In Krisenzeiten ist es entscheidend, an welchen Figuren wir uns orientieren: an Stimmen, die propagieren, sichere Mittel zur raschen Heilung zu kennen, oder an Figuren, welche die Situation untersuchen und forschend die Wahrheit zu verstehen suchen. Letzteres ist die Grundhaltung, mit welcher Psychoanalytiker ihre Patienten behandeln, wobei sie durchaus auch Erfahrungen mit Versuchungen durch rasche Heilung versprechende Stimmen machen. W. Loch, der erste Inhaber des Lehrstuhls für Psychoanalyse an einer Medizinischen Fakultät nach dem Zweiten Weltkrieg, erläuterte in einem Vortrag vor knapp 50 Jahren die Rollen des Analytikers als Gesetzgeber und Lehrer, Pfleger und Forscher. In ihrer Wolfgang-Loch-Vorlesung würdigt C. Frank diese Rollen, arbeitet am Beispiel einer Ausbildungsanalyse klinische Unterschiede heraus und legt mit Hilfe von Vignetten aus der Corona-Zeit dar, wie diese Rollen aufgrund des heutigen Wissens über frühödipale Verfassungen um eine etwas andere Konzeption ergänzt werden sollten.In times of crisis, the (internal and external) figures we take our bearings from are of fundamental significance. Do we trust in those who claim to know of safe and certain remedies promising swift recovery? Or do we throw in our lot with those who investigate the situation with a view to understanding the underlying truth? The latter attitude is the basic approach with which psychoanalysts treat their patients, although they too have ample experience of the temptations held out by promises of quick success. Almost 50 years ago, Wolfgang Loch, the first holder after the Second World War of a psychoanalytic chair at a German Medical Faculty, delivered a lecture in which he described the roles of the analyst as lawgiver and teacher, carer and researcher. In her commemorative lecture on Wolfgang Loch, Claudia Frank reviews these roles and enlarges on clinical differences with reference to the example of a training analysis. Subsequently, she draws on case vignettes from the corona­virus pandemic to indicate how, on the basis of our present-day knowledge of early oedipal dispositions, these roles need to be supplemented by a somewhat different conception of the issues involved.En temps de crise, il est essentiel de savoir quels modèles — intérieurs et extérieurs — nous servent de repères : ceux qui propagent des moyens sûrs et connus pour parvenir à une guérison rapide, ou ceux qui enquêtent sur la situation et cherchent à comprendre la vérité par le biais de l’investigation. Ce dernier modèle est l’attitude de base avec laquelle les psychanalystes traitent leurs patients, qui sont certainement aussi tentés par des voix promettant une guérison rapide. Wolfgang Loch, le premier titulaire de la chaire de psychanalyse dans une faculté de médecine après la Seconde Guerre mondiale, a décrit dans une conférence donnée il y a près de 50 ans les rôles de l’analyste en tant que législateur et enseignant, thérapeute et chercheur. Dans une conférence en hommage à Wolfgang Loch, Claudia Frank souligne l’intérêt de ces rôles, développe les différences cliniques grâce à l’exemple d’une analyse menée dans le cadre d’une formation et, à l’aide de vignettes de la période Corona, suggère comment ces rôles devraient être complétés par une conception quelque peu différente basée sur ce que nous savons maintenant des premières constitutions préœdipiennes.

Zur Unhintergehbarkeit der (früh)ödipalen Situation Wolfgang-Loch-Vorlesung

»Der Analytiker als Gesetzgeber und Lehrer«

Über Todd Phillips’ »Joker« und den mentalen Raum des Films

»Is it just me, or is it getting crazier out there?«

Eike Geisels kritische Theorie

Melanie Klein: Vorlesungen zur Behandlungstechnik

Uffa Jensen: Wie die Couch nach Kalkutta kam. Eine Global­geschichte der frühen Psychoanalyse

PSYCHE, 2021, Jg. 75, Ausgabe 6

John Steiner ist Lehranalytiker der Britischen Psychoanalytischen Gesellschaft und nach langjähriger Tätigkeit als Consultant Psychotherapist an der Tavistock Clinic in London heute in freier Praxis tätig. Er gilt als einer der interessantesten Theoretiker für das Verständnis pathologischer Persönlichkeitsstrukturen.

Claudia Frank, Priv.-Doz. Dr., ist Lehranalytikerin (DPV) und in eigener Praxis in Stuttgart tätig. Sie arbeitete vorher an der Abteilung für Psychoanalyse, Psychotherapie und Psychosomatik der Universität Tübingen, zuletzt als kommissarische Leiterin.

Heinz Weiß, Prof. Dr. med., war von 1999 bis 2022 Chefarzt der Abteilung für Psychosomatische Medizin am Robert-Bosch-Krankenhaus Stuttgart. Er leitet seit 2012 die Ambulanz und den Medizinischen Bereich des Sigmund-Freud-Instituts, Frankfurt a. M., ist dort Mitglied des Direktoriums. Ebenfalls seit 2012 ist er Chair der Education Section des International Journal of Psychoanalysis.

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Steiner eröffnet klinisch arbeitenden Psychoanalytikern und praktisch tätigen Therapeuten neue Möglichkeiten zum Verständnis von sehr belasteten und belastenden Patienten, die sich in eine selbstgewählte Isolation gleichsam wie in ein Versteck zurückgezogen haben. Er ermutigt sie, sich den schwierigen Bereichen in ihrer Persönlichkeitsstruktur anzunähern, und zeigt, wie die Erfahrung von Sehen und Gesehenwerden neue Probleme aufwirft. Gleichzeitig eröffnet diese Erfahrung aber auch Wege zu einem vertieften Verstehen und zur Weiterentwicklung, sofern es gelingt, den damit verbundenen Gefühlen und Phantasien innerhalb einer therapeutischen Beziehung Raum zu geben. Detaillierte klinische Beispiele erlauben einen einzigartigen Einblick in das gesamte Spektrum der Schamaffekte. Sie zeigen, welch unerträglichen Gefühlen der Demütigung und Erniedrigung solche Patienten ausgesetzt sind und wie die therapeutische Arbeit gestaltet werden kann. Der Band enthält größtenteils bisher unveröffentlichte Arbeiten Steiners. Die Herausgeber: Prof. Dr. Heinz Weiß ist Chefarzt der Abteilung für Psychosomatische Medizin am Robert-Bosch-Krankenhaus in Stuttgart. Dr. Claudia Frank war kommissarische Leiterin der Abteilung für Psychoanalyse, Psychotherapie und Psychosomatik des Universitätsklinikums Tübingen und arbeitet in eigener Praxis in Stuttgart.

Mit seinem in den neunziger Jahren entstandenen Konzept der seelischen Rückzugsorte hat John Steiner neue Wege in der Therapie von Patienten mit schweren Persönlichkeitsstörungen aufgezeigt. Jetzt untersucht er, welchen unbewältigten Schamgefühlen sich diese Patienten ausgesetzt fühlen, sobald sie sich aus ihrem Rückzugsort herausbewegen.

