Klassisch wurde nicht nur aus psychoanalytischer Perspektive Transsexualität bzw. Transidentität als Ausdruck einer Persönlichkeitsstörung, seit 2013 als »gender dysphoria« (DSM-5) verstanden. Es scheint jedoch, dass auch Personen, die über ein in erster Linie neurotisches psychisches Geschehen verfügen, nach geschlechtsangleichenden Maßnahmen nachsuchen; sie fühlen sich mit dem eigenen anatomischen Geschlecht nicht identisch, obgleich sie gleichzeitig lieben, arbeiten, kreativ sind und lebenstüchtig. Die Autorin versucht, einen metapsychologischen Beitrag zur Genese geschlechtlicher Identifizierung zu liefern, der diese Tatsache verständlich machen soll.Traditionally, and not only from a psychoanalytic perspective, transsexuality/transIdentity has been classified as the expression of a personality disorder referred to as <italic>gender dysphoria</italic> since the 2013 edition of DSM-5. It appears to be the case, however, that largely neurotic individuals may also harbor the desire for a gender switch. Though they are fully able to love, work, and be creative and may outwardly lead completely »normal« lives, they are not in tune with their own anatomical gender. In an attempt to understand why this happens, the author proposes a metapsychological take on the genesis of gender identification.Classiquement, et pas seulement d’un point de vue psychanalytique, la transsexualité ou la transidentité est comprise comme l’expression d’un trouble de la personnalité, depuis 2013 comme Gender Dysphoria (DSM-5). Cependant, il semble que les personnes qui ont un passé psychologique principalement névrotique cherchent également à obtenir des procédures de changement de sexe ; elles ne s’identifient pas à leur propre sexe anatomique, bien qu’en même temps elles aiment, travaillent, soient créatives et capables de vivre. L’auteure tente d’apporter une contribution métapsychologique à la genèse de l’identification sexuelle pour rendre ce fait compréhensible.

Metapsychologischer Beitrag zur Genese des ­geschlechtlichen Ichs

Geschlechtliche Identifizierung und »Transidentität«

Der Beitrag widmet sich dem Konzept der Geschlechtsidentität und seiner Bedeutung für einen psychoanalytischen Zugang zum Thema körperliche Varianten der Geschlechtsentwicklung (VdG). Erläutert werden Terminologie und Klassifikation der unter Intersex/VdG zusammengefassten angeborenen geschlechtlichen Körpervarianten in Abgrenzung zur Transidentität. Unter Bezugnahme auf Honneth lassen sich die Erweiterung des deutschen Personenstandsrechts um neue Geschlechterkategorien und der medizinische Paradigmenwechsel im Umgang mit Intersex/VdG als gesellschaftliche Anerkennungsprozesse lesen. Diese Anerkennungsprozesse sind mit dem psychoanalytischen Prozess vergleichbar: Das aufdeckende Vorgehen hat die Bewusstmachung von Unbewusstem zum Ziel und muss mit Widerständen und unterschied­lichen Abwehrformationen ringen. Die Beschäftigung mit Varianten der Geschlechtsentwicklung wirft viele Fragen auf. Wie verortet sich die Psychoanalyse zur Intersex-Debatte und zur psychotherapeutischen Versorgung bei Intersex/VdG? Die Arbeit kommt zu dem Ergebnis, dass die Psychoanalyse durchaus Theorien und Konzepte für ein vertieftes Verständnis von Intersex/VdG bereithält.The article engages with the concept of gender identity and its significance for psychoanalytic access to the issue of diverse sex development (dsd). The discussion focuses on the terminology and classification of the congenital sex-related physical variants/conditions subsumed under the heading of intersex/dsd (as opposed to transgender). With reference to Honneth, the inclusion of new gender categories in Germany’s Law on Civil Status and the medical paradigm change in connection with intersex/dsd can legitimately be interpreted as processes of societal recognition. These processes are comparable with psychoanalysis. The »uncovering« process aims to make the unconscious conscious and inevitably comes up against resistance and different kinds of defense. Engagement with intersex/dsd poses a whole range of questions. Where does psychoanalysis see itself in relation to the intersex debate and in providing psychotherapeutic care for intersex/dsd clients? The author concludes that psychoanalytic theories and concepts have much to offer for a profounder understanding of intersex/dsd.Cet article est consacré au concept d’identité de genre et à sa signification pour une approche psychanalytique des variations du développement corporel concernant le sexe. Sont expliquées la terminologie et la classification des variantes sexuelles de naissance subsumées sous la catégorie d’intersexuation pour la distinguer de la transidentité. Par référence à Honneth, on peut considérer l’extension de la loi allemande sur l’état civil à de nouvelles catégories de sexe et le changement de paradigme médical dans le traitement des variations du développement sexuel comme autant de processus de reconnaissance sociale. Ces processus de reconnaissance sont comparables au processus psychanalytique : la procédure de découverte vise à rendre conscient l’inconscient et doit lutter contre les résistances et les différentes formations de défense. Le traitement des variantes du développement sexuel soulève de nombreuses questions. Comment la psychanalyse se situe-t-elle par rapport au débat sur l’intersexuation et à la prise en charge thérapeutique des personnes intersexuées ? L’article conclut que la psychanalyse contient des théories et des concepts pour une meilleure compréhension de l'intersexuation.

Anerkennungsprozesse bei körperlichen Varianten der Geschlechtsentwicklung/Intersex

»Weiblich, männlich, divers«

Herausforderung Fernanalyse

Christopher Bollas: Meaning and Melancholia: Life in the Age of Bewilderment.

Aner Govrin: Ethics and Attachment: How We Make Moral Judgments.

Carl Pietzcker: Psychoanalytische Studien zur Literatur 2.

Trans- und Intersexualität

PSYCHE, 2021, Jg. 75, Ausgabe 5

Christopher Bollas, PhD und Prof. für Englische Literatur, ist einer der führenden zeitgenössischen Psychoanalytiker. Seine psychoanalytische Ausbildung machte er in London bei Kapazitäten wie Bowlby, Heimann, Rosenfeld und Sandler. Er ist Mitglied der Britischen Psychoanalytischen Gesellschaft, lebt und arbeitet jetzt in privater Praxis in Santa Barbara, Kalifornien.

