in Context: — This paper presents some general theoretical concepts that can be used to consider processes of reality construction in interpersonal contexts. I developed a model of family context which taps affective dimensions of reality construction and used this model to guide an exploration of these processes around the issue of symptoms of senile dementia. Ethnographic observations of 45 families with aged members were used to sketch out a dichotomous typology of family context patterns that promote symptom identification versus those that do not. The model suggests that the categorization of behaviour as symptomatic or normal in context may be tied to the extent to which reality construction processes are shared among members.

Unvollständige Definition der Wirklichkeit: Ein Modell der senilen Demenz im Kontext

In diesem Artikel beschreiben wir die wesentlichen Züge unseres konstruktivistischen Modells - mit den erwünschten therapeutischen Ergebnissen, den konstruktivistischen familientherapeutischen Techniken, die wir für ältere Menschen entwickelt haben, und einer exemplarischen Falluntersuchung. Der Artikel wird abgeschlossen durch eine kritische Analyse der möglichen Probleme bei dieser Methode und durch eine Erörterung ihrer Vorteile.Constructivist Family Therapy with the Elderly: — We describe the essentials of personal construct therapy, our constructivist model with its preferred therapeutic outcomes, the constructivist family therapy techniques we developed for use with the elderly, and an exemplary case study. The article concludes with a critical analysis of possible problems with this approach, as well as a discussion of its advantages.

Konstruktivistische Familientherapie mit älteren Menschen

Der plötzliche, unerwartete Verlust eines Familienmitglieds ruft oft einen schweren, überwältigenden Schmerz bei den Hinterbliebenen hervor. Da der Tod nicht erwartet wird, ist die Familie auf die Umstände nicht vorbereitet und weiß möglicherweise nicht, wo sie Unterstützung finden kann. Der Hausarzt könnte in einzigartiger Weise helfen, aber oft hat er nicht die nötige Ausbildung und Erfahrung dafür. Der folgende Artikel beruht auf Erfahrungen mit konkreten Fällen, gibt eine Übersicht über die verschiedenen Arten von vorzeitigen Todesfällen und die zu erwartenden Schmerzreaktionen und bietet dem Hausarzt, der sich um die akuten und um die andauernden Folgen eines plötzlichen, unerwarteten Todesfalles kümmert, ein Modell an.Sudden, Unexpected Death and the Role of the Family Physician: — The sudden, unexpected loss of a family member often results in severe and overwhelming grief for the surviving family members. The lack of anticipation of death means that the family is unprepared for the circumstances and may not know where to turn for support. The family physician is in a unique role to provide help, but he or she may not have the training or experience to do so. The following article is based on case experiences, provides a review of types of untimely deaths and the expected grief responses, and offers a model for the family physician when caring for the immediate and ongoing consequences of sudden, unexpected death.

Plötzliche, unerwartete Todesfälle und die Rolle des Hausarztes

Die Verleugnung und Ausgrenzung von Tod und Sterben verdankt sich dem gesellschaftlichen Mythos von Fortschritt und technologischer Machbarkeit. Der Tod ist hier ein »skandalon«, indem er die existentiell nicht hintergehbare Grenze des Menschen betont. Im »Mythos der Macht« (Bateson) kehrt die gesellschaftliche Verleugnung wieder: Machtstreben, Allmachtsphantasien und ein Nichtbedenken der eigenen Endlichkeit sind seine Stützen. In von Intimität und Dichte gekennzeichneten Familienbeziehungen liegt es nahe, dem Schmerz über den Verlust eines geliebten Menschen durch kommunikative Tabuisierung zu entgehen. Der Autor beschreibt, wie bei ihm selbst eine jahrelang blockierte Trauer in therapeutischen Kontexten er-und damit die Gestalt geschlossen werden konnte. Zum Abschluß wird auf eine ethische Folgerung verwiesen, welche der Tod als Symbol für die Begrenztheit unserer Erkenntnis nahelegt: Toleranz.The denial of death — social, communicative and familiar aspects. — The denial und separation of death und dying in our society is connected with the social myths of progress and technological mastermind. Regarding these myths, death is a »scandalon«, because it puts an emphasis on our existential limitation. The »myth of power« (Bateson) supports striving for power, phantasies of omnipotence and the refusal to reflect upon one’s own finiteness. The social denial of death returns in this »myth of power«. Families which are characterized by intimacy and emotional closeness try to avoid the pain caused by the death of a loved person by building up a taboo: communication about this topic is not allowed. The author describes the inability of his own family to mourn the death of his mother and the therapeutic discovery of his mourning many years later. Finally he refers to death as a symbol of our epistemological limitaion, which can help people to be more tolerant in their communication.

Die Ausgrenzung des Todes - gesellschaftliche, kommunikative und familiäre Aspekte

Das Geschlechterproblem in der familientherapeutischen Theorie

Familiendynamik, 1989, Jg. 14, Ausgabe 4

Entwicklung und Praxis der Familientherapie

Der Aufsatz beschreibt den beruflichen Weg der Verfasserin im Rahmen der Mailänder Gruppe und ihre Arbeit nach der Trennung des ursprünglichen Viererteams. Er stellt Überlegungen an, wie sich diese Arbeit verhalte zur neuesten Entwicklung der Familientherapie überhaupt. Die Verfasserin vertritt die Meinung, die Familientherapie durchlaufe zur Zeit eine hochkritische und heikle Phase, welche durch die Rückkehr zur (psychoanalytischen) Einzeltherapie auf der einen und zu medikamentöser Psychiatrie auf der anderen Seite gekennzeichnet ist. Sie plädiert dafür, der von der Familientherapie eingeschlagene Weg sei weiterzuverfolgen, ihre Hypothesen, Theorien und Methoden gründlich zu überprüfen und zu entwickeln.A systemic style of counseling. — This paper describes the professional development of the author in the framework of the Milan team and her work after the separation of the original team of four. It draws a comparison between what she does and the latest findings in family therapy as a whole. The author notices that family therapy is traversing a very critical and delicate period characterized by a return to the (psychoanalytical) single therapy on the one hand and drug-based psychiatry on the other. She pleads for a continuation on the road family therapy is on by examining and developing its hypotheses, theories and methods.