Scham und Verlegenheit pathologischer Persönlichkeitsstörungen 

Einführung Sehen und Gesehenwerden im Werk John Steiners (von Heinz Weiß und Claudia Frank) Kapitel 1 Fortschritte in einer Analyse, Verlegenheit und Empörung Kapitel 2 Das Auftauchen aus einem Ort des seelischen Rückzugs Kapitel 3 Die Angst vor Demütigung und Spott Kapitel 4 Ein Patient mit Visionen Kapitel 5 Blick, Vorherrschaft und Erniedrigung im »Fall Schreber« Kapitel 6 Sehen und Gesehenwerden - narzißtischer Stolz und narzißtische Demütigung Literatur Quellennachweise

Narzißtische Einbrüche: Sehen und Gesehenwerden

John Steiner eröffnet neue Möglichkeiten zur Behandlung von stark belasteten Patienten, die sich in eine selbstgewählte Isolation gleichsam wie in ein Versteck zurückgezogen haben. Er beschreibt die Herausforderungen, die sich daraus für die therapeutische Beziehung ergeben: - wenn sich Therapeut und Patient in einen Machtkampfverwickeln, - wenn Verlustängste überhand nehmen, - wenn Trauer und Schuldgefühle unerträglich werden, - wenn Fortschritte in der Behandlung erneut mit Gefühlender Verlegenheit und Beschämung einhergehen. Mit detaillierten klinischen Beispielen bietet »Seelische Rückzugsorte verlassen« einen einzigartigen Einblick in die therapeutischen Schritte.

Mit seinem Konzept der seelischen Rückzugsorte hat John Steiner neue Wege in der Therapie von Patienten mit schweren Persönlichkeitsstörungen aufgezeigt. Hier veranschaulicht er, wie die therapeutische Arbeit gestaltet werden kann, wenn man den Patienten zum Verlassen dieser Rückzugsorte veranlassen will.

»Anknüpfend an Hermann Rosenfelds Begriff des destruktiven Narzissmus beschreibt Steiner hier narzisstische Persönlichkeitsorganisationen als Rückzugsorte und pathologische Abwehrstrukturen, mit deren Hilfe Patienten sich vor Verfolgungsangst und Schuldgefühlen schützen. ... Trotz der unterschwelligen Tendenz zur Idealisierung erscheint mir das Buch lesenswert und wichtig, weil es in vielen Gedankenfügungen und anhand klinischen Materials neue theoretische Konzepte entwickelt.«
Angelika Ebrecht-Laermann, PSYCHE, August 2015

»Was tun, wenn in der therapeutischen Beziehung die Machtkämpfe überhand nehmen, sich große Verlustängste einstellen, Trauer und Schuldgefühle unerträglich werden, Beschämung zunimmt? Viele klinische Fallbeispiele demonstrieren das Überwinden dieser und anderer Hindernisse.«
Co.med, 7/2014

Therapeutische Schritte zur Aufgabe der Borderline-Position 

Seelische Rückzugsorte verlassen

Aus dem Englischen

Die projektive Identifizierung stellt ein Schlüsselkonzept in der gegenwärtigen Diskussion über psychoanalytische Theorie und Behandlungstechnik dar. Der Begriff wurde von Melanie Klein in den vierziger Jahren in den psychoanalytischen Diskurs eingeführt, allerdings in ihrem veröffentlichten Werk nicht ausführlich diskutiert. Die Autoren stellen die theoretische Weiterentwicklung im Zusammenhang mit Ergebnissen klinischer Beobachtungen in der analytischen Situation dar. Sie lassen den deutschsprachigen Leser an den neuesten einschlägigen Untersuchungen teilhaben und machen zugleich das zugrundeliegende komplexe Interaktionsmodell plastisch nachvollziehbar. Mit Beiträgen von: Elizabeth Bott Spillius, Michael Feldman, Claudia Frank, Helen Schoenhals Hart, Edna OShaughnessy, Tomas Plänkers, Ignes Sodré und Heinz Weiß

Neue Erkenntnisse zu Theorie und Behandlungstechnik

International renommierte Autoren erläutern unterschiedliche Aspekte der projektiven Identifizierung. Sie verbinden neue Erkenntnisse über den Aufbau der frühen, präverbalen Kommunikation mit klinischen Überlegungen, die vor allem aus der Behandlung von narzisstischen und Borderline-Störungen gewonnen wurden.

Ein Schlüsselkonzept der psychoanalytischen Therapie 

Einführung 1 Michael Feldman: Spaltung und projektive Identifizierung 2 Ignes Sodré: Wer ist wer? Bemerkungen über pathologische Identifizierungen 3 Claudia Frank: »Ich bin du« und »Du bist ich« Angewandte Psychoanalyse als Untersuchungsfeld für Aspekte der projektiven Identifizierung im Kleinschen Denken 4 Edna OShaughnessy: Introjektive und projektive Identifizierung und ihre Auswirkungen auf das Ich 5 Tomas Plänkers: Die Invasion des Ichs Über intrusive introjektive Identifizierung 6 Elizabeth Bott Spillius: Projektive Identifizierung: Zurück in die Zukunft 7 Helen Schoenhals Hart: Zur Begriffsverwirrung bei der projektiven und introjektiven Identifizierung 8 Heinz Weiß: Projektive Identifizierung und Durcharbeiten in der Gegenübertragung - ein mehrphasiges Modell Autoren

Projektive Identifizierung

Zur Zeit nicht lieferbar

Die Psychoanalyse gilt als Erinnerungswissenschaft par excellence: Doch inwiefern ist es zulässig, Freuds Hypothese ihres heilenden Potentials für einzelne Subjekte auch auf gesellschaftliche Kontexte zu übertragen? Welche Besonderheiten und welche Widersprüchlichkeiten sind bei einem solchen Transfer, z.B. in Bezug auf die Dimension des »Durcharbeitens«, zu berücksichtigen? Mit Fallvignetten aus verschiedenen politischen und kulturellen Kontexten wird versucht, den gesellschaftlichen Erinnerungsbegriff psychoanalytisch präziser zu diskutieren. Insbesondere unter Betrachtung einer aktuellen deutschen Erinnerungsskepsis wird argumentiert, dass soziales Erinnern Wiederholungsphänomenen nicht vorbeugt, sondern diesen bestenfalls unterschiedliche Bühnen zur bewussten und unbewussten Darstellung und allmählichen Integration zur Verfügung stellt.The gradual metabolization of the past: Toward a finer understanding of social memory Psychoanalysis is generally considered the science of memory par excellence. But how legitimate is it to apply Freud’s ideas on its healing potential for the individual to societal contexts? What special features and contradictions need to be taken into account in such a transfer, e.g. in connection with the dimension of »working through«? The author discusses case vignettes from various political and cultural contexts in an attempt to fine-hone the concept of social memory in psychoanalytic terms. Notably in connection with the present, specifically German skepticism about remembrance, the author contends that social memory does not militate against repetition/recurrence but at best provides different settings for the conscious/unconscious staging and gradual integration of the phenomena bound up with it.À propos de la métabolisation progressive du passé. Tentative d’une différenciation concernant la compréhension de la mémoire collective La psychanalyse est considérée comme la science de la mémoire par excellence. Cependant, dans quelle mesure est-il licite de transférer l’hypothèse de Freud du potentiel salutaire du travail de mémoire pour les sujets individuels à des collectifs? Quelles particularités et quelles contradictions d’un tel transfert, entre autres concernant la dimension de »l’élaboration«, doivent être prises en considération? A l’appui de vignettes cliniques provenant de différents contextes politiques et culturels, le texte appréhende le concept de mémoire de manière psychanalytique plus précise. En tenant compte en particulier d’un scepticisme allemand actuel concernant le travail de mémoire, il argumente que la mémoire collective n’empêche pas des phénomènes de répétition, mais qu’elle leur fournit au mieux des possibilités diverses de représentation consciente et inconsciente et d’intégration progressive.