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Nach wie vor ist die Schizophrenie eine mysteriöse und schreckliche Erkrankung. Die geläufigen Therapiemethoden können genauso entmenschlichend sein wie die Störung selbst. Bollas entwickelt eine innovative und einfache Methode der Behandlung Schizophrener. Damit macht er all denen Hoffnung, die bereits als hoffnungslos abgeschrieben worden sind. Sein Ansatz beruht auf seinen langjährigen Erfahrungen als Psychoanalytiker und ist ebenso einfach wie innovativ. Schizophrenie neu denken meint, sich auf die Gedankenwelt der Patienten einzulassen, indem TherapeutInnen, aber auch Angehörige lernen, deren Sprache zu verstehen, sie zu enträtseln. Den Schlüssel im Umgang mit schizophrenen PatientInnen – und sogar zur Heilung – sieht er im intensiven Gespräch und dem persönlichen Kontakt mit dem Erkrankten. Dieses Buch richtet sich an - PsychoanalytikerInnen - PsychotherapeutInnen - Menschen, die beruflich mit Schizophrenen zu tun haben - Angehörige schizophrener PatientInnen - PhilosophInnen, TheologInnen und andere an existentiellen Fragen Interessierte »Christopher Bollas hat ein wunderschönes, humanes und tief bewegendes Buch geschrieben. Es erzählt uns nicht nur über die Welt der Schizophrenie, sondern auch darüber, was es für uns alle bedeutet, menschlich zu sein und nicht zu verängstigt zu sein, um in einer Welt voller Zufallsereignisse zu leben. Seine Geschichten über die therapeutische Arbeit veranschaulichen die geduldige Anstrengung, die mit dem Respekt vor einer anderen Person verbunden ist, und bieten in der Tat ein Paradigma der Liebe.« Martha C. Nussbaum, University of Chicago

Für eine humanere und effektivere Behandlung der Schizophrenie

In diesem Buch schildert der erfahrene Psychotherapeut Christopher Bollas seine Begegnungen mit schizophrenen Patienten. Er erläutert Ursachen, Entwicklung und Verlauf der Schizophrenie und führt uns auf diese Weise behutsam und mit viel Einfühlungsvermögen an das Rätsel dieser tückischen Erkrankung heran. Den Schlüssel im Umgang mit schizophrenen PatientInnen – und sogar zur Heilung – sieht er im intensiven Gespräch und dem persönlichen Kontakt mit dem Erkrankten. - Effektiv und human: Therapie statt Tabletten - Bollas ist einer der herausragenden Denker der gegenwärtigen Psychoanalyse

Das Rätsel Schizophrenie 

Wenn die Sonne zerbricht

When the Sun Bursts

Aus dem Englischen

Seit Freud haben psychoanalytische Autoren immer wieder Arbeiten publiziert, die gesellschaftliche Themen mit psychoanalytischen Mitteln behandelten und damit wissenschaftliche und öffentliche Diskurse beeinflusst. Umgekehrt haben auch viele Soziologen ihre Studien mit psychoanalytischen Theorien angereichert und verbessert. Diese Arbeiten zeigen, dass die Zusammenarbeit von Psychoanalyse und Soziologie möglich und produktiv ist. Die Beziehung zwischen Psychoanalyse und Soziologie war und ist jedoch großen Veränderungen unterworfen, die auch für die jeweilige Zeit und Wissenschaftskultur charakteristisch sind. Der Autor untersucht und diskutiert den aktuellen Stand dieser nicht einfachen Beziehung unter der Prämisse: Wenn man das Missverhältnis zwischen dem Potenzial der Kooperation von Psychoanalyse und Soziologie und dem, was tatsächlich passiert, ändern will, muss man wissen, was die Gründe dafür sind.Psychoanalysis and sociology: Uneasy bedfellows? – All the way back to Freud, psychoanalytic authors have repeatedly published work discussing societal topics from a psychoanalytic viewpoint, thus influencing scientific and public discourse. Vice versa, many sociologists have enriched and im-proved their studies with psychoanalytic theories. All this goes to show that cooperation between psychoanalysis and sociology is both feasible and pro-ductive. However, relations between psychoanalysis and sociology have al-ways been subject to sea changes characteristic of the respective epoch and scientific culture. The author investigates and discusses the newest devel-opments in what has not always been a smooth relationship. He argues that in order to remedy the discrepancy between the two disciplines’ potential for cooperation and the unsatisfactory status quo, then we need to know the reasons for that discrepancy.Psychanalyse et sociologie : une relation complexe. – Depuis Freud, nombreux sont les psychanalystes qui ont publié des travaux sur des sujets de société en utilisant des outils empruntés à la psychanalyse. Ils ont ainsi influencé le discours de la science et les débats publics. À l’inverse, de nombreux socio-logues ont enrichi et amélioré leurs travaux avec des théories psychanalytiques. Ces ouvrages montrent qu’une coopération entre la psychanalyse et la sociologie est possible et utile. Toutefois, la relation entre la psychanalyse et la sociologie était et reste soumise à d’importantes évolutions qui témoignent de la culture scientifique de leur époque. L’auteur étudie et évalue l’état actuel de cette relation complexe à partir d’une prémisse : si l’on veut remédier au déséquilibre entre le potentiel de la coopération entre psychanalyse et sociologie et la situation réelle, il faut savoir pourquoi.

Psychoanalyse und Soziologie: Keine einfache Beziehung

Als Folge der Globalisierung behandeln immer mehr Analytiker Patienten in einer anderen als ihrer Muttersprache. Es herrscht weitgehend Konsens darüber, dass für einen Migranten das Erlernen der hiesigen Sprache den Grundstein einer möglichen Integration legt. Mit dem Ziel, die Beweggründe näher zu verstehen, die zur Wahl bzw. zur Ablehnung einer Sprache führen, beschäftigt sich die Autorin mit der Beziehung zwischen den Sprachen und dem psychischen Apparat. Fünf Fallvignetten veranschaulichen, wie die Sprache, ob Mutter- oder Fremdsprache, aufgrund ihrer emotionalen Besetzung zum Boten unbewusster Erinnerungsspuren wird, die es in den analytischen Behandlungen zu entschlüsseln gilt.Choice of language and its significance. – Globalization means that analysts are increasingly called upon to treat patients in a language other than their native tongue. There is general agreement that, for migrants, learning the language of the country they have come to is the indispensable basis for any kind of potential integration. With a view to understanding the motives leading to choice or rejection of a particular language, the author investigates the relations between languages and the mental/psychological apparatus. Five case vignettes indicate how because of its emotional cathexis, language – whether native or foreign – becomes a messenger for traces of unconscious memory that need to be deciphered in analytic treatment.La signification du choix d’une langue. – La mondialisation amène de plus en plus d’analystes à traiter des patients qui s’expriment dans une autre langue que leur langue maternelle. Pour un migrant, l’apprentissage de la langue du pays d’accueil est la pierre angulaire d’une intégration réussie. Cette idée fait consensus. L’auteur s’intéresse aux motivations qui fondent le choix ou le rejet d’une langue et se penche pour ce faire sur la relation entre les langues et l’appareil psychique. Cinq cas cliniques illustrent comment la langue – maternelle ou étrangère – se transforme en fonction de son investissement émotionnel en messager de traces mnésiques inconscientes qu’il appartient au traitement psychanalytique de décrypter.

Zur Bedeutung der Wahl einer Sprache

Autoritarismus, Pluralismus, Singularität

Nicht alle Differenzen sind durch Argumentation auflösbar

Ist der Pluralismus wirklich das letzte Wort in der ­Psychoanalyse?