Ein systemischer Beratungsstil

Der vorliegende Beitrag konzentriert sich auf den Vorgang der Befragung in der Therapie. In der Literatur über Familientherapie (z. B. Penn 1985, Tomm 1987) wird der Formulierung von Fragen immer mehr Beachtung geschenkt. Dazu haben vor allem die Beiträge der Mailänder Gruppe (Selvini Palazzoli et al. 1980) angeregt. Ich möchte mich hier einschränkend auf eine Methode konzentrieren, die ich die Befragung über Beziehungseinflüsse nenne (relative influence questioning, White 1986) und diese Methode als einen Vorgang beschreiben, bei dem die Befragung selbst analysiert und die Methoden spezifiziert werden, mit denen Familien und Therapeuten gute Erfahrungen gemacht haben.The Process of Questioning: A therapy of literary merit ? — This paper focusses on a process of questioning in therapy. Increasing attention has been given to the formulation of questions in family therapy literature (e. g. Penn 1985, Tomm 1987) mostly inspired by the contribution of the Milan group (Selvini Palazzoli et al. 1980). Here I intend to restrict my focus to an approach that I call relative influence questioning (White 1986), and will provide an account of this approach as a process of questioning by dismantling it and specifying those practices that family members and therapists have experienced as empowering.

Der Vorgang der Befragung: eine literarisch wertvolle Therapie?

Nach einer skizzierten Erörterung der Rationale des »Familienbretts« und dessen Einbettung in einen systemisch begründeten theoretischen Rahmen werden drei empirische Erkundungsstudien mit diesem Instrument beschrieben. Methodologisch wird dabei nach Wegen gesucht, die einen wissenschaftlich vertretbaren Umgang mit Familienbrett-Aufstellungen ermöglichen. Inhaltlich wird die Abfolge von Ereignissen untersucht, d. h. die Geschichte von sozialen Systemen, in bezug auf bestimmte Themen, hier: traumatische Ereignisse, in ihrer Rekonstruktion durch die Systemmitglieder, hier: Familien, auf dem Familienbrett. Die Ergebnisse dieser Arbeiten zeigen, daß sowohl die verwendeten Methoden als auch die inhaltliche Absicht durchaus vielversprechende Zugänge zu einer empirischen Forschung im systemischen Ansatz in Aussicht stellen.Following a discussion of the rationale of the »Family Board« (Familienbrett) and its systemic-based theoretical background, three empirical pilot-studies using this instrument are presented. Methodologically they intend to find ways to handle the figure-arrangements on the board in a scientific manner. In terms of contents they study sequences of events, i. e. the history of social systems, with regard to specific topics (here: traumatic events) as they are reconstructed by the members of the systems (here: families) on the Family Board. The results of using both the applied methods and the historical approach are interpreted in terms of providing us with promising means for empirical research within the systemic model.

Methodische Zugänge

(Re-)Konstruktion familiärer Geschichte unter Verwendung des »Familienbretts«

Therapeutisches Arbeiten wird wesentlich geprägt durch den Umgang mit »Problemen organisierter Komplexität«. In diesem Zusammenhang befaßt sich die vorliegende Arbeit mit der Frage, wie Überlegungen zur Systemdefinition transparent und nachvollziehbar in die Entscheidung für bestimmte therapeutische Settings einfließen können. Das Konzept des »Problem-Systems« erhält dabei einen besonderen Stellenwert. Schließlich wird der Vorgang des Identifizierens als eine kritische Variable für die Beantwortung der Setting-Frage diskutiert und an einem Beispiel erläutert.The Selection of a Setting: Questions and Reflections on the Relations of Theory and Therapeutic Workday. — The necessity of dealing with »problems of organized complexity« appears as a central aspect of therapeutic work. In this context the author discusses the question, in what way reflections on the definition of a system can be made transparent as (re-)source for making a decision about a concrete setting for therapeutic purposes. The concept of »problem-system« is thereby of special interest. Finally the process of identifying is discussed as a critical variable for answering the setting question. It is illustrated with an example.

Die Setting-Auswahl: Fragen und Überlegungen zum Verhältnis von Theorie und therapeutischem Alltag

Schritte in die Vergangenheit - Mit dem Familienbrett ins Land der Mapuche

Familiendynamik, 1989, Jg. 14, Ausgabe 2

Familien im Kontext von Süchten

Die Autoren gehen vom Ansatz Maturanas aus und betrachten den Alkoholismus als sprachliches Konstrukt, das viele Möglichkeiten der Auslegung zuläßt. Alkoholismus ist in diesem Sinne nicht »objektiv«. Es werden Beschreibungen vorgeschlagen, die sich von den üblichen vom Alkoholismus als Objektivität ausgehenden unterscheiden. Auch wird gezeigt, welche Folgen sie für den praktischen Umgang mit Problemtrinkern haben.Alcoholism as an Opinion. - The authors are starting from a theory of Maturana’s and look upon alcoholism as a linguistic construction with many possibilities of interpretation. In this sense alcoholism is not »objective«. Some descriptions are proposed which diverge from the usual one determined by its definition of objectivity. The resulting consequences in the normal interactions with problem drinkers are also shown.

Alkoholismus als Ansichtssache

Es werden Ursachen von Drogenabhängigkeit auf den Ebenen des Suchtkranken, der Herkunftsfamilie und größerer Systeme dargestellt, wobei auch die Zeugungsfamilien von Drogenabhängigen beschrieben werden. Dabei wird die große Bedeutung der Ursprungsfamilie bei der Entstehung und Aufrechterhaltung von Drogensucht deutlich. Der Autor plädiert dafür, daß jedoch immer die ganze Lebenskonstellation des Süchtigen untersucht werden sollte.Causes of drug dependency on the levels of the individual, the family of origin, and larger systems are presented. The situation in the drug abuser’s family of procreation is considered as well. The important role of the family of origin with respect to the etiology of substance abuse is made evident. However, when dealing with drug dependents their whole life situation should always been given ample consideration.