Versuch einer Differenzierung im Verständnis sozialen Erinnerns

Vom allmählichen Metabolisieren der Vergangenheit

In diesem Aufsatz wird Jacques Lacans Behauptung aus seinem Seminar über die Ethik der Psychoanalyse, es gebe eine Filiation oder kulturelle Vaterschaft zwischen Luther und Freud bzw. zwischen Reformationstheologie und Freudo-Lacanscher Psychoanalyse, entfaltet und es wird analysiert, welche Probleme und Themenfelder hier von Lacan angesprochen werden. Der Autor zeigt, dass eine solche Verwandtschaft vor allem drei Aspekte betrifft, die alle Teil sind von Lacans umfassender Kritik an einer aristotelisch-thomistischen »hedonistischen« Ethik und deren Fortsetzung im Utilitarismus und in nach-freudschen Psychologien als einer Ethik im Dienste der Verwirklichung bürgerlicher Moral und gesellschaftlicher Ideale: (1) die Verneinung des Guten und die natürliche Neigung zur Anpassung an gesellschaftliche Strukturen und zum harmonischen Zusammenleben, (2) die Verkennung der »bösen« Natur der grundlegenden menschlichen Leidenschaften und die damit verbundene Dialektik von Gesetz und Begehren, und (3) die Unterscheidung zwischen einer individuellen und einer kollektiven Gewissensfunktion und dem skrupellosen Charakter des individuellen Gewissens.A major turn: Jacques Lacan and the cultural paternity between the Reformation and psychoanalysis The essay discusses Lacan’s assertion in his seminar on the ethics of psychoanalysis that there is a filiation or cultural paternity relation between Luther and Freud or, more precisely, between Reformation theology and psychoanalysis as advocated by Freud and Lacan himself. In his analysis of the problems and topics addressed by Lacan, the author demonstrates that such a relationship has a bearing above all on three aspects implicit in Lacan’s comprehensive critique of a »hedonist« form of ethics deriving from Aristotle and Thomism and its perpetuation in utilitarianism and post-Freudian psychologies as an ethic in the service of bourgeois morality and societal ideals. These three factors are (1) the denial of Good and the natural inclination to adjust to societal structures and favor harmony in communal life, (2) the failure to recognize the »evil« nature of basic human passions and the attendant dialectic between law and desire, and (3) the distinction between individual and collective memory functions and the unscrupulous nature of individual conscience.Un tournant de la pensée. Jacques Lacan et la paternité culturelle entre psychanalyse et Réforme Ce texte déploie l’affirmation de Jacques Lacans dans son séminaire sur l’éthique de la psychanalyse selon laquelle il existerait une filiation ou une paternité culturelle entre Luther et Freud ou en d’autres termes entre la théologie de la Réforme et la psychanalyse freudo-lacanienne et analyse quels problèmes et quels champs thématiques Lacan aborde ainsi. L’auteur montre qu’une telle affinité touche surtout trois aspects qui s’inscrivent tous dans la critique exhaustive de Lacan d’une éthique »hédoniste« aristotélo-thomiste et du prolongement de celle-ci dans l’utilitarisme ainsi que dans les psychologies post-freudiennes dans une éthique au service de l’achèvement d’une morale bourgeoise et d’idéaux de société: (1) la négation du bien et la tendance naturelle à l’adaptation à des structures de société et à une convivialité harmonieuse, (2) la mésestimation de la nature »mauvaise« des passions humaines fondamentales et la dialectique qui y est associée entre loi et désir et (3) la distinction entre une fonction individuelle et une fonction collective de la mémoire et le caractère sans scrupules de la conscience individuelle.

Eine Wende des Denkens. Jacques Lacan und die kulturelle Vaterschaft zwischen Psychoanalyse und Reformation

Am Beispiel der Eingewöhnungsgeschichte eines zweijährigen Mädchens mit Migrationshintergrund wird gezeigt, dass der Übergang aus der Familie in die Tagesbetreuung für Kleinst- und Kleinkinder eine komplexe und schmerzvolle Herausforderung darstellt. Eltern und Erzieher/-innen wird ein hohes Maß an Einfühlung abverlangt, die sich aber als äußerst störanfällig erweist. Deutlich wird, dass das mehr oder weniger gute Gelingen der empathischen Begleitung des Kindes mit der Aktualisierung belastender, nicht bewältigter Trennungserfahrungen der Eltern und den damit einhergehenden Abwehrprozessen verbunden ist. Diese Dynamik kann u.a. im Kontext von Migration Bedeutung erlangen, da Migration Trennungs- und Verlusterfahrungen evoziert. Ebenso wird gezeigt, dass fehlende Selbstreflexion und mangelnde Auseinandersetzung mit belastenden Gefühlen auf Seiten der Erzieher/-innen die für die Trennungsbewältigung erforderliche Triangulierung zwischen Kind, Eltern und Erzieher/-innen erschwert.Missing links: Assimilation problems for an immigrant girl attending a crèche The article examines the assimilation process undergone by a two-year-old girl with a migration background to indicate that for infants and small children the transition from the family to daycare is a complex and distressing challenge. A great deal of empathy is required from parents and staff, but this empathy is highly precarious. The author shows that the relative success or failure in providing empathic care for the child is associated with the actualization of stressful separation experiences that the parents have never come to terms with and the defense mechanisms bound up with those experiences. In the migration context, this dynamic may take on especial significance as migration itself will necessarily evoke experiences of separation and loss. The author also points out that a lack of self-reflection on the part of the carers and a failure to engage with unpleasant feelings will militate against the triangulation between child, parents, and care staff that is necessary in coping with separation.Transitions manquantes: accoutumance à la crèche à l’exemple d’une petite fille à arrière-plan migratoire L’exemple de la phase d’accoutumance d’une fillette de deux ans à arrière-plan migratoire montre que le passage de la famille à une garde de jour représente un défi complexe et douloureux pour les très jeunes enfants. Les parents et le personnel éducatif doivent faire preuve d’une grande empathie laquelle toutefois se révèle être particulièrement instable. Il est manifeste que le degré de réussite de l’accompagnement empathique de l’enfant est tributaire de l’actualisation d’expériences pénibles et non surmontées de séparation des parents et des processus de défense qui y sont liés. Cette dynamique peut être significative entre autres dans un contexte de migration étant donné que l’émigration évoque des expériences de séparation et de perte. Le manque d’autoréflexion et le manque de mise en question d’affects contraignants de la part du personnel éducatif pèse sur la triangulation nécessaire pour surmonter la séparation entre enfant, parents et éducateurs/trices.