Trotz des »hermeneutic turn«: Plädoyer für eine Wiederaufnahme von psychoanalytischer Grundlagenforschung

Einige Anmerkungen zur Vielstimmigkeit in der ­Psychoanalyse

Haynal, André: Encounters with the Irrational. My Story. With an interview by Judit Mészáros. New York (International Psychoanalytic Books) 2017. 173 Seiten, ca. $ 25,00.

Bollas, Christopher: When the Sun Bursts. The Enigma of Schizophrenia. New Haven, London (Yale University Press) 2015. 226 Seiten, ca. $ 22,00.

Mayer, Andreas: Sigmund Freud zur Einführung. Hamburg (Junius) 2016. 224 S., € 14,90.

PSYCHE, 2018, Jg. 72, Ausgabe 6

Zur Zeit nicht lieferbar

Die Arbeit beschäftigt sich mit der Entstehung der Sprache, der Muttersprache im spezifischen frühen Besetzungsvorgang. Sie versucht die Beziehung der Sprache zum inneren Objekt der Mutter und ihrer Funktion als Container für frühes affektives Erleben zu klären und fragt nach der Bedeutung des oft durch Migration oder Exil bedingten Verlusts der Muttersprache. Dieser Verlust der Muttersprache hat auch Folgen für die nächste Generation, für die Kinder, deren Mütter nicht in ihrer eigenen Muttersprache mit ihnen sprechen, wie die Autorin anhand der Literatur und mit Beispielen aus ihrer eigenen Praxis zeigt.»The silence of the polyglots«: The mother tongue, its loss, and mother-child communication The article discusses the origins of language and specifically the role of the mother tongue in early cathexis. The author attempts to clarify the relationship of language to the internal object of the mother and its function as a container for early affective experience, proceeding from there to inquire into the significance of the loss of the mother tongue frequently occasioned by migration or exile. As the author demonstrates with reference to examples from the literature and her own practice, this loss also has consequences for the next generation, the children whose mothers do not/cannot speak to them in their own mother tongue.»Le silence des polyglottes«. À propos de la langue maternelle, la perte de celle-ci et les mères étrangères Ce travail traite du surgissement de la langue, de la langue maternelle dans son processus précoce d’investissement particulier. L’auteure souhaite clarifier le rapport de la langue à l’objet intérieur de la mère ainsi que la fonction de la langue en tant que containment pour le vécu affectif précoce, elle interroge la signification de la fréquente perte de la langue maternelle due à l’émigration ou l’exil. Cette perte de la langue maternelle a des conséquences y compris pour la génération suivante c’est-à-dire pour les enfants dont les mères ne parlent pas dans leur propre langue maternelle avec eux ainsi que le montre l’auteure à partir de la littérature et d’exemples tirés de sa propre pratique.

Über Muttersprache, ihren Verlust und fremde Mütter

»Das Schweigen der Polyglotten«

Wenn Psychoanalyse gelingt, bietet sie den Patienten einen Raum, in dem sich ein starres »Es ist so« zu einem »Was bedeutet es« verflüssigen kann. Fremdheit ist ein konstitutives Element in diesem Raum, weil das Nichtkennen und Nichtwissen den Zugang zu abgewehrten Bedeutungen eröffnet. Geht die Fremdheit jedoch über die impliziten kulturellen Übereinstimmungen und Selbstverständlichkeiten hinaus, kann auf Seiten der Analytiker eine Verunsicherung entstehen, durch welche die kulturelle Fremdheit konkretistisch als Verständigungshindernis betrachtet wird. Manche Patienten wiederum entwickeln eine regressive Sehnsucht nach kultureller Übereinstimmung, von der sie meinen, dass sie eine zwingende Voraussetzung dafür wäre, verstanden zu werden. Diese Abwehr auf beiden Seiten des analytischen Dialogs blockiert die Öffnung des triangulären Raum der analytischen Behandlung.Understanding and not understanding: On unfamiliarity in analytic treatment Successful psychoanalysis offers patients a space in which their rigid »That’s how it is« can be resolved into the fluidity of »What does it mean?« Unfamiliarity is a constitutional component of this space because not knowing provides access to meanings hitherto fended off. But if this unfamiliarity extends beyond the implicit cultural agreements and axioms, this may cause uncertainty in the analyst, uncertainty through which cultural unfamiliarity is regarded concretistically as an impediment to communication. Then again, some patients develop a regressive longing for cultural agreement because they believe it to be an essential precondition for being understood. This defense on both sides of the analytic dialogue impedes the opening of the triangular space that analytic treatment requires.Comprendre et ne pas comprendre – à propos de l’étranger dans les traitements analytiques Quand une psychanalyse réussit, elle offre au patient un espace dans lequel un »c’est ainsi« figé s’assouplit en un »que cela signifie-t-il?«. Pour cet espace l’étranger est un élément constitutif: la non-connaissance et le non-savoir permettent d’accéder à des significations refoulées. Cependant, lorsque ce qui est étranger va au-delà des connivences culturelles et acquis implicites, une incertitude peut naître pour l’analyse qui l’amène de manière concrétiste à considérer cet étranger culturel comme obstacle à la compréhension. D’autre part, certains patients développent un désir régressif de connivence culturelle qu’ils estiment être la condition indispensable pour pouvoir être compris. Ce refoulement des deux côtés du dialogue analytique bloque l’ouverture de l’espace triangulaire du traitement analytique.