Drogensucht und Familie

Dieser Beitrag befaßt sich mit Organisationsmustern, die sich sowohl in Familien mit süchtigen Mitgliedern als auch in denjenigen Organisationen und Institutionen erkennen lassen, die sich der Hilfe für Süchtige verschrieben haben. Es soll gezeigt werden, daß die meisten Institutionen der Suchttherapie im wesentlichen immer noch den gleichen Grundannahmen über süchtiges Verhalten folgen wie die betroffenen Familien selbst und sich daher von den gleichen impliziten Regeln leiten lassen, die abhängiges Verhalten eher aufrechterhalten als zu dessen Überwindung beitragen.This article is working on patterns of organization which can be found in families with addicted members as well as in those organizations and institutions dedicating themselves to the therapy of alcohol and drug addicts. It is our intention to show that most of these institutions still follow the same fundamental assumptions concerning addicted behaviour, as the families in question. Therefore they, too, conform to the same implicit rules which rather maintain dependent behaviour than contribute to its overcoming.

Ein Versuch, über den Rand des Spiegels zu blicken

Isomorphe Strukturen im Kontext der Suchthilfe

Dies ist die Geschichte einer Einzeltherapie. Die Heroinabhängigkeit eines jungen Musikers wird systemisch mit seiner Familie in Zusammenhang gebracht, so daß so etwas wie eine »Familientherapie ohne Familie« (Th. Weiss) entsteht. Die Therapeutin wendet dabei Methoden der Schule von Maurizio Andolfi (Rom) an.The story of Marco. - The foregoing demonstrates the single therapy of a young musician. His heroin addiction is found to have a connection to his family and this theory is systemically established. The result is a »family therapy without the family«. The therapist applies methods realized by Maurizio Andolfi (Rome).

Die Geschichte von Marco

Über das Umgehen von und mit Gefühlen

Horch, was kommt von drinnen raus ...?!

Sucht, Süchte, Sehnsüchte

Zur Erinnerung an Virginia Satir

Milan and Rome New Concepts in Brüssel (3.-4. Juni 1988)

»Third International Congress of Family Therapy«

Familiendynamik, 1989, Jg. 14, Ausgabe 1

Familiensomatik

Der Beitrag geht der Frage nach: Gibt es typische, zu psychosomatischen Symptomen beitragende Beziehungskonstellationen? Als Antwort ergibt sich ein vorsichtiges »Ja«. Es handelt sich jedoch nicht um festgeschriebene Strukturen, sondern um (u. U. sehr schnell) veränderbare Muster. Diese wiederum ergeben sich aus bestimmten, von den Betroffenen geteilten Regeln und Grundannahmen, so etwa der Annahme »Ich bin alleine nicht überlebensfähig« oder der Annahme »Mir geht es nur gut, wenn es auch den anderen gut geht«. Der Aufsatz behandelt schließlich Gemeinsamkeiten und Unterschiede, die sich bei mit verschiedenartigen Störungen einhergehenden Beziehungskonstellationen beobachten lassen.This paper takes up the question: are there typical constellations of relationships that contribute to psychosomatic symptoms? The answer is a cautious »yes«. However, we do not deal with rigid structures but rather with (sometimes quickly) changeable patterns. These in turn fit into certain rules and basic assumptions shared by all members of the system, for example the assumption: &quot;I am not able to survive by myself&quot; or the assumption &quot;I can only feel good when the important others feel good&quot;. Finally, the paper takes up similarities and differences in relationship constellations which reveal different kinds of disturbances.

Über die Familie als Ort psychosomatischer Erkrankungen

Es wird die systemische Therapie eines Paares mit gravierenden und akuten somatischen Symptomen dargestellt. Nach einer zusammenfassenden Übersicht der grundlegenden Prinzipien systematischer Therapie wird der fünf Sitzungen umfassende Behandlungsverlauf detailliert nachvollzogen. Dabei werden sowohl die Dynamik des somatischen Interaktionsprozesses als auch die vom Therapeuten gewählten Handlungen und ihre Prämissen ausführlich beschrieben. Abschließend werden Überlegungen zu einer psychosomatischen Typologie und ihre möglichen Auswirkungen auf die Sicht- und Handlungsweisen des Therapeuten diskutiert.The essay describes the systemic therapy of a couple suffering from somatic Symptoms. The dynamics of the couple’s interactions as well as the chosen therapeutic steps and their rationale are explained in detail. Finally, some aspects of psychosomatic typologies are discussed.

Systemische Therapie eines Paares mit somatischer Symptomatik

Der Autor, ein internistisch arbeitender Hausarzt, berichtet über Erfahrungen aus seiner Praxis, die ihn bewogen, der Familien- und Partnerdynamik seiner Patienten Rechnung zu tragen. Er entwirft eine Typologie, die sowohl der jeweiligen individuellen Motivationsdynamik als auch wesentlichen Systemkräften gerecht zu werden versucht. Er erläutert diese an Beispielen aus seiner Praxis.The author, an internist and family doctor, reports on his experiences which caused him to explore (and intervene in) his patients’ family and partner systems. He describes a typology which tries to do justice to an individual’s essential motivational dynamics as well as to relevant systems forces. He illustrates this with examples from his clinical practice.

Ansätze zu einem umfassenderen Krankheitsverständnis

Familiensomatik aus der Sicht des Hausarztes

Spezielle verbale und schriftliche Aussagen als Interventionen, um »Patienten«systeme anzuregen, haben innerhalb der systemischen Therapien ihren festen Stellenwert. So angesprochene Systeme sollen sich durch die Intervention in die Lage versetzt fühlen, ihre Interaktionen zu verändern, um auf »Index«patienten verzichten zu können. In der Regel sind solche Interventionen einzig zu diesem Zwecke konzipiert und die Ergebnisse therapeutischer Settings. Ich möchte hier auf die Möglichkeit hinweisen, mit routinemäßig verfaßten Schreiben aus der ärztlichen und gutachterlichen Praxis systemverändernd zu wirken. Mit zwei Beispielen sollen die Besonderheiten, die Chancen und die Gefahren dieser Interventionsform diskutiert werden.The interventions as a verbal or written statement to perturb &quot;patient&quot; systems play an important role in systemic therapies. The goal is to change the interactions and the system through such interventions, so that an »index« patient is no longer needed. These interventions are statements which are only conceptualized for this goal and which are the result of specific systems-theory oriented settings. The possibility of affecting system changes through routine letters in therapeutic or medical-expertise work is outlined. Using two examples, the particulars, the opportunities, and the dangers of this type of intervention form are discussed.

Gutachten und Arztbriefe als systemische Interventionen?