Fehlende Übergänge: Eingewöhnung in die Kinderkrippe am Beispiel eines Mädchens mit Migrationshintergrund

Zum Verständnis klinischer Sackgassensituationen aus heutiger Sicht

Antwort auf die Rezension meines Buches »Affekt und Form« (2011) durch Timo Storck (Psyche 12/2011)

Plädoyer für eine interdisziplinäre Kunstbetrachtung

Zur Antwort von M. Clemenz

Trieb und Unbewusstes als »Kategorienfehlleistungen«?

Buchbesprechungen

Erinnern …

PSYCHE, 2012, Jg. 66, Ausgabe 6

Das Hauptwerk des italienischen Künstlers Giorgio Morandi besteht aus Stilleben, die Gefäße zeigen. Sie alle tragen den Titel »Natura morta« und bilden den Gegenstand dieser Untersuchung. Wenn Schneider formuliert, die Kunst sei ein (Quasi-) Container, dann vertritt die Autorin hinsichtlich dieser Stilleben die These, daß sie diesen Prozeß selbst zum Gegenstand haben, genauer: daß sie von der unabschließbaren Integrationsarbeit destruktiver Selbstanteile handeln. Wie sie die Reflexion ihrer eigenen Gegenübertragungsmanifestationen im Zusammenhang mit theoretischen Erwägungen sowie die Charakterisierungen, die sie in der vorhandenen Literatur zu Morandi gefunden hat, zu ihrer These führten, bildet den Hauptteil dieses Artikels. Mit Hilfe weniger ausgewählter Bilder wird veranschaulicht, wie in diesen Gemälden verschiedene Stadien und Schattierungen des Durcharbeitens des melancholischen Kerns dargestellt werden. Die Arbeit schließt mit der Überlegung, inwieweit die Auseinandersetzung mit den Stilleben Morandis, insbesondere mit deren Doppelcharakter von figürlich und abstrakt, nahelegen könnte, für die Containment-Funktion ein ausreichendes Oszillieren zwischen der depressiven und der autistisch-berührenden Position weiter zu untersuchen.Giorgio Morandi’s »Natura morta«. Thoughts on the process of integration The most important works by the Italian artist Giorgio Morandi are still-life paintings involving vessels of some kind. They are all titled »Natura morta« and they are the subject of the present study. Taking up G. Schneider’s contention that art is a (quasi-)container, the author draws upon these works to substantiate her theory that they represent references to this process, more precisely that they center around the never-ending work involved in the integration of destructive parts of the self. The central section of the article is concerned with the way in which the author has arrived at this theory via (a) reflection on personal countertransference manifestations in connection with theoretical considerations, and (b) characterizations found in the literature on Morandi. With reference to a small number of selected pictures she illustrates how these paintings represent different stages and shadings in the process of working through the melancholic core. The study closes by asking to what extent engagement with Morandi’s still-life paintings (notably the dual character of the figurative and the abstract) suggests further investigation of adequate oscillation between the depressive and the autistic-tactile position in connection with the containment function.»Natura morta« de Giorgio Morandi. Réflexions sur le processus d’intégration L’œuvre principale de l’artiste italien Giorgio Morandi est composée de natures mortes représentant des récipients. Elles portent toutes le titre »natura morta« et constituent le sujet de cette étude. Si G. Schneider affirme que l’art est un (quasi) container, alors l’auteure soutient, au sujet de ces natures mortes, la thèse selon laquelle ces dernières ont pour objet ce processus lui-même, plus précisément, qu’il s’agit dans celles-ci du travail infini d’intégration des parties destructives du self. Dans la partie centrale de l’article, l’auteure décrit comment la réflexion sur ses propres manifestations contre-transférentielles, fondées sur des considérations théoriques, ainsi que les caractérisations qu’elle a trouvé dans la littérature existante sur Morandi, ont conduit à sa thèse. A l’aide de quelques tableaux choisis, l’article illustre comment ces peintures représentent différents stades et degrés de l’élaboration du noyau mélancolique. Le travail s’achève par une réflexion sur la question de savoir dans quelle mesure l’étude des natures mortes de Morandi, notamment de leur double caractère figuratif et abstrait, pourrait conduire à analyser davantage l’oscillation, suffisante pour la fonction du containment, entre la position dépressive et la position autiste-contiguë.

Giorgio Morandis »Natura Morta«. Überlegungen zum Integrationsprozeß

In einer tiefenhermeneutischen Inhaltsanalyse von Miguel de Cervantes’ Roman Don Quijote soll die Entwicklung, der der Held im Verlauf der Handlung unterliegt, genauer betrachtet werden. Dabei wird die Verwandlung von Alonso Quijano, einem gealterten, verarmten Landjunker, in einen irrenden Ritter, dem Windmühlen zu Riesen anwachsen und der mit der Mission auszieht, die Ungerechtigkeiten auf der Welt zu beseitigen, bis hin zur Wiedererlangung seiner Vernunft vor dem Hintergrund von Melanie Kleins Konzept der »depressiven Position« untersucht.Don Quixote’s flight from reality This deep hermeneutic analysis of the content of Miguel de Cervantes’ Don Quixote takes a close look at the development undergone by the eponymous hero in the course of the novel. It uses Melanie Klein’s concept of the »depressive position« to investigate the transformation of Alonso Quijano, an aging, impoverished landowner, into an errant knight, for whom windmills turn into giants and who sets out to right the injustices in the world before ultimately regaining his powers of reason.La fuite de Don Quichotte hors de la réalité Il s’agit d’étudier de manière plus approfondie l’évolution du héros au cours de l’intrigue au moyen d’une analyse herméneutique profonde du contenu du roman Don Quichotte de Miguel Cervantes. En s’appuyant sur le concept de »position dépressive« de Mélanie Klein, l’auteure analyse alors la métamorphose d’Alonso Quijano, gentilhomme campagnard vieilli, tombé dans la misère, en chevalier errant, qui prend des moulins pour des géants et qui part avec pour mission de mettre fin aux injustices sur terre, jusqu’à ce qu’il retrouve sa raison.