Verstehen und Nichtverstehen – über Fremdheit in analytischen Behandlungen

Mit dem Konstrukt eines psychischen Apparats hat Sigmund Freud erstmals einen fiktiven Ort benannt, an dem sich die Transformation roher Sinnesreize in psychische Repräsentanzen ereignen könnte. Über diese Prozesse und ihre Entwicklung können wir a priori nichts wissen, sie sind unbewusst. Jedoch liefert eine hinter das Wissen führende Psychologie, wie Freud die frühe Konzeption einer psychoanalytischen Metatheorie eingeführt hat, einen begrifflichen Rahmen. Seitdem können wir über Wesen, Funktion und Entwicklung der psychischen Repräsentanz und deren Schicksal nachdenken und hypothetische Modelle formulieren. Wissenschaftliche Validität, Nutzen und Verwendbarkeit solcher Annahmen sind umstritten. Der Autor unterzieht sie einer sorgfältigen Prüfung und stellt abschließend die Frage, ob die Psychoanalyse als psychosoziale Wissenschaft zukünftig auf die Metapsychologie verzichten oder ob die theoretische Spekulation eines Apparats mit metapsychologischem Begriffssystem dem Forschungsprogramm einer zukünftigen wissenschaftlichen Psychoanalyse als Kernstruktur zugrunde gelegt werden kann.Metapsychological concepts in psychoanalysis: Scientific validity, benefit, applicability. An attempt at clarification The construct of a psychic apparatus was Freud’s first reference to a fictitious site where the transformation of raw sensory impulses into psychic representations take place. As they are unconscious, we can have no a priori knowledge about these processes and the course they take. Yet a form of psychology that takes us behind such knowledge provides a conceptual framework, and this was what Freud’s early conception of a psychoanalytic meta-theory looked like. Accordingly, we are in a position to reflect on the nature, function, and evolution of psychic representations and to formulate hypothetical models. The scientific validity, benefit, and applicability of such assumptions are controversial. The author subjects them to careful scrutiny and in conclusion inquires whether psychoanalysis as a psychosocial science will desist from metapsychology or whether the theoretical speculation about an »apparatus,« complete with a metapsychological conceptual system, will form the kernel structure of the research program for psychoanalysis as a science of the future.Validité scientifique, utilité et emploi de concepts métapsychologiques en psychanalyse. Tentative de mise au clair Avec le construct d’un appareil psychique, Sigmund Freud nomma un espace fictif dans lequel la transformation en représentations psychiques des stimuli à l’état brut pourrait avoir lieu. De ces processus et leur évolution nous ne pouvons rien savoir a priori, ils sont inconscients. Cependant, une psychologie allant au-delà du savoir dans la lignée de la conception précoce d’une métathéorie psychanalytique telle que l’a introduite Freud fournit un espace conceptuel. Dès lors, nous sommes à même de réfléchir sur la nature, la fonction et le développement ainsi que le destin de la représentation psychique et de formuler des modèles hypothétiques. La validité scientifique, l’utilité et l’emploi de telles hypothèses sont controversées. L’auteur les soumet à un examen approfondi avant de poser la question si la psychanalyse en tant que science psychosociale peut à l’avenir se passer de la métapsychologie ou bien si la spéculation théorique d’un appareil avec un système de termes métapsychologiques peut servir de structure centrale pour le programme de recherche d’une psychanalyse scientifique future.

Wissenschaftliche Validität, Nutzen und Verwendbarkeit metapsychologischer Konzepte in der Psychoanalyse Versuch einer Klärung

Kommentar zu Gerhard Schneiders »Die Psychoanalyse ist ein Humanismus«

Das Ende der Psychoanalyse(?) – Eine Antwort auf Ludwig Janus’ kritischen Kommentar zu »Die Psychoanalyse ist ein Humanismus«

Die beunruhigend schöne Matrix des Lebens – »The Tree of Life« von Terrence Malick

Buchbesprechungen

Fremdes, Vertrautes

PSYCHE, 2013, Jg. 67, Ausgabe 1

In der Frage, wie Neues in der analytischen Situation entsteht, fokussiert der Autor auf den Beginn der Stunde und vergleicht ihn mit dem Beginn eines Traums. Seine These besagt, dass vergleichbar dem latenten Traumgedanken der Patient mit einem latenten Stundengedanken zum Analytiker kommt, der jedoch beiden Beteiligten noch unbekannt ist. Er muss sich zunächst einmal manifestieren, bevor er erfasst und gedeutet werden kann. Der Autor konzeptualisiert diese initiale Arbeit der Manifestation als eine Suche nach Darstellbarkeit, die Analysand und Analytiker überwiegend im Modus des Primärprozess-Denkens vollziehen. Dadurch verwandeln sie andrängende ungelöste Konflikte und traumatische Situationen in eine präsentische intersubjektive Realität. Dies ermöglicht Transformationen und erschafft erst das Material für bewusstes Begreifen und Deuten. Der Autor erläutert diesen Prozess anhand eines klinischen Beispiels und diskutiert, inwiefern dabei – implizit oder explizit – Theorie verwendet wird. In seiner Gedankenführung stützt er sich auf zwei Entwürfe: Moser &amp; von Zeppelins Modell von der analytischen Stunde als einer Mikrowelt, in der intrapsychisches Material externalisiert wird, und Botellas &amp; Botellas Modell von der Suche nach Darstellbarkeit als einer grundlegenden psychischen Funktion.The quest for figurability: Primary-process thinking in analytic sessions Engaging with the question of how new aspects materialize in the analytic situation, the author focuses on the beginning of the session and compares it with the beginning of a dream. He suggests that much as is the case with the latent dream idea, the patient comes to the analyst with a latent idea for the session, but this idea is unknown to both participants. It has to manifest itself before it can be seized upon and interpreted. The author conceptualizes this initial work as a quest for figurability that patient and analyst largely undertake in the mode of primary-process thinking. In so doing, they transform unresolved conflicts and traumatic situations into present intersubjective reality. This transformation process creates material for conscious understanding and interpretation. The author discusses this process with reference to a clinical example and reflects on the extent to which the analyst draws upon theory in this connection, either implicitly or explicitly. In his remarks the author takes his bearings from two models: Moser &amp; von Zeppelin on the analytic session as a microworld in which intrapsychical material is externalized and Botella &amp; Botella on the »work of figurability« as an intrinsic psychical function.La recherche de la figurabilité: la pensée des processus primaires dans l’analyse Comment surgit le neuf, le nouveau dans la situation analytique? Afin de répondre à cette question, l’auteur se focalise sur le début de la séance et la compare au début du rêve. Selon sa thèse, le patient arrive chez l’analyste avec une pensée latente pour la séance qui est comparable au contenu de rêve latent et que cependant tous deux ignorent encore. Elle a d’abord à se manifester avant de pouvoir être saisie et interprétée. L’auteur conceptualise le travail initial en tant que recherche de figurabilité que patient et analyste accomplissent essentiellement sur le mode de la pensée des processus primaires. Ils transforment ainsi les conflits non résolus et les situations traumatiques en une réalité intersubjective présente. Ceci permet la transformation et la création du matériel pour la compréhension et l’interprétation consciente. L’auteur explique ce processus à l’aide d’un exemple clinique et interroge la part de théorie employée implicitement ou explicitement. Pour développer sa pensée, il se fonde sur deux ébauches: le modèle de Moser &amp; von Zeppelin de la séance analytique en tant que micromonde, dans lequel du matériel intrapsychique est externalisé et le modèle de Botella &amp; Botella de la recherche de figurabilité en tant que fonction psychique fondamentale.