Der folgende Aufsatz behandelt ein Thema, das sowohl in der Diskussion erkenntnistheoretischer Konzepte als auch in der täglichen therapeutischen Arbeit von zunehmender Wichtigkeit ist: Die Erfindung der Wirklichkeit. Bei der Erfindung therapeutischer Wirklichkeiten spielt der Begriff Information eine zentrale Rolle. Klassischerweise versteht man darunter eine Maßeinheit für die Unwahrscheinlichkeit des Auftretens eines Ereignisses - (eines sogenannten »objektiven Ereignisses«, sollte man hinzufügen). Bateson hat Information als »the difference that makes the difference« definiert. Das heißt in unsere Sprache übersetzt: Der Beobachter erzeugt (erfindet) »the distinction that makes a distinction«. In der hier vertretenen Sichtweise/Sprache ist dieses Konzept eine Erfindung eines Beobachters, der unterscheidet zwischen dem, was ihm als unwahrscheinlich, das heißt eher als neuartig oder erstmalig erscheint, und dem, was ihm eher wahrscheinlich erscheint, ihn also bestätigt. Man könnte also sagen, daß der Beobachter zwischen Erstmaligkeit (Neuigkeit) und Bestätigung (Bekanntem) unterscheidet (vgl. Deissler, 1986, im Anschluß an Weizsäcker, 1974). Ein therapeutischer Prozeß findet in diesem Denkrahmen dann statt, wenn die Interaktion zwischen Klienten und Therapeut zunächst Selbstbestätigung auslöst (z.B. das Problem, wie es die Klienten sehen) und dann Erstmaligkeit (z.B. eine mögliche Lösung) hervorbringt. Insofern kann der therapeutische Prozeß als eine Ko-Kreation sozialer Wirklichkeit verstanden werden - eine neue Wirklichkeit wird gemeinsam erzeugt.This paper will treat a subject which is of increasing importance, both in the discussion of epistemological concepts and in daily therapeutic practice: the invention of reality. In the invention of therapeutic reality, the concepts of information play a central role. Classically, information is defined as the improbability of the occurrence of a (so-called objective) event. Bateson defined 'information' as &quot;the difference that makes a difference&quot; (Bateson, 1973). Expressed in our terms, we might say: The observer makes (invents) &quot;the distinction that makes a distinction&quot;. In the view and language employed here, information is the invention of an observer who distinguishes between what seems to him improbable, i. e. novel, and what he considers likely. As the occurrence of the latter will be confirmatory, one can say that the observer distinguishes between novelty and confirmation (Deissler, 1987 following von Weizsäcker, 1974). According to this view, a therapeutic process occurs when the interaction between therapist and client begins by triggering self-confirmation (e. g. the problems as seen by the client), and then becomes novel (e. g. pertains to a possible solution). In this respect, the therapeutic process can be considered a co-creation of social reality: together, a new reality is generated.

Wie man das systemische Interview für die alltägliche Praxis nutzen kann — durch Variationen über eine Frage?

Erfinderisches Interviewen

Über die Entzündung des Möglichkeitssinns und die Erfindung bekömmlicherer Wirklichkeiten

Konjunktivitis

Familiendynamik, 1988, Jg. 13, Ausgabe 4

Frauen über Frauen (und Männer) in der Familientherapie

Intuition ist elementarer Bestandteil von Kommunikation und eine Voraussetzung therapeutischen Handelns. Merkmal von Intuition ist, daß sie sich einer Überführung in Sprache und der Nachprüfbarkeit ihrer Entstehung entzieht. Die Abwertung von Intuition in der Therapie-Theorie wie im Wissenschaftssystem benachteiligt Frauen doppelt: erstens wird der notwendige Bestandteil des Erkenntniszusammenhanges relativiert, auf den Frauen per Sozialisation und Sozialstatus konstelliert werden, und zweitens haben die Ergebnisse ihrer Fähigkeiten geringere Aussichten, gewürdigt zu werden.Intuition — a Male or Female Characteristic? Therapeutic abilities and their relationship to men and women. — Intuition is an important element of communication and a central prerequisit of therapeutic practice, with the characteristic, however, that it eludes both the direct transformation into language as well as the verification of its emergence. Women are deprived in two ways by the depreciation of intuition in the theory of therapy and in the system of science: first by way of a disregard for the context of socialization and the social status in which women’s cognition has developed, and second in a lowering of the chances for the results of women’s abilities to get appreciated.

Therapeutische Fähigkeiten und deren Bezug zu Männern und Frauen

Intuition — männlich? weiblich?

Sowohl das feministische als auch das systemische Denken stellen die Grundprämissen des herkömmlichen Wissenschaftsverständnisses in Frage. Beide üben Kritik am Objektivitätsanspruch von Wissenschaft, an der Subjekt-Objekt-Trennung, an der Forderung nach Rationalität der wissenschaftlichen Erkenntnis und an der Forderung nach Wertneutralität. Für Feministinnen ist die systemische Theorie eine Herausforderung, da sie den Absolutheitsanspruch der feministischen Patriarchatskritik in Frage stellt. Für das systemische Denken ist die feministische Sicht eine Herausforderung, da sie eine Rückbezüglichkeit der Theorie auf die eigene Person, insbesondere die Geschlechtszugehörigkeit, auch für den/die Systemtheoretiker/in fordert. Für beide kann die Annahme der Herausforderung eine Bereicherung und Erweiterung des eigenen Ansatzes bedeuten.The Epistemological Challenge of the Feminist and the Systemic Approaches. — Feminist and systemic thinking have both been challenging the basic premises of traditional science: the claim of scientific objectivity, the separation of subject and object in science, the demand of rationality and of value neutrality in scientific research. Systemic thinking presents a challenge to feminism in that it questions the absolute truth of the feminist critique of patriarchy. And the feminist perspective is a challenge to systemic thinking since it entails a recursiveness between theory and its author, particularly regarding the gender of the theoretician. Accepting the respective challenge would imply an enrichment and an enlargement of both approaches.