Don Quijotes Flucht vor der Realität

Bilder nehmen in der psychoanalytischen Auffassung des Seelenlebens einen zentralen Stellenwert ein. Gleichzeitig ist von einer Konjunktur der Bilder die Rede, von einem »iconic turn« und einem Ende der sogenannten Gutenberg-Galaxis, so daß die sogenannte Bilderfrage von einer weit über die Träume hinausgehenden Aktualität ist. Der Autor sammelt zunächst die Aussagen Freuds zum Stellenwert des Bildlichen sowie die nach ihm erfolgten Erweiterungen, um anschließend die gefundenen Bestimmungen in einer psycho-semiotischen Theorie der Repräsentanzwelt zu reformulieren, die er mit der inzwischen von Siegfried Zepf wesentlich erweiterten Theorie der Interaktionsformen verbindet. Mentale Bilder sind Soldt zufolge Zeichen, die analog zu Wörtern begrifflich strukturierte seelische Repräsentanzen bezeichnen und ihnen damit Bewußtsein verleihen. Anders als Worte sind Bilder aber ikonische Zeichen, die das, was sie bezeichnen, zugleich auch anschaulich darstellen. Schließlich wird das Verhältnis von mentalen Bildern zum Unbewußten untersucht.Thinking in images. On the relations between contemplation, consciousness, and the Unconscious Images play a central role in the psychoanalytic view of the mind. At present we are experiencing an »iconic turn« marking the end of the so-called Gutenberg Galaxy, so that the issues posed by the inflation of images now go far beyond the realm of dreams. The author begins by collecting the statements made by Freud on the status of images, turning subsequently to post-Freudian thinking on the subject, and finally reformulating these insights in a psycho-semiotic theory of representation based on Siegfried Zepf’s important extensions to the theory of interaction forms. Soldt suggests that mental images are signs that are analogous to words in that they designate conceptually structured mental representations, thus making them conscious. But unlike words, images are iconic signs actually picturing the things they designate. In conclusion, the author discusses the relation between mental images and the Unconscious.Pensée figurative. Sur le rapport entre intuition, conscience et inconscient Dans la conception psychanalytique de la vie psychique, les images occupent une place centrale. En même temps, on parle d’une conjoncture des images, d’un »iconic turn« et de la fin de la »galaxie Gutenberg«, de sorte que ce qu’on appelle la question des images a une actualité qui dépasse largement les rêves. L’auteur rassemble d’abord les propos de Freud sur l’importance des images et les développements ultérieurs de ces propos, afin de reformuler ensuite les définitions trouvées dans le cadre d’une théorie psycho-sémiotique du monde des représentants, fondée sur la théorie des formes d’interaction, qui a été entre temps élargie de façon importante par Siegfried Zepf. Les images mentales sont, selon Soldt, les signes qui, analogues aux mots, désignent des représentants psychiques, structurés de manière conceptuelle, donnant ainsi une conscience à ces derniers. Mais à la différence des mots, les images sont des signes iconographiques qui représentent en même temps, de manière concrète, ce qu’ils désignent. L’article s’achève par une analyse du rapport entre les images mentales et l’inconscient.

Bildliches Denken. Zum Verhältnis von Anschauung, Bewußtsein und Unbewußtem

Nach Auschwitz. Zur Identitätsproblematik der '68er'

PSYCHE, 2006, Jg. 60, Ausgabe 6

In seinem Beitrag versucht Joel Whitebook den Begriff der Sublimierung zu rehabilitieren, um so die Fragen des Verhältnisses vonGenesis und Geltung zu erhellen. Er rekurriert dabei auf Adornos Negative Dialektik, die diese Fragen, ausgewiesen an den zwei gegensätzlichen Positionen Nietzsches und Kants, zentral diskutiert hatte. Unter Rückgriff auf Hans Loewald verfolgt Whitebook die dialektische Argumentation Adornos, der, so seine These, das Verhältnis von Genesis und Geltung auf eine Weise zu vermitteln sucht, die auch dem Entwurf einer Theorie der Sublimierung gleichkommt.Weighty objects. On Adorno's Kant-Freud-interpretation In his article, Joel Whitebook sets out to rehabilitate the concept of sublimation, and thus to cast light on the relationship between genesis and validity. In so doing he takes his bearings from Adorno's Negative Dialectic, where the issues posed by these two concepts are discussed in detail with reference to the two diametrically opposed positions taken up on the question by Nietzsche and Kant. With recourse to the work of Hans Loewald, Whitebook traces Adorno's dialectic argumentation, and suggests that he attempts to expound the relationship between genesis and validity in a way that is equivalent to the outline of a theory of sublimation.Objets de poids. Sur l'interprétation de Kant et de Freud par Adorno Dans son article, Joel Whitebook entreprend une réhabilitation du concept de sublimation, afin d'éclairer ainsi les questions liées au rapport entre la genèse et la validité. Pour cela, il recourt à la Dialectique négative d'Adorno qui avait discuté ces questions, centrales dans le livre, mises en lumière à l'aide des positions opposées de Nietzsche et de Kant. En se référant à Hans Loewald, Whitebook suit l'argumentation d'Adorno qui chercherait, selon lui, à concevoir le rapport entre la genèse et la validité d'une manière qui équivaut à l'esquisse d'une théorie de la sublimation.

Gewichtige Objekte. Zu Adornos Interpretation von Kant und Freud

Allgemein wird davon ausgegangen, daß Melanie Klein in ihren Arbeiten die äußere Realität mehr oder weniger unberücksichtigt läßt. Anhand unveröffentlichter Dokumente aus den 30er und 40er Jahren des Melanie Klein Trusts kann Claudia Frank diese Einschätzung als Vorurteil entlarven: Klein betrachtet in diesen Jahren des Zweiten Weltkriegs nicht nur die innere Welt, sondern fokussiert auf das Wechselspiel von Innen und Außen. Wie selbstverständlich berücksichtigt sie in ihren Behandlungen, in der Übertragung und Gegenübertragung, die politische Situation, den »Hitler in uns«, und zeigt, wie sich in politischen Krisen- und Extremsituationen innere Ängste und destruktive Identifizierungen mit dem äußeren Geschehen verbinden. Mitausführlichen Zitaten aus dem unveröffentlichten Nachlaß zu den Themen »Anschluß Österreichs«, »Münchner Krise« und »Dokumente von 1940« läßt Frank die Texte weitgehend für sich selbst sprechen.Melanie Klein's contemporary references to Hitler and the Second World War in her therapeutic sessions It is generally assumed that the work of Melanie Klein left external reality more or less out of account. With reference to unpublished documents from the 1930s and 1940s in the keeping of the Melanie Klein Trust, Claudia Frank is able to unmask this assessment as a prejudice. In the Second World War, Klein did not focus exclusively on the inner worlds of her patients but extended her perspective to include the interplay between the external and the internal. In her therapy, notably in transference and countertransference, Klein readily and almost as a matter of course referred to the political situation, the »Hitler in us all,« and indicated the way in which, in extreme and critical political situations, internal anxieties and destructive identifications combine with outside events. With extensive citations from hitherto unpublished documents on the subjects of the »Anschluß of Austria,« the »Munich crisis,« and »Documents from 1940,« Frank largely lets the texts speak for themselves.