Die Suche nach Darstellbarkeit: Primärprozess-Denken in der analytischen Stunde

Bezugnehmend auf Freuds Arbeit über die »Vergänglichkeit« (1916a) werden Utopien und Dystopien als Orte des seelischen Rückzugs beschrieben. Sie werden aufgesucht, um Gefühlen von Trauer und Verlust, aber auch bedrohlicher Angst und unerträglicher Schuld aus dem Weg zu gehen. Im Gegensatz zu der potentiell veränderungswirksamen Kraft utopischer Phantasien ist hier ein Rückzugszustand gemeint, an dem die Zeit stillsteht und keine Entwicklung mehr stattfindet. Nach einer kurzen Einführung zur Geschichte von Utopien und Dystopien in Literatur und Philosophie wird klinisches Material aus vier psychoanalytischen Behandlungen präsentiert. Dabei wird zwischen Utopien und Dystopien unterschieden, die entweder in die Zukunft oder in die Vergangenheit gerichtet sind. Gemeinsam ist ihnen, dass sie in der Behandlung zu lange anhaltenden Phasen des Stillstands führen, die Analytiker und Patient in eine zeitlose Welt entführen. Häufig wird die gegenwärtige Wirklichkeit entwertet und die Übertragungssituation in einen zeitlosen Zustand transformiert, der als »ewiges Warten«, »Sehnsucht nach dem verlorenen Paradies«, »allwissende Verzweiflung« oder »Rückkehr in die einstige Hölle« die Atmosphäre der Behandlung nachhaltig prägt. Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen diesen Zuständen werden anhand klinischer Sequenzen im Einzelnen dargestellt. Abschließend wird auf die speziellen behandlungstechnischen Probleme hingewiesen, die sich aus diesem Eintauchen in Zeitlosigkeit ergeben.Utopias and dystopias as psychic retreats With reference to Freud’s essay »Transience« (1916a), the author describes utopias and dystopias as characteristic forms of psychic retreat. They are sought for to avoid painful feelings of mourning and loss or to find relief from threatening anxiety and intolerable guilt. In contrast to the potential for change that utopian fantasies may have, the state of retreat focused on here is one in which time stands still and no development takes place. After a brief introduction on the history of utopias and dystopias in literature and philosophy, the author presents clinical material from the treatment of four patients. In this, he makes a distinction between utopias and dystopias relating to the future or the past. Common to both is the way in which in treatment they lead to lengthy periods of standstill spiriting both analyst and patient into a timeless world. Quite common actual reality is devalued and the transference situation transformed into a timeless state that flavours the atmosphere in the consulting room as »eternal waiting,« »longing for a paradise lost,« »omniscient despair,« or »return to the hell that once was.« With reference to clinical sequences, the author discusses the similarities and differences between these states. In the last section, he discusses specific technical problems resulting from the immersion in timelessness.Les utopies et dystopies en tant que lieux du retrait psychique En s’appuyant sur le travail de Freud sur sur »La fugacité« (1916), l’auteur décrit les utopies et dystopies en tant que lieux du retrait psychique. Ils servent à fuir les sentiments de deuil et de perte aussi bien que ceux d’angoisse menaçante et de culpabilité insupportable. Contrairement à la force de transformation potentielle de fantasmes utopiques, il s’agit ici d’un état de retrait dans lequel le temps s’arrête et où aucune évolution n’a plus lieu. Après une courte introduction dans l’histoire des utopies et dystopie en littérature et philosophie, l’auteur présente du matériel clinique issus de quatre traitements psychanalytiques, tout en distinguant entre utopies et dystopies orientées vers le futur soit vers le passé. Leur point commun est qu’elles conduisent dans le traitement à de longues phases de statu quo qui entraînent analyste et patient dans un monde atemporel. La réalité actuelle est souvent dévalorisée et la situation de transfert transformée en un état atemporel qui en tant qu’ »attente perpétuelle«, »nostalgie du paradis perdu«, »désespoir omniscient« ou bien »retour dans l’enfer d’antan« détermine considérablement l’atmosphère du traitement. Les ressemblances et dissemblances entre ces états sont précisées en détail à l’aide de séquences cliniques. Enfin, l’auteur pointe les problèmes de traitement spécifiques découlant de cette plongée dans l’intemporel.

Utopien und Dystopien als Orte des seelischen Rückzugs

William I. Grossmans psychoanalytische Beiträge haben bisher keine hinreichende Würdigung erfahren. In einer seiner wichtigsten Veröffentlichungen legt er in bemerkenswerter Weise dar, wie systematisch Freud dachte und theoretisierte, und dies lange bevor er die Psychoanalyse begründete. Diese Art zu denken strukturiert Freuds Überlegungen und wird in seinen Theorien anschaulich. Es handelt sich um ein flexibles, erweiterbares, hierarchisches und rekursives Denken. Grossmans Freud-Lektüre öffnet ein Fenster zu Freuds Texten, das spannende neue Einsichten ermöglicht, so auch die Idee, dass ein transformatives Verständnis des »Übersetzens«, ein Begriff von der Art des kreativen Freudschen Denkens, den Analytikern unterschiedlicher Kulturräume und Denksysteme helfen kann, über Grenzen hinweg miteinander zu kommunizieren. André Greens Konzept des pathologischen Negativen wird hier als Beispiel dafür herangezogen, dass und wie »Grossmans Freud« das Überqueren kultureller und theoretischer Grenzen erleichtern kann.On the significance of transformative translation for contemporary psychoanalysis William I. Grossman’s contributions to psychoanalysis have been insufficiently appreciated, perhaps because his writing is concentrated and his meaning consequently difficult to unpack. One of his most important contributions is a remarkable description of the systematic way Freud imagined, thought, and theorized, beginning long before he created psychoanalysis. This way of thinking exemplifies Freud’s theories even as it organizes his thinking. It is flexible, expandable, hierarchical, and recursive. Grossman’s reading provides a window into Freud’s texts that yields exciting new insights, including the idea that a transformative version of translation, a perception of the way Freud thinks creatively, may help psychoanalysts of different cultures and systems of thought communicate across boundaries. André Green’s concept of the pathological negative is used as an example of how Grossman’s Freud can facilitate a crossing of cultural and theoretical boundaries.À propos de la signification de la traduction transformative pour la psychanalyse contemporaine Les travaux psychanalytiques de William I. Grossman sont encore insuffisamment reconnus, peut-être en raison de leur écriture concentrée ce qui rend leur puissance de signification difficilement accessible. Dans l’une de ses principales publications, Grossman expose de manière remarquable à quel point Freud a imaginé, pensé et théorisé de manière systématique et ceci bien avant de fonder la psychanalyse. Cette manière de penser structure les réflexions de Freud et est manifeste dans ses théories. Il s’agit d’une pensée flexible, en essor, hiérarchisée et récursive. La lecture de Freud faite par Grossman éclaire les textes de Freud sous un jour nouveau et inspire des idées inédites et passionnantes comme par exemple l’idée qu’une compréhension transformative de la »traduction«, un terme qui s’accorde avec le mode de penser créatif de Freud, est en mesure d’aider les analystes issus d’espaces culturels et de systèmes de pensée différents à communiquer par delà les frontières. Le concept d’ André Green du négatif pathologique sert ici d’exemple comment »Le Freud de Grossman« peut faciliter le franchissement de frontières culturelles et théoriques.