Die epistemologische Herausforderung des feministischen und des systemischen Denkens

Die weibliche Rolle hat in den vergangenen Jahrzehnten eine tiefgreifende Veränderung erfahren. Während früher die Konzentration auf die Rolle als Hausfrau und Mutter unumstritten war, steht heute jede Frau vor dem realen Konflikt, sich entweder zwischen Beruf und Familie zu entscheiden oder beide Bereiche mühsam ausbalancieren zu müssen. Häufig wird dieser reale Konflikt durch intrapsychische und interaktioneile Störungen noch verschärft. Während die Theorie und Praxis der Familientherapie für derartige Störungen Lösungsmöglichkeiten anbieten kann, bleibt der reale Konflikt oftmals unbeachtet. Dessen Auflösung könnte auf lange Sicht darin liegen, daß sich Männer und Frauen in Zukunft die Pflichten und Freuden beider Lebensbereiche, des Berufs und der Familie, teilen. Dies ist derzeit freilich noch eine Utopie, die als Anregung für den Prozeß der Selbstreflexion von Therapeutinnen und Therapeuten und nicht als Therapiekonzept entwickelt wird. Für die familientherapeutische Praxis wird vielmehr ein Programm der kleinen Schritte vorgeschlagen mit dem Ziel, immer wieder so viel Freiraum zu schaffen, daß jede Frau mit ihrer Familie die ihr angemessene Konfliktlösung finden kann. Wie eine solch frauenfreundliche Familientherapie aussehen könnte, wird an fünf Fallbeispielen geschildert.In Defence of a Concept of Family Therapy Favourable to Women: Between Utopia and Reality. — In the past decades the female role has undergone far-reaching change. Whilst formerly the concentration on a domestic career as mother and housewife was unchallenged, today every woman is confronted with the real conflict of either having to make an option between a professional or a family career or accepting a life-long struggle to make both domains meet. Often, this real conflict is intensified by intrapsychic or interactional disturbances. Whilst theory and practice of family therapy may offer solutions to the latter, the real conflict often remains unattended. In the long run the solution of this conflict might lie in a common sharing of the responsibilities, duties and pleasures of the two domains - profession and family - between men and women. This, however is yet an utopic idea developed as an instigation to male and female therapists’ selfreflection rather than as a therapeutic concept. For family therapy practice a program of small steps is suggested, with the aim of creating just as much space for each woman and her family to find viable solutions appropriate to their specific conflict. Five case examples are given to illustrate possible ways of family therapy favourable to women.

Plädoyer für eine frauenfreundliche Familientherapie zwischen Utopie und Realität

Die unterschiedlichen Sozialisationsbedingungen und Lebenswelten von Mann und Frau und die Konflikte, welche aus den sich verändernden Rollenvorstellungen für Paare und Familien entstehen, wurden in der familientherapeutischen Literatur bisher kaum reflektiert. Während die psychodynamisch orientierte Familientherapie dazu tendiert, solche Unterschiede zwar festzustellen, aber weibliches Verhalten an männlichen Normen zu definieren (und zu pathologisieren), negieren gängige Familien-Systemtheorien die Tatsache, daß die politische Institution Familie sich oft zu Ungunsten von Frauen auswirkt. Eine zu enge Fokussierung auf »die Familie«, versteckte Frauenfeindlichkeit sowie die Fiktion der Gleichheit aller Elemente in systemischen Therapie-Modellen führten in der Praxis dazu, daß unreflektiert traditionelle Werte und Rollenvorstellungen zementiert wurden. In der letzten Zeit zeigen sich hoffnungsvolle Ansätze zu Wandel sowohl in der Theoriebildung, in welcher die gesellschaftliche Situation der Familie klarer definiert wird, wie in der Praxis systemischer Therapie, welche die Anliegen von Frau und Mann klarer differenziert und mit dem sich wandelnden sozio-kulturellen Kontext verknüpft. Das veränderte Selbstverständnis systemischer Familientherapeutinnen und -therapeuten spiegelt sich in einem partizi-pativen statt autoritären Behandlungsstil sowie im Bemühen von Therapeuten und Therapeutinnen, in Zukunft die Verantwortung wie auch die dafür nötige Macht in Familie und Arbeitswelt gleichmäßiger zu teilen.Familism, Sexism and Family Therapy. — The differences in socialization between men and women and in their daily experience have hardly been reflected in the family therapy literature so far. Conflicts resulting from changing gender roles in couples and families have been largely overlooked. Psychodynamic theories tend to acknowledge but pathologize such differences in that they depict female behaviour by male norms, while family system theories ignore the fact that the institution of the family often deprives women of power. Three reasons for this theoretical neglect are presented by the author: 1) too narrow a focus on »family« as the relevant system, 2) hidden sexism (for example in the use of language), and 3) a fiction of equality of all elements of a system. Lately, changes in theory and therapy give rise to hope. Theoretical concepts of families reflect their situation within the larger cultural and socioeconomical context more specifically. Therapy shows an increased understanding of gender roles in therapists as well as in clients, resulting in a less authoritarian and more neutral/participative style. Many family therapists are attempting to change their work context to include more equality of power and responsibility between men and women.

(Heißt »systemisch« auch »politisch«?)

Familismus, Sexismus und Familientherapie

Nachwort zum Themenheft »Frauen über Frauen (und Männer) in der Therapie«

Familiendynamik, 1987, Jg. 12, Ausgabe 3

Arbeitsberichte

Die visuelle Analyse von Genogrammen (Familienstammbäumen), die von Teilnehmern an Selbsterfahrungs- und Ausbildungsseminaren gezeichnet wurden, wird beschrieben. Die Analysen solcher gezeichneter Genogramme lassen die Schlußfolgerung zu, daß das Design und die visuelle Struktur der Genogramme wertvolle Hinweise für die Exploration relevanter individuell psycho- und familiendynamischer Themen geben kann. Theoretische Fragen und das Anwendungspotential dieser Technik in der klinischen Arbeit werden diskutiert.The Visual Analysis of Geneograms (Family Trees). — The visual analysis of geneo-grams (family trees) drawn by subjects during the course of experiential and training seminars is described. The case examples suggest that the design and the visual features of the geneogram may provide useful pointers towards the exploration of relevant individual and family issues. Theoretical and clinical issues are described.