Zu Melanie Kleins zeitgenössischer Bezugnahme auf Hitler und den Zweiten Weltkrieg in ihren Behandlungen

Jede psychoanalytische Therapie enthält eine Art Traumkultur. Sie beschreibt und bestimmt den Umgang mit Träumen in der therapeutischen Arbeit. Analytiker zeigen unterschiedliche Vorlieben ob und wieweit Träume benutzt werden. Zunächst wird dem Einfluß der Traumtheorie des Analytikers nachgegangen (mit einem Exkurs in die Geschichte der Traumtheorien in der Psychoanalyse). Auch der Analysand bringt seine (naive) Traumtheorie mit. Wie begegnen sich diese beiden Theorien im therapeutischen Feld? Gleichen sie sich im Laufe der gemeinsamen Arbeit an? Werden Traumprozesse in ihrer bildhaft konkreten &#8250;Denkweise&#8249; verstanden erlebt und auch akzeptiert? Bilden Träume nur bildhafte anschauliche Vignetten für Interpretationen (später auch für Fallvignetten benützt)? Gehen die beiden Partner der Therapie defensiv mit den Träumen um? Bleiben sie in Rationalisierungen stecken weil sie zu dieser Weisheit der kindlichen bildhaften Erlebniswelt von Beziehungen und Innenwelten keinen Zugang finden? In weiteren Abschnitten wird eine Form von &#8250;Basiswissen&#8249; für Analytiker und Analysand entwickelt die den wesentlichen Kern der Traumkultur ausmachen sollten.Dream theories and dream culture in psychoanalytic practice Every psychoanalytic therapy contains a kind of dream culture. It describes and determines the approach to dreams in therapeutic work. Analysts have different preferences with regard to whether and to what extent dreams are actually used. The article discusses first of all the influence of the dream theory espoused by the analyst (with an excursus on the history of psychoanalytic dream theories). The analysand also brings in a (naïve) dream theory of his/her own. How do these two theories meet in the therapeutic framework? Do they adapt to one another in the course of joint therapeutic work? Are dream processes understood, experienced, and accepted in their graphic, concrete »way of thinking«? Do dreams merely supply graphic, illustrative vignettes for interpretation (and for later use in case vignettes)? Do the two therapy partners have a defensive attitude to dreams? Do they get bogged down in rationalizations because they fail to find access to the wisdom of this childlike, graphic experiential focus on relationships and internal worlds? In the further course of the article, a form of »basic knowledge« is developed for analyst and analysand, representing the essential core of what a dream culture should ideally be.Théories du rêve et culture du rêve dans la pratique psychanalytique Toute thérapie psychanalytique comprend une sorte de culture du rêve. Elle décrit et définit comment il faut traiter les rêves dans le travail thérapeutique. Les analystes manifestent des appréciations différentes sur la question de savoir si et dans quelle mesure les rêves peuvent être utilisés au cours de la thérapie. L'article retrace d'abord l'influence de la théorie que l'analyste a du rêve (avec une digression sur l'histoire des théories du rêve dans la psychanalyse). L'analysé apporte également sa propre théorie (naïve) du rêve. Comment ces deux théories se rencontrent-elles dans le champ thérapeutique? Se rapprochent-elles au cours du travail commun? Les processus oniriques sont-ils compris, vécus et acceptés dans leur »mode de penser« imagé et concret? Les rêves offrent-ils seulement des exemples (et plus tard des exemples de cas) imagés et concrets pour des interprétations? Les deux partenaires de la thérapie utilisent-ils les rêves de façon défensive? S'enlisent-ils dans des rationalisations parce qu'ils ne trouvent pas d'accès à cette sagesse du monde infantile et imagé, du monde de l'expérience vécue des rapports et des mondes intérieurs? Au cours de son article l'auteur développe une sorte de »connaissance de base« pour l'analyste et l'analysé, qui devrait constituer le coeur de la culture du rêve.

Traumtheorien und Traumkultur in der psychoanalytischen Praxis (Teil II)

Wilde Erdbeeren (Ingmar Bergmann, 1957)

PSYCHE, 2003, Jg. 57, Ausgabe 8

Elizabeth Bott Spillius gilt als eine der renommiertesten Vertreterinnen der gegenwärtigen Kleinianischen Ausrichtung der Psychoanalyse. Sie verbindet in ihrem Werk Fragestellungen von hoher klinischer Relevanz mit innovativen theoretischen Konzepten, deren Herkunft aus dem Werk Melanie Kleins und ihrer Schüler sie dem Leser mit großer didaktischer Befähigung verdeutlicht. Als Herausgeberin der beiden Bände »Melanie Klein heute« hat sie Kleinianisches Denken einem breiteren Publikum zugänglich gemacht und gerade auch im deutschsprachigen Raum ein breites Interesse an Kleinianischer Psychoanalyse geweckt. In diesem Band sind wichtige Arbeiten von Elizabeth Bott Spillius zusammengetragen. Alle Artikel erscheinen erstmals in deutscher Sprache; einige werden hier im Original publiziert, andere, die zuvor in englischsprachigen Zeitschriften erschienen, wurden für dieses Werk neu bearbeitet oder aktualisiert. Gemeinsamer inhaltlicher Schwerpunkt ist die Anwendung Kleinianischer Konzepte auf klinische Therapiesituationen. Im ersten Teil zeigt die Autorin Entwicklungslinien Kleinianischen Denkens auf. Es schließen sich Reflexionen über zentrale psychoanalytische Konzepte wie diejenigen der Phantasie, der negativen therapeutischen Reaktion, der projektiven Identifikation und des Neids an, gefolgt von Überlegungen zu behandlungstechnischen Fragen, zur klinischen Anwendung des Konzepts der projektiven Identifizierung und zum Problem der Ziele eines psychoanalytischen Prozesses. Die Herausgeberin und der Herausgeber Claudia Frank Priv.-Doz. Dr. med., ist Kom. Leiterin der Abteilung für Psychoanalyse, Psychotherapie und Psychosomatik im Universitätsklinikum Tübingen. Heinz Weiß Prof. Dr. med., ist Chefarzt der Abteilung für Psychosomatische Medizin im Robert-Bosch- Krankenhaus Stuttgart.

Die erste Monographie mit grundlegenden Arbeiten der international bekannten Analytikerin Elizabeth Bott Spillius. Sie gibt Einblick in ihr klinisches Denken und in die Weiterentwicklung Kleinianischer Theorie.

Schriften von Elizabeth Bott Spillius 

Einführung: Über das Verstehen der klinischen Fakten in der psychoanalytischen Situation (Claudia Frank und Heinz Weiß) Teil I: Kleinianische Konzepte in der klinischen Situation 1. Entwicklungslinien des kleinianischen Denkens: Ein Überblick und meine persönliche Sicht 2. Der Phantasiebegriff bei Freud und Klein 3. Klinische Überlegungen zur negativen therapeutischen Reaktion 4. Klinische Erfahrungen mit projektiver Identifikation 5. Unterschiedliche Formen des Neiderlebens Teil II: Kleinianische Praxis und ihre theoretische Konzeptualisierung 6. Die Weiterentwicklung der kleinianischen Technik 7. Das Formulieren klinischer Tatsachen für den Patienten 8. Transvestismus in der Analyse

Kleinianische Theorien in klinischer Praxis

Editorial

In einem allgemeinen Teil werden verschiedene Aspekte im Zusammenhang mit dem Beginn und dem Ende einer Kinderanalyse erörtert. Im weiteren kommen Auszüge aus den ersten und letzten Therapiesitzungen der Fälle Frankie (B. Bornstein), Richard (M. Klein), Piggle (D. W. Winnicott) und Carine (J. Simon / R. Diatkine) zur Darstellung; anhand des Stundenmaterials und der Kommentare wird die jeweilige Vorgehensweise zusammen mit den ihr zugrundeliegenden theoretischen Positionen erklärt.In a more general part various aspects concerning the beginning and the ending of a child analysis are discussed. Furthermore excerpts from the first and last sessions of the case Frankie (B. Bornstein), Richard (M. Klein), Piggle (D. W. Winnicott), Carine (D. Simon / R. Diatkine) are described. The procedure and its theoretical background are discussed in the commentaries.Dans une partie générale, cet article aborde différents aspects du début et de la fin d'une psychoanalyse d'enfant. Par la suite, sont présentés des extraits tirés des premières et des dernières séances de la thérapie des cas Frankie (B. Bornstein), Richard (M. Klein), Piggle (D. W. Winnicott), Carine (J. Simon / R. Diatkine); les commentaires apportés mettent en lumière les démarches suivier dans chacun des cas et les positions théoriques sur lesquelles elles se fondent.