Zur Bedeutung des transformativen Übersetzens für die heutige Psychoanalyse

Transformationen des Psychischen

PSYCHE, 2012, Jg. 66, Ausgabe 4

Frühe Trennungs- und Bindungstraumata sind psychisch unverdaulich und hinterlassen »tote«, nicht symbolisierte Bereiche in der psychischen Struktur. Von einem Teil der Patienten mit derartigen Traumata wird eine Übertragungsform der primären Bezogenheit zu einem »Objekt als Prozess« (Treurniet) schon sehr früh in der Analyse hergestellt oder zumindest gesucht. Träume und nichtsprachliche Kreationen können dabei Zugangsmöglichkeiten zu den traumatisch bedingten »Löchern« in der psychischen Textur ermöglichen und sind Ausdruck reparativer Symbolisierungsprozesse. Besonderheiten dieser Übertragungsbeziehung werden anhand von Bildern und Plastiken einer Analysandin anschaulich gemacht. Behandlungstechnische Überlegungen zur Verringerung des Risikos von Retraumatisierungen werden erörtert.Symbolization of early separation traumas and the formation of new representations. Experiences from the analysis of a former institutionalized child Early separation and attachment traumas are psychically »indigestible« and leave »dead,« unsymbolized patches in the psychic structure. Very early on in the analysis of some patients with traumas of this kind the attempt is made (successfully or not) to achieve a transference form of primary relatedness to an »object as process« (Treurniet). In this endeavor, dreams and non-linguistic creations may facilitate access to the trauma-related »holes« in the psychic texture. They are the expression of reparatory symbolization processes. The article draws on pictures and sculptures produced by a female analysand to illustrate the specific nature of this transference relationship. The author also discusses therapeutic techniques for reducing the risk of recurrent trauma.Symbolisation des traumatismes précoces de séparation et nouvelle formation des représentations. Expériences d’une analyse avec un ancien enfant de la DASS Les traumatismes de séparation et d’attachement sont psychologiquement impossibles à digérer et laissent des domaines »morts«, non symbolisés, dans la structure psychique. Une partie des patients ayant un tel traumatisme établit, ou du moins recherche, très tôt déjà dans l’analyse, une forme de transfert des rapports primaires à un »objet en tant que processus« (Treurniet). Les rêves et les créations non linguistiques peuvent alors permettre l’accès aux »trous«, dus aux traumatismes, dans la texture psychique, et ils sont l’expression des processus de symbolisation réparatrice. L’auteur illustre les particularités de cette relation transférentielle à l’aide de tableaux et de sculptures d’une analysante. Il discute également les réflexions de technique thérapeutique sur la diminution du risque de retraumatisation.

Erfahrungen aus der Analyse mit einem ehemaligen Heimkind

Symbolisierung früher Trennungstraumata und Neubildung von Repräsentanzen

Je länger Analysen dauern, um so eher kommt es zu unbewussten Abstimmungen zwischen Patient und Analytiker, die der Aufmerksamkeit entgehen können und die sich einer psychischen Veränderung entgegenstellen. Der Widerstand wird als dynamischer Schutzvorgang im Hier und Jetzt eingeführt, als eine unbewusste Aktivität des Ichs mit Kompromissbildungen zum Schutz vor einer momentanen Überwältigung. Ein solchermaßen dynamisch wirkender Widerstand schafft die Übertragungs-/Gegenübertragungsbeziehung, die zum Verständnis der inneren Welt dient. Zugleich stehen Übertragung und Gegenübertragung selbst im Dienste des Widerstands und verhindern die Unterscheidung manifester und latenter Beziehungsebenen. Einige Maßnahmen des Widerstands werden an zwei Stundenprotokollen aus einer Analyse untersucht. Die Übertragungsvorgänge werden auf die gegenwärtige Situation und auf die Ebene infantiler Konflikte und ihrer Lösungen bezogen und in ihrer Intersubjektivität untersucht. Zum Verständnis wird das Konzept der Aktualisierung herangezogen. Analytische Veränderungen sind nach Auffassung des Autors nur möglich, wenn die entstellende und entstellte Verankerung unbewusster Konfliktlösungen in der Beziehung zwischen Patient und Analytiker nicht ganz gelingt und der Analytiker seine Funktion wiedergewinnen kann. Einige Hindernisse auf Seiten des Analytikers werden beschrieben.Resistance, transference, and danger to psychic balance The longer analyses last, the more likely it is for unconscious complicities to occur between patient and analyst that may escape attention and interfere with psychic change. Resistance is a dynamic protective process in the here-and-now, an unconscious activity of the ego forming protective compromises against momentary subjugation. Dynamic resistance of this kind creates the transference/countertransference relationship that enhances understanding of the inner world. At the same time, transference and countertransference themselves serve resistance and obviate the distinction between manifest and latent relationship levels. The article draws upon two analytic session protocols to discuss the measures resorted to by resistance. The transference processes are seen in relation to the present situation and the level of infantile conflicts and their resolution, and the discussion concentrates on their intersubjective nature. To facilitate understanding, the author utilizes the concept of actualization. In his view, analytic changes are only feasible if the distorting and distorted anchorage of unconscious conflict resolutions in the relationship between patient and analyst is not entirely successful, so that the analyst can revert to his true function. Obstacles on the part of the analyst are discussed.Résistance, transfert et mise en danger de l’équilibre psychique Plus les analyses durent longtemps, plus grande est la probabilité qu’il y ait des accords inconscients entre le patient et l’analyste, qui peuvent échapper à l’attention et qui s’opposent à une transformation psychique. La résistance est introduite comme un processus de protection dynamique hic et nunc, comme une activité inconsciente du Moi avec des formations de compromis pour protéger d’un débordement momentané. Une telle résistance qui agit de manière dynamique crée la relation de transfert/contre-transfert servant à comprendre le monde intérieur. En même temps, le transfert et le contre-transfert sont eux-mêmes au service de la résistance et ils empêchent la distinction entre les niveaux de relation manifestes et latentes. Certaines mesures de la résistance sont analysées à l’aide de deux comptes-rendus de séance d’une analyse. Les processus de transfert sont rapportés à la situation actuelle ainsi qu’au niveau des conflits infantiles et de leurs solutions, et analysés quant à leur intersubjectivité. Pour mieux comprendre, l’auteur fait appel au concept d’actualisation. Selon la conception de l’auteur, les transformations analytiques ne sont possibles que si l’ancrage déformant et déformé des solutions des conflits inconscients dans la relation entre le patient et l’analyste ne réussit pas entièrement, et si l’analyste peut retrouver sa fonction. L’auteur décrit également certains obstacles du côté de l’analyste.

Widerstand, Übertragung und die Gefährdung des psychischen Gleichgewichts

Theorien zur Entwicklung des Selbst haben sich durch Befunde der empirischen Säuglings- und Kleinkindforschung zu Zwei-Personen-Theorien gewandelt. Dem Einfluss der Bezugspersonen auf die Selbstwahrnehmung wird zentraler Stellenwert beigemessen. Fokus dieser Arbeit ist das kontinuierliche Eingebettetsein des Selbsterlebens in die geistig-seelische Innenwelt bedeutsamer Anderer, beginnend in der Beziehung zwischen Mutter(-figur) und Kind, heilend in der Verbindung zwischen Therapeut (w/m) und Patient (w/m).Out of sight, still in mind? The self in the other Findings in empirical research on babies and infants have turned theories on the development of the self into two-person theories. Crucial significance is attributed to the influence of reference persons on self-perception. The article focuses on the constant rootedness of self-experience in the inner mental and psychic world of significant others, beginning with the relation between mother (figure) and child. In the relationship between therapist and patient it takes on a healing function. The author’s remarks are substantiated by clinical examples.Loin des yeux – encore près du cœur? Sur le self dans les autres Les résultats des recherches empiriques sur les nourrissons et sur les très jeunes enfants ont transformé les théories du développement du self en théories sur deux personnes. On attribue une grande importance à l’influence des personnes de référence sur la perception du self. Le centre de ce travail est l’intégration continue du vécu de soi dans le monde intérieur psycho-intellectuel d’autres personnes importantes, elle commence avec la relation entre (la figure de) la mère et l’enfant, et elle est curative dans la relation entre le thérapeute et le patient. Des exemples cliniques étayent les propos.