Die Technik der visuellen Analyse von Genogrammen (Familienstammbäumen)

Der Beitrag schließt sich an den in »Familiendynamik« 11 (1986), 267-282, veröffentlichten Aufsatz »Zur Familiendynamik bei manisch-depressiven und schizo-affektiven Psychosen« an. Die Autoren berichten zunächst über einige weitere Grundannahmen und Beziehungsmuster der beschriebenen Gruppe von Familien, die sich in der Zwischenzeit als wichtig herausgestellt haben. Sie gehen dann auf die Probleme ein, die sich aus diesen Annahmen und Mustern für die Therapie solcher Familien ergeben. Es stellt sich insbesondere die Frage, wie die Therapeuten angesichts der massiven Polarisierungen und des starren Entweder-Oder-Denkens in diesen Familien ihre Neutralität wahren können. Anschließend werden typische Phasen der Therapie beschrieben. Den Schluß bildet die ausführliche Darstellung eines Therapieverlaufes.On the Therapy of Families with Manic-Depressive Behaviour. — This is a companion paper to the article »On the Family Dynamics in Manic-Depressive and Schizo-Affective Psychoses«, published in »Familiendynamik« 11 (1986), 267-282. The authors report at first on some further assumptions and patterns in these families which came to the foreground since the a.m. paper was written. Subsequently, they deal with problems that arise out of these assumptions and patterns for the conduct of therapy. In particular, they take up the question of how the therapists can maintain their neutrality in the face of the massive polarizations and the prominence of an either/or type of thinking in these families. There follows a discription of typical phases in the therapy. Finally, one family therapy is discribed in some detail.

Die Therapie der Familien mit manisch-depressivem Verhalten

Es wird über ein Therapiemodell mit Familien mit psychosomatisch kranken Kindern außerhalb des gewöhnlichen Settings berichtet. Ein Therapeutenteam verbringt zwei Wochen mit sechs Familien, um diesen eine intensive Familientherapie anzubieten. Die Organisation, die Durchführung, die Stärken dieses Therapiemodells und die Ergebnisse werden dargestellt.Family Therapy in the Mountains — a pilot enterprise. — The authors report on a pilot therapy enterprise outside the usual setting for families with psychosomatically suffering children. A team of therapists is spending two weeks with six families during which time these families are offered intensive family therapy. The preparation and organization, the strength and the results of this kind of family therapy are presented.

Familientherapie am Berg - Ein Therapiemodell

Über den therapeutischen Umgang mit hoch-symmetrischen Beziehungen

It’s more fun to compete

anläßlich eines Symposiums für Familientherapie in Osnabrück im Mai 1986

Fragen an Virginia Satir

Das erste Weinheimer Symposion für Familientherapie in Osnabrück

Familiendynamik, 1987, Jg. 12, Ausgabe 2

Das Individuum in systemischer Sicht

Die Autoren berichten über 22 Familien, in denen eine manisch-depressive und über 11 Familien, in denen eine schizoaffektive Psychose diagnostiziert wurde. Alle diese Familien zeigten sich als extrem starre und gebundene Systeme. Sie waren überwiegend durch eine »einengende elterliche Komplementarität« und widersprüchliche Delegationen charakterisiert. Weiter teilten sie typische Grundannahmen und Überzeugungen. »Manisch-depressive« Familien wiesen sowohl Ähnlichkeiten als auch Unterschiede im Vergleich mit Familien auf, in denen sich schizophrene oder schwere psychosomatische Störungen diagnostizieren ließen.Aspects of Family Dynamics in Families with Manic-Depressive and Schizo-Afjective Psychosis. — This article reports the authors’ observation on 22 families in which a young adult member had been diagnosed as manic-depressive and on 11 families in which a member had been diagnosed as suffering from a major schizo-affective disorder. All families could be described as extremely rigid and bound-up systems. Many of them were characterized by a »restrictive parental complementarity«, reciprocal delegations, and they shared certain cognitive features and assumptions. »Manic-depressive« families showed similarities as well as differences when compared with families with schizophrenic and serious psychosomatic disorders.

Zur Familiendynamik bei manisch-depressiven und schizoaffektiven Psychosen

Die vorliegende Arbeit betrachtet Kinderängste im Kontext der familiären Interaktion. Die These des Autors lautet, daß die Überlebens- und Entwicklungschance solcher Ängste davon abhängt, ob in der Familie ein »Unterstützungssystem für Ängste« existiert. Die Einzelheiten eines solchen Unterstützungssystems lernt man kennen, indem man untersucht, wie die Familienmitglieder unabsichtlich an der Aufrechterhaltung des »Lebensstils der Angst« mitwirken. Zur Diskussion gestellt werden Interventionsverfahren, die der Unterbrechung dieser Mitwirkung dienen. Dazu gehören die Einführung einer nichtbedrohlichen interaktionellen Beschreibung des Problems sowie ein strukturiertes Ritual zum Angriff auf den Lebensstil der Angst. Abschließend wird das Vorgehen anhand eines Fallbeispiels illustriert.Fear Busting and Monster Faming: An Approach to the Fears of Young Children. — In this paper, childhood fears are considered within the international context of the family. It is argued that the survival and growth of such fears is dependent upon the presence of a »fears life-support system«. The details of this life-support system can be derived by an examination of the family members’ inadvertent participation with a fears-lifestyle. Interventions to disrupt this participation are discussed. These interventions include the introducting of a non-threatening interactional description of the problem and a structured ritual to challenge the fears’ lifestyle. A case example is given.

Ängste bekämpfen und Ungeheuer zähmen: Ein Ansatz zur Behandlung von Kinderängsten

Altersehen stehen im Geruch der Erstarrung in Gewohnheiten und der hoffnungslosen Perpetuierung lebenslanger ungelöster Konflikte. Diese Sicht wird in Frage gestellt. In keinem anderen Lebensalter treten in oftmals so kurzer Zeit so tiefgreifende Veränderungen der Beziehungssysteme und der psycho-ökologischen Bedingungen ein. Krisen in Altersehen sind oft Überforderungen in der Adaptation an diese Veränderungen. Krisenintervention im Alter ist deshalb oft weit erfolgversprechender als allgemein angenommen wird. Die ökologisch-systemischen Umstellungen können Chancen zu neuen koevolutiven Entwicklungen sein. Besondere Probleme bietet die Koevolution der Partner da, wo durch Gebrechlichkeit des einen das zuvor bestehende Kräftespiel in der Partnerschaft zusammenbricht und neu organisiert werden muß. Die Psychopathologie der Altersehen läßt sich mit den formalen Prinzipien des Kollusionskonzeptes, der progressiv-regressiven Polarisierungen, des Abgrenzungsprinzips und der Selbstwertbalance erfassen.Elderly Couples in a Psycho-ecological View. — Marriages of the elderly are often in the odour of stiffened habits and hopeless perpetuation of lifelong unresolved conflict. This view is questioned. In no other age than this such profound changes of the relationship systems and psycho-ecological conditions may often occur within a very short time. Crises in the life of elderly couples are often due to an overdemand in adaptation to such changes. Crisis intervention therefore is often much more promising than is usually assumed. The ecological-systemic transitions may contain chances for new co-evolutionary development. Particular problems may occur when on account of one partner’s growing frailty the partner-ship’s previous balance of forces is collapsing and needs to be reorganized. The psychopathology of elderly couples may be grasped by the principles of the concept of collusion, the progressive-regressiv polarizations, the principle of differentiation and the balance of self-value.