Versuch einer Einführung in das Thema in Verbindung mit bedeutenden Fällen der Kinderanalyse

Allgemeine Literatur zum Thema Erstinterview

Literatur zum Thema

Diese Falldarstellung schildert den seit sechs Jahren andauernden therapeutischen Prozeß der Analyse eines Kindes mit der Problematik einer symbiotischen Psychose. Im Laufe der Vertiefung der Übertragungsdynamik regrediert das Kind im analytischen Setting zu sensoriellen, autistischen Abwehrmechanismen, zu einer pathologischen Autosensualität, die sich in speziellen Gegenübertragungsgefühlen widerspiegeln. Durch das Durcharbeiten in der Übertragungsbeziehung kann das Kind die zugrundeliegenden psychotischen Ängste des Sich-Auflösens integrieren; dies bedeutet allerdings nicht, daß man die Analyse als beendet betrachten kann. Die Komplexität der Mutter-Kind-Beziehung stellt einen wichtigen Faktor für die psychische Zukunft dieser Patientin während der Umgestaltungen der Pubertät dar.This case study describes the six year long therapeutic process of the analysis of a child with a symbiotic psychosis pathology. With the deepening of the transference dynamics the child regresses in the analytic setting to sensorial autistic defence mechanisms, a pathological autosensuality, which reflect themselves in particular transference feelings. The working-through within the transference relationship permits the child to integrate the underlying psychotic anxieties of dissolution of the Ego; this however does not mean that one can regard the analysis as terminated. The complexity of the mother-child relationship is an important factor for the psychic future of this patient during the transformations of puberty.Cette étude de cas décrit le processus thérapeutique de six ans d'une analyse d'une enfant avec la problématique d'une psychose symbiotique. Au cours de l'approfondissement de la dynamique transférentielle l'enfant régresse dans le cadre analytique aux défenses autistiques de type perceptivo-sensorielle, une autosensualité pathologique, avec leur résonance contre-transférentielle particulière. A travers l'élaboration de la relation transférentielle l'enfant peut intégrer les angoisses psychotiques sous-jacentes de dissolution du Moi; ceci toutefois ne signifie pas qu'on peut considérer l'analyse comme étant terminée. La complexité de la relation mère-enfant présente une importance certaine pour l'avenir psychique de cette patiente lors des transformations de la puberté.

Eine Kinderanalyse mit und ohne Ende

Es wird über die 4 12 Jahre dauernde Analyse eines kleinen Jungen berichtet, der zu Behandlungsbeginn 3 12 Jahre alt ist und unter einem hyperkinetischen Syndrom leidet. Im Mittelpunkt der Bearbeitung steht die extrem starke und sexualisierte Mutterbindung, die sich auf eine schwerwiegende orale und narzißtisch-inzestuöse Problematik zentriert. Mit der Durcharbeitung analog eines langwierigen Verdauungsvorganges kann sich die pathologische Fixierung in der Übertragungsliebe am Ende auflösen.In the paper the analysis of a 4 12 year old boy, suffering from a hyperactive syndrome, which started when he was 3 12, is discussed. The focus is brought on the working through of the extremely strong and sexualized attachment towards the mother, loading to a serious oral and narcissistic inscestuous problem. The working through analogous to a digestive process enables at the end to resolve the pathological fixation in the transference of love.Ce travail rend compte d'une analyse d'une durée de 4 ans et demi, celle d'une petit garçon âgé de 3 ans et demi au début de la cure et souffrant d'un syndrome hypercinétique. Une liaison à la mére extrêmement forte et sexualisée, centrée sur une problématique orale et narcissique-incestueuse très sérieuse, se situait au cSur de l'élaboration. À la manière d'une long processus de «digestion» la fixation pathologique finit par disparaître dans l'amour de transfert grâce à la perlaboration.

Der 9Abschit fällt schwer: - nach 4 12 Jahren analytischer Arbeit

Die Arbeit berichtet von der Analyse eines Jungen, die in ihrer Anfangsphase ein reiches phantasmatisches Material über den Kastrationskomplex entstehen läßt. Durch den erzwungenen Abbruch nach ca. 100 Sitzungen gelingt es jedoch nicht, die Durcharbeitung zufriedenstellend zu beenden, so daß eine Bewältigung der unbewußten Problematik einsetzt, die in der analen Einverleibung eines übermächtigen Introjekts besteht.The article demonstrates the analysis of a boy, in which rich material on the castration complex is produced. Due to the forced end after 100 sessions it is not possible to work through the material sufficiently. In order to cope with the unconscious problem an omnipotent introject is anally incorporated.Ce travail l'analyse d'une petit garçon, qui, dans sa phase initiale, fait apparaître un matériel fantasmatique très riche en rapport avec le complexe de castration. Le traitement ayant dû être interrompu après une centaine de séances, la perlaboration ne put être menée à son terme de manière satisfaisante si bien que la problématique inconsciente de l'enfant fut surmontée par l'incorporation anale d'une introject très puissant.

Gedanken über Beginn und Abbruch einer Kinderanalyse

Fallstudie über eine abgebrochene Therapie mit einem psychotischen Mädchen

Melanie Kleins erste Kinderanalysen - die Entdeckung des Kindes als Objekt sui generis von Heilen und Forschen