Aus den Augen – noch im Sinn? Vom Selbst in Anderen

Symbolisierung Widerstand Intersubjektivität

PSYCHE, 2010, Jg. 64, Ausgabe 1

Hysterie wird in diesem Aufsatz als eine pathologische innere Organisation an der Schwelle zur symbolischen Ordnung verstanden, in der Phantasmen, die um die »unsichtbare« Urszene kreisen, dazu dienen, die Trennung der Mutter-Kind-Einheit zu verleugnen. Das Kind identifiziert sich dabei wechselnd projektiv mit Vater und Mutter als Protagonisten der Urszene. Das damit verbundene Gefühl der Erregung überdeckt die katastrophischen Ängste, die die Abwesenheit der Mutter hervorruft. Unter wachsendem Konfliktdruck wird dieses »innere Theater« auch später in Szene gesetzt. Am Anfang dieser Entwicklung steht die Internalisierung einer gleichzeitig erregenden und zurückweisenden Mutter, verbunden mit einem Versprechen, das in eine unbestimmte Zukunft verweist. Die hysterische Abwehr läßt sich vor diesem Hintergrund auch als eine doppelte Verneinung verstehen, mit der sowohl die symbolische Kastration als auch die eigene Sexualität verleugnet wird. Körpererleben, hysterische Verwirrspiele, Sexualisierung, demonstrative Askese und die fortbestehende Idealisierung des Vaters werden unter diesem Gesichtspunkt diskutiert.Sexuality as inner drama. On the psychodynamics of hysteria In this article, hysteria is seen as a pathological form of organization on the threshold of symbolic order, in which fantasmas centering around the »invisible« primal scene serve to deny the separation of the unity between mother and child. In this process, the child alternately engages in projective identification with father and mother as protagonists of the primal scene. The feeling of arousal associated with this masks the catastrophic anxieties produced by the absence of the mother. As conflictual pressure mounts, this »inner drama« takes the form of enactment, both in childhood and later. The onset of this development is marked by the internalization of a both arousing and rejecting mother, combined with a promise relating to an undetermined future. Against this background, hysterical defense can also be understood as a dual negation with which both symbolic castration and the hysteric’s own sexuality are denied. From this point of view, the author discusses subjective bodily experience, hysterical confusion games, sexualization, demonstrative asceticism, and the ongoing idealization of the father.La sexualité comme théâtre intérieur. Sur la psychodynamique de l’hystérie Dans cet article, l’hystérie est comprise comme une organisation interne pathologique au seuil de l’ordre symbolique où les fantasmes qui tournent autour de la scène primitive »invisible« servent à nier la séparation de l’unité mère-enfant. L’enfant s’y identifie de manière projective alternativement au père et à la mère comme protagonistes de la scène primitive. Le sentiment d’excitation lié à cela fait écran aux angoisses catastrophiques que provoque l’absence de la mère. Sous la pression croissante du conflit, ce »théâtre intérieur« est aussi ultérieurement mis en scène (enactement). Au début de ce développement se trouve l’internalisation d’une mère à la fois excitante et rejetante, combiné à la promesse renvoyant à un avenir indéfini. Dans ce contexte, la défense hystérique peut aussi être comprise comme une double dénégation qui nie à la fois la castration symbolique et la sexualité propre du sujet. L’expérience du corps, les jeux de confusion, la sexualisation, l’ascèse ostensible tout comme l’idéalisation persistante du père sont discutés dans cette perspective.

Sexualität als inneres Theater. Zur Psychodynamik der Hysterie

Die Oper Salome von Richard Strauss wird auf mehreren Ebenen analysiert. Handlung und Rezeption der Oper zu Beginn des 20. Jahrhunderts werden skizziert und in Beziehung zum zeitgenössischen Hysterie-Diskurs und dem Phantasma der Femme fatale gesetzt. Der Vergleich des Opernlibrettos mit Oscar Wildes Theaterstück enthüllt in den von Strauss ausgelassenen Textstellen Parallelen zu den klassischen Tragödien anderer Stiefkinder: Orest, Elektra und Hamlet. So wird, was in der Oper als Salomes weibliche Bosheit dämonisiert und mystifiziert wird, relational vor einem Hintergrund transgenerationaler Familienschuld interpretierbar.What does Salomé’s dance veil? A psychoanalytic interpretation transcending the cliché of the ›femme fatale‹ The article examines Richard Strauss’ opera Salomé at various different levels. A brief outline of the plot and the reception accorded to the work in the early 20th century relates it to contemporary discourse on hysteria and the fantasma of the femme fatale. A comparison of the libretto with Oscar Wilde’s original play reveals parallels to classical tragedies about step-children (Orestes, Electra, Hamlet), notably in the parts of the text omitted by Strauss. The opera’s demonization and mystification of the progress of events as the product of female evil is eschewed in favor of an interpretation of those events in relational terms, set against the background of transgenerational family guilt.Que voile la danse de Salomé? Une interprétation psychanalytique dépassant le cliché de la ›femme fatale‹ L’opéra de Richard Straus, Salomé, est analysé à plusieurs niveaux. L’action et la réception de l’opéra au début du XXième siècle sont esquissées et mises en relation avec le discours sur l’hystérie à l’époque, et avec le fantasme de la femme fatale. La comparaison du libretto de l’opéra avec la pièce de théâtre d’Oscar Wilde dévoile, dans les passages du texte non repris par Strauss, des parallèles avec les tragédies classiques dont les héros sont d’autres enfants ayant un beau parent: Oreste, Electre et Hamlet. Ainsi on peut interpréter de manière relationnelle, dans le contexte d’une culpabilité familiale trans-générationnelle, ce qui dans l’opéra est diabolisé et mystifié comme la méchanceté féminine de Salomé.