Die Ehe im Alter in psycho-ökologischer Sicht

Grenzüberschreitungen markieren die kritischen Stellen im Entwicklungsprozeß und zwingen die Familie zu Veränderungen ihrer Rollen und der damit in Zusammenhang stehenden Regeln. Unsere Hypothese ist, daß sich Grenzen entsprechend der Situation und dem Kontext definieren müssen und das Potential an Flexibilität und Anpassungsfähigkeit in einer Familie an diesen Definitionsprozessen abzulesen ist. In Krisensituationen, u. a. auch in den Schwellensituationen der lebenszyklischen Phasen, treten Veränderungen der Grenzen auf drei verschiedenen Ebenen auf, die sich wechselseitig bedingen und hierarchisch gegliedert sind. Neben den Selbstgrenzen der individuellen Mitglieder meinen wir die Grenzen auf der interpersonalen Ebene, die Dyaden, Triaden und zwischen den Subsystemen. Auf der dritten, der Systemebene, beschreiben wir die Familienumweltgrenze.Some Reflections regarding Boundaries in Families. — Boundary violations mark the critical phases in the developmental process of the family life cycle and force the family to adjust their roles and family rules. We hypothesize that boundaries are defined according to a specific situation and the family life context. A family’s potential of flexibility and adaptability is reflected by the definition of the boundaries. Crisis situations, which e. g. occur during transitional phases of the family life cycle, generate changes of the family boundaries on three dimensions. They interrelate with each other and are hierarchically structured. The three dimensions include the self boundaries of the individual family members, the boundaries on the interpersonal or relationship level, as there are dyads, triads and boundaries between the subsystems. On the third, the systemic dimension we describe the boundary between the family and the environment.

Zur Funktion der Grenze in Familien

Das Verhältnis von Individuum und sozialem System wurde in der Familientherapie bisher theoretisch eher unzureichend gefaßt. Die vorliegende Arbeit stellt drei paradigmatische Modelle dieses Verhältnisses dar, wie sie in den letzten Jahren im Rahmen der allgemeinen Systemtheorie entwickelt wurden. Es wird besonders die Theorie von N. Luhmann herausgearbeitet, dessen Konzept der Interpenetration die Selbstreferenz psychischer und sozialer Systeme theoretisch einbezieht und so für die Weiterentwicklung der Theorie der Familientherapie vielversprechend erscheint.On the Relation of Individual and Social Systems: Hierarchy, Structural Coupling or Interpenetration? — In the field of family therapy the relation between the individual and the social system has been insufficiently conceptualized. This paper describes three paradigmatical models of this relation developed in recent years in the frame of General Systems Theory. In particular the theory of social systems by N. Luhmann is elaborated. His concept of interpenetration takes into account the self-reference of both psychic and social systems and seems therefore most promising for future developments of the theory of family therapy.

Zum Verhältnis von Individuum und sozialem System: Hierarchie, strukturelle Koppelung oder Interpenetration?

Ein Interview mit Steve de Sbazer

Kurz-Familientherapie mit der »Zauberer von Oz«-Methode

Familiendynamik, 1986, Jg. 11, Ausgabe 4

Theoretisches zur Familientherapie

Die Familientherapie hat sich in den letzten fünfzehn Jahren als eigenständige Therapieform etabliert. Ihre führenden Vertreter betonen, daß ihren Ansätzen eine völlig neue Epistemologie zugrunde liegt, die sie im Rückgriff auf die Kybernetik zu explizieren versuchen. In diesem Aufsatz wird deutlich gemacht, daß der Bezug auf die Kybernetik klärungsbedürftig ist. Die Grundlagen der Familientherapie lassen sich viel zwangloser mit Hilfe des Regelbegriffs Wittgensteins rekonstruieren: Familien können als Gruppen beschrieben werden, in denen Regeln gelten, die das Miteinanderumgehen ihrer Mitglieder leiten. Symptome stellen sich auf diesem Hintergrund als verstehbare Reaktionen des identifizierten Patienten auf »gestörte« Regelkonstellationen dar. Die Rekonstruktion der Familientherapie mit Hilfe des Regelbegriffs erlaubt es, die Doppelbindungstheorie und paradox wirkende Interventionsformen (z.B. Symptom Verschreibung) zu klären und in das gesamte Therapiemodell zu integrieren.Theoretical Principles of Family Therapy. — In the last fifteen years, family therapy has established itself as as an independent form of therapy. Its leading proponents point out that there is a completely new epistemology underlying their approaches, which they attempt to explain with the aid of cybernetics. This paper shows the necessity of further clarifying this recourse to cybernetics. The fundamentals of family therapy can be explained more readily with the help of Wittgenstein’s concept of rules. Families can be described as groups in which there are valid rules governing the interaction of their members. Against the background of these rules, the symptoms of the identified patient can be shown to be understandable reactions to constellations of »disturbed« rules in families. Demonstrating what family therapy is by using the concept of the rule, moreover, enables us to elucidate the double bind theory and methods of treatment which may seem paradoxical, such as the prescribing of a symptom, and to integrate them into the entire model of family therapy.