L'arbre des vie. Eléments de la psychopathologie du bébé

Psychogenese im ersten Lebensjahr

ThemenheftAnfang und Ende von Kinderanalysen und Kinderpsychotherapien

Kinderanalyse, 1999, Jg. 7, Ausgabe 4

Die Zwangsneurose eines sechsjährigen Mädchens

Die Analyse der sechsjährigen zwangsneurotischen Erna (Januar 1924 bis April 1926) stellt die umfangreichste Behandlung aus Melanie Kleins Berliner Jahren (1921 bis Mitte 1926) dar. Die Autoren legen an ihrem Beispiel die Bedeutung der frühen Kinderanalysen Melanie Kleins für die Entwicklung einiger ihrer Konzepte und somit für eine entscheidende Weiterentwicklung der Psychoanalyse dar. Sie ziehen dazu Originaldokumente heran, insbesondere das Vortragsmanuskript Melanie Kleins für die «Erste deutsche Zusammenkunft für Psychoanalyse» am 11. Oktober 1924 in Würzburg, Ausschnitte aus Melanie Kleins handschriftlichen Gedächtnisprotokollen der Stunden sowie Zeichnungen ihrer Patientin Erna. Die klinischen Erfahrungen sprengten ihren Versuch, die Analyse entlang den bekannten theoretischen Ausarbeitungen Sigmund Freuds zu konzeptualisieren - die psychische Realität der frühödipalen Beziehungswelt mit ihren unterschiedlichen Facetten kristallisierte sich heraus.The analysis of 6-year-old obsessional neurotic Erna (January 1924 - April 1926) was the longest treatment conducted by Melanie Klein during her Berlin years (1921-1926). Using the example of Erna's treatment the authors describe the importance of Melanie Klein's early child analysis for the development of some of her concepts and hence for a decisive advance in psychoanalysis itself. For this purpose they adduce original documents, which include the manuscript of her paper presented at the «First assembly of German psychoanalysts» on 11th October 1924 in Würzburg, handwritten session notes, and drawings by Erna herself. Her clinical experiences led her beyond the attempt to conceptualize the analysis within the theoretical framework of Sigmund Freud - the psychical reality of the relational world of early oedipality began to emerge.L'analyse de Erna (Janvier 1924 - Avril 1926), âgée de 6 ans et souffrant d'une sévère névrose obsessionnelle, fut le plus long traitement conduit par Melanie Klein durant ses années à Berlin (1921-1926). En usant l'example du traitement de Erna, les auteurs montrent l'importance du début des analyses d'enfants de Melanie Klein pour le développement de certains de ses concepts ainsi que pour un progrès décisif de la psychanalyse en elle-même. À cette fin, ils se servent des documents originaux qui incluent le manuscrit de sa présentation à la «Première assemblée des psychanalystes allemandes» (11 Octobre 1924) à Würzburg, des notes écrites de séances, et des dessins faits par Erna. Ses expériences cliniques l'ont menée au-del de son essai de concevoir l'analyse au sein du cadre de travail théorique de Freud - la réalité psychique du monde relationnel de l'Sdipe précoce commença d'émerger.

Die Anfänge beunruhigender Entdeckungen durch Melanie Klein - Die mögliche Bedeutung der Analyse der zwangsneurotischen «Erna»

J. Chasseguet-Smirgel betrachtet den Film M le Maudit zunächst unter dem Aspekt der individuellen Psychologie des Mörders und der Reaktionen der Gesellschaft. In einem weiteren Ansatz analysiert die Autorin die Ambiguität des Werkes als Ausdruck der Matrix der sich ankündigenden politischen Ereignisse in der Intuition der Filmautoren.J. Chasseguet-Smirgel examines the film «M le Maudit» regarding the murderer's psychology and society's reaction to it. Going a step further she analyses through the film authors' intuition the film's ambiguity expressed in the matrix of the forthcoming political events.J. Chasseguet-Smirgel considère le film «M le Maudit» tout d'abord sous l'angle de la psychologie individuelle du meurtrier et de la réaction de la société. Puis, dans un deuxième temps, elle analyse l'ambiguité de cette Suvre qu'elle voit comme une expression de la couche originaire des événements politiques qui se profilent à l'horizon et que présentent les auteurs du film.

M - Eine Stadt sucht einen Mörder (M le Maudit) - 1931

Der Autor beschäftigt sich mit den Ursprüngen der psychischen Krankheit. Er rekurriert auf Freuds Begriff der »Ergänzungsreihe« und entwickelt von diesem ausgehend ein multifaktorielles Modell der Ursachen psychischer Krankheit. Besondere Aufmerksamkeit widmet er dem Einfluß, den die mütterliche Depression auf die Entwicklung der kindlichen Psyche haben kann. Er diskutiert die generationsübergreifenden Übermittlungsprozesse sowie den Stellenwert der Interaktion zwischen Mutter und Kind. In seinen Ausführungen verbindet er Triebtheorie, Bindungstheorie und Objektbeziehungstheorie.The author discusses the origins of mental illness. He refers to Freud's concept of the «Ergänzungsreihe» and based upon this he develops a multifactorial model on the causes of mental illness. His attention is particularly focused on the influence that a depressed mother can have on the development of an infant's mind. He discusses the transgenerational processes of transmission and the importance of the mother-child interaction. A connection is drawn between the theories of impulse, of attachment and of object relations.L'auteur traite ici des origines de la maladie mentale. Reprenant la notion de «série complémentaire» (all. «Ergänzungsreihe») dont a parlé Freud, il la développe et nous présente un schéma multifactoriel des racines de la maladie mentale. Il se penche tout particulièrement sur l'influence que peut avoir la dépression maternelle sur le développement du psychisme de l'enfant; et il analyse les processus de transmission transgénérationnelle du savoir ainsi que l'importance de l'interaction entre mère et enfant. Dans ce texte, l'auteur met en relation la théorie des pulsions, la théorie de l'attachement et celle de la relation d'objet.

Modernität, Freiheit und Psychopathologie

Ausgewählte Schriften

Mutter, Madonna, Hure Die Verherrlichung und Erniedrigung der Mutter und der Frau

EFPP clinical monograph series, Karnac Books Ltd. (London) und International University Press, XXII, 1996.

Countertransference in Psychoanalytic Psychotherapy with Children and Adolescents

Kinderanalyse, 1998, Jg. 6, Ausgabe 1

Der Autor stellt eine Langzeitstudie der Menninger Foundation (1952 bis 1982) vor, mit der die über viele Jahre dominierende Hypothese überprüft werden sollte, daß Wirkungsweise und Heilerfolg bei aufdeckender Psychoanalyse und stützender Psychotherapie sowohl in theoretischer wie auch in klinischer Hinsicht grundsätzlich unterschiedlich zu bewerten seien. Die Menninger-Studie hat ergeben, daß analytische Behandlungen mehr stützende Elemente enthalten als allgemein angenommen und daß die Heilerfolge aller untersuchten Therapieverfahren eher auf den stützenden als auf den aufdeckenden Elementen beruhen. In der Praxis kommt keines der Verfahren in reiner Form vor; eindeutige Kriterien dafür, welches Therapieverfahren für welche Patientengruppe besonders geeignet sei, ließen sich nicht festmachen.

Zum Verhältnis von Psychoanalyse und Psychotherapie. Wiederaufnahme einer Diskussion

Die Autoren unterscheiden zwei fundamentale Weisen des Ich-Erlebens: die des Seins (being) und die des Tuns (doing). Diese Erlebnismodi betreffen sowohl Objekt- wie Selbstkonstellationen und werden dem Primär- (being) und Sekundärprozeß (doing) zugeordnet. Sie bringen subjektive Ich-Erfahrungen hervor, die zugleich Determinante und Folge dessen sind, was klinisch und metapsychologisch als Narzißmus und Objektliebe beschrieben wird. Die Einführung dieser beiden Erlebnismodi soll es ermöglichen, kontroverse Themen in der psychoanalytischen Theorie zu bearbeiten und zu integrieren.

Narzißmus und Objektliebe. Zur Metapsychologie des Erlebens

Der Autor skizziert das Leben Rosa Grafs und versucht, aus ihm vorliegenden Dokumentationen das Datum ihres Todes zu rekonstruieren.Train station Treblinka. On the vicissitudes of S. Freud’s sister Rosa Graf The author outlines the life of Rosa Graf and seeks to reconstruct out of the existing documentations the date of her death.

Claudia Frank

Bücher, Übersetzungen oder Beiträge