Ein Klärungsversuch auf der Basis des Regelbegriffs von L. Wittgenstein

Theoretische Grundlagen der Familientherapie

Anhand der epistemologischen Erkenntnisse zeitgenössischer Autoren wie Maturana, Varela und von Foerster wird ein Rahmen abgesteckt, der es erlaubt, widersprüchliche Auffassungen aus der neueren Literatur zur Familientherapie kritisch zu sichten, und sie nach Überprüfung ihrer logischen Stimmigkeit wieder zu einem theoretischen Ganzen zu integrieren. Hierfür wird als notwendig erachtet, die Bereiche physikalischer, biologischer und sozialer Phänomene getrennt zu behandeln. Es wird gezeigt, daß Konzepte wie Linealität, Zirkularität, Individuum und Familie durchaus sinnvoll verwendet werden können, sofern sie auf den ihnen gemäßen Phänomenbereich bezogen werden. Genauso kann man von der Therapie mit Familien sprechen, obwohl es sich dabei um die therapeutische Interaktion mit Individuen handelt.About Families, Therapists, and Descriptions: Some suggestions towards »logical bookkeeping«. — A logical frame is proposed in accordance with contemporary epistemologists such as Maturana, Varela and von Foerster. It allows to revise some contradictory propositions that have come about in recent family therapy literature and to reintegrate them into a theoretical whole. For this respect the domains of physical, biological, and social phenomena should be kept appart. It is also shown that such concepts as lineality, circularity, individual, and family may all be coherently used, as long as they are properly related to the corresponding phenomenological domain. We may also speak of family therapy although we are actually referring to a therapeutic interaction between individuals.

Vorschläge zur Einhaltung der "logischen Buchhaltung"

Von Familien, Therapeuten und Beschreibungen

Was wirkt eigentlich bei systemischen Interventionen? Ist es der Therapeut, der die Veränderung verursacht, sind es besondere Phänomene während der Therapiesitzung, die sich am besten mit hypnotherapeutischen Begriffen erklären lassen, oder ändert die Familie autonom ihre Organisationstruktur angeregt durch therapeutische Maßnahmen? Mit diesen Fragen beschäftigt sich der folgende Aufsatz mehr oder minder explizit: Im ersten Teil werden einige theoretische Grundgedanken erläutert, die den Verständnishintergrund unserer therapeutischen Arbeit erweitern und verdeutlichen sollen. Im zweiten Teil der Arbeit stellen wir ein Fallbeispiel dar, bei dem insbesondere die intendierten Wirkungen einer schriftlichen Intervention erklärt werden. Dieser Aufsatz gibt keine vorgefertigten Antworten; es werden jedoch mögliche Antwortrichtungen dargestellt. Wir hoffen also, daß dieser Aufsatz den Leser dazu anregt, solche Fragen aufzuwerfen, die für zukünftige Suchrichtungen der Forschung relevant sein können.Autosystemic Transformation: Trance phenomena, Systemic Utilization or Systemic Self-Transformation. — How do effects come about in systemic interventions? Is it on account of the therapist’s inducing change, is it on account of particular phenomena during the therapeutic session, best explained by hypnotherapeutic terms, or does the family, stimulated by therapeutic measures change their structure of organization on their own account? These questions are dealt with more or less explicitly in the present article. Part I is dedicated to basic theoretical thoughts which are intended to widen the background knowledge of the therapeutic work as done at the Marburg Institute. In Part II the intended effects of a written intervention are illuminated by a case example. Rather than giving definite answers this contribution is meant to indicate in which direction answers might be sougth. It is hoped that the reader will in his turn be stimulated to formulate questions in such a way as to enhance future research in new directions.

Trancephänomene, systemische Utilisierung oder Selbstveränderung

Autosystemische Transformation

In systemtheoretisch orientierten Therapieformen lassen sich »offene« von »geschlossenen« Systemen unterscheiden. Ausgehend von Alfred Hrdlickas Gedanken zu »Randolectil«, in der der Künstler seine Erfahrungen mit der Psychotherapie reflektiert, läßt sich zudem ein »angeschlossenes System« unterscheiden. Dies setzt sich zusammen aus: der Begleitung des Kranken durch eine normal sich verhaltende Vertrauensperson, das störende Einhaken in dessen Wahnvorstellungen, die Neustrukturierung und die Selbstorganisation von Verhaltens- und Denkweisen. Statt dem auf vorgegebenen Wissen und Zielvorgaben beruhenden Eingreifen, Beeinflussen und Verändern des Kranken durch einen Therapeuten, geht es beim »angeschlossenen System« um eine mittelbare Verstärkung von Störungen. Der Kranke wird an seinem Verhalten erkannt, darin ernst genommen und mit einem gesund funktionierenden Verhalten kontrastierend konfrontiert. The »connected System« in Therapy. — In systemic therapy one distinguishes between »open« and »closed« systems. The artist Alfred Hrdlicka reflects upon his experiences with mental illness. Consequently there is a third therapeutic model, the »connected system«. This is based on factors like: trustworthy person, the influencing of the illusionary thinking system of the patient by normal routine and actions of the companion, the restructuring and selforganization of the patient’s actions and perceptions. Through the connection of two distinctly functioning systems together there are different and far reaching possibilities of therapy.

Marianne Krüll

Bücher, Übersetzungen oder Beiträge

Die Geburt ist nicht der Anfang

Die Mutter in mir

Familiendynamik, 1995, Jg. 20, Ausgabe 4

Familiendynamik, 1995, Jg. 20, Ausgabe 3

Familiendynamik, 1995, Jg. 20, Ausgabe 2

Familiendynamik, 1993, Jg. 18, Ausgabe 4

Familiendynamik, 1990, Jg. 15, Ausgabe 2

Familiendynamik, 1989, Jg. 14, Ausgabe 4

Familiendynamik, 1989, Jg. 14, Ausgabe 2

Familiendynamik, 1989, Jg. 14, Ausgabe 1

Familiendynamik, 1988, Jg. 13, Ausgabe 4

Familiendynamik, 1987, Jg. 12, Ausgabe 3

Familiendynamik, 1987, Jg. 12, Ausgabe 2

Familiendynamik, 1986, Jg. 11, Ausgabe 4

Familiendynamik, 1986, Jg. 11, Ausgabe 1

Familiendynamik, 1981, Jg. 6, Ausgabe 4

Familiendynamik, 1980, Jg. 5, Ausgabe 3

Familiendynamik, 1979, Jg. 4, Ausgabe 4

Familiendynamik, 1979, Jg. 4, Ausgabe 3

Familiendynamik, 1978, Jg. 3, Ausgabe 2

Familiendynamik, 1977, Jg. 2, Ausgabe 3