Was verschleiert Salomes Tanz? Eine psychoanalytische Interpretation jenseits des Femme-fatale-Klischees

Während die Psychiatrie und Neuropathologie vor Freud Zwangserscheinungen als Symptome anderer Erkrankungen ansah, beschrieb Freud 1895 in »Obsessions et phobies« erstmals die Zwangsneurose als eigene Krankheitsentität. 1909 entwickelte er in den »Bemerkungen über einen Fall von Zwangsneurose« eine umfassende Theorie dieses Krankheitsbildes. Seither wurde das Konzept der Zwangsneurose sowohl in der Psychiatrie als auch innerhalb verschiedener psychoanalytischer Richtungen kontrovers behandelt. Dieser Diskurs spiegelt sich auch in der Rezeption der Fallgeschichte des »Rattenmanns« wider, in dem der Fokus auf eine ödipale Problemstellung, auf präödipale Entwicklungsstörungen oder auf die Abwehr psychotischer Fragmentierung gelegt wurde. Mit einem strukturorientierten Theorieansatz steht der Psychoanalyse heute ein differenzierter Zugang zu Fragen der Pathogenese und Behandlungstechnik von Zwangsstörungen zur Verfügung.The Rat Man. Compulsive neurosis, compulsive borderline disorder, compulsive psychosis Whereas prior to Freud psychiatrists and neuropathologists regarded compulsive phenomena as symptoms of other disorders, Freud himself first identified compulsive neurosis as a disorder in its own right in »Obsessions et phobies« (1895). In »Observations on a case of compulsive neurosis« (1909) he later essayed a comprehensive theory of this syndrome. Since then, the concept of compulsive neurosis has aroused controversy both in psychiatry and in various areas of psychoanalysis. This discourse is also reflected in the reception accorded to the case history of the »rat man.« Here the main focus of attention has been on oedipality, pre-oedipal development disorders, or defense of psychotic fragmentation. With its structure-oriented theoretical approach, contemporary psychoanalysis can take a more differentiated view of issues connected with the patho‧genesis of compulsive disorders and the treatment proposed for them.L’homme aux rats: Névrose obsessionnelle, ›borderline‹ obsessionnel, psychose obsessionnelle Alors que la psychiatrie et la neuropathologie avant Freud ont considéré les symptômes obsessionnels comme des symptômes d’autres maladies, en 1895, Freud a pour la première fois décrit dans »Obsessions et phobies« la névrose obsessionnelle comme entité pathologique propre. En 1909, il a développé dans leRemarques sur un cas de névrose obsessionnelle« une théorie détaillée du tableau de cette maladie. Depuis, le concept de névrose obsessionnelle a été traité de manière controversée tant en psychiatrie qu’au sein des différents courants psychanalytiques. Ce discours se reflète aussi dans la réception de l’histoire du cas de »L’homme aux rats«, où Freud a focalisé sur une problématique œdipienne, sur les troubles du développement préœdipien ou sur la défense de la fragmentation psychotique. Avec une approche orientée sur la structure, la psychanalyse dispose aujourd’hui d’un accès différencié aux questions de la pathogenèse et de la technique thérapeutique des troubles obsessionnels.

Der Rattenmann: Zwangs-Neurose, Zwangs-Borderline, Zwangs-Psychose

Dargestellt wird, wie und warum der analytische Diskurs in seinen Entfaltungsmöglichkeiten durch die jeweiligen theoretischen und behandlungstechnischen Präferenzen des Analytikers beeinflußt wird. Hauptthese ist, daß die Vernachlässigung der Inhaltsanalyse zugunsten einer Übertragungsanalyse im Hier und Jetzt zu einer Überschätzung der Gegenübertragungsanalyse in der Behandlungstechnik geführt hat. Ein historischer Exkurs zeigt die Wurzeln des Übertragungsbegriffes und einige seiner konzeptuellen Variationen auf. Der Autor pointiert in den Affekt- bzw. Übertragungsdeutungen im Hier und Jetzt die intuitive Kompetenz des Analytikers als Dreh- und Angelpunkt: die Gegenübertragungsanalyse wird so zu einem vom Analysanden unüberprüfbaren Vorgang, durch den das Begehren des Analytikers, der Wissende zu sein, verschleiert wird. Das damit verbundene Risiko der Manipulation verstärkt sich, wenn die analytische Beziehung mit der einer Mutter-Säugling-Beziehung gleichgestellt wird. Dem setzt der Autor das (störungsunabhängige) Konzept eines stets mit Symbolisierungsfähigkeit ausgestatteten Analysanden entgegen. In der Analyse begegnen sich mithin zwei, die gleichermaßen der auf der universalen Ich-Spaltung beruhenden Selbstentfremdung ausgesetzt sind und sich schließlich im analytischen Prozeß als der jeweils Andere er- und anerkennen müssen.»Those who won’t hear must feel!« Transference analysis and the analyst’s unconscious wishes The article investigates how and why analytic discourse and its potential progress are influenced by the respective analyst’s preferences with regard both to theory and to treatment technique. The author’s central contention is that the neglect of content analysis in favor of transference analysis in the here and now leads to an overemphasis on transference analysis in the approach to treatment. A historical survey probes the root sources of the transference concept and outlines some of its conceptual variants. The author focuses on the interpretation of affects and/or transference in the here and now and sees the emphasis this gives to the analyst’s intuitive competence as the fulcrum of the problem addressed. In this context countertransference analysis becomes a process the analysand has no chance of testing for its validity. It also fudges the analyst’s desire to be the »knowing« one in the relationship. The risk of manipulation inherent in all this is reinforced if the analytic relationship is equated with a mother-infant relationship. The author counters this with a concept of the analysand as one equipped with the capacity for symbolization (whatever disorder may be present). Thus analysis becomes an encounter between two participants equally exposed to the self-alienation deriving from universal ego-splitting. As such, they ultimately have no alternative to the recognition and the acknowledgement of the respective Other.»Si tu n’écoutes pas mes prières, il va t’en cuire!« Analyse du transfert et désirs inconscients de l’analyste L’auteur montre comment et pourquoi le discours analytique, dans ses possibilités de développement, est influencé par les préférences théoriques et de techniques thérapeutiques de l’analyste. La thèse principale est que la négligence de l’analyse du contenu au profit de l’analyse du transfert dans l’ici et maintenant a conduit, dans la technique thérapeutique, à une surestimation de l’analyse du contre-transfert. Une digression historique dégage les racines du concept de transfert et certaines de ses variations conceptuelles. L’auteur pointe la compétence intuitive comme étant le pivot des interprétations de l’affect et du transfert dans l’ici et maintenant: l’analyse du contre-transfert devient ainsi un processus non vérifiable par l’analysant à travers lequel le désir de l’analyste d’être le savant est voilé. Le risque de manipulation que cela implique augmente si la relation analytique est identifiée à une relation mère-nourrisson. L’auteur oppose à cela le concept (résistant aux perturbations) d’un analysant toujours doté d’une capacité de symbolisation. L’analyse est alors la rencontre de deux personnes qui sont exposées de la même façon à l’auto-aliénation, reposant sur le clivage universel du Moi et qui, dans le processus analytique, doivent finir par se connaître et se reconnaître en tant qu’Autre.

»Wer nicht hören will, muß fühlen!« Übertragungsanalyse und die unbewußten Wünsche des Analytikers

PSYCHE, 2008, Jg. 62, Ausgabe 4

Körperinszenierungen im Dienste der Schönheit waren von jeher ein wichtiger Bestandteil der Kultur. Neu ist aber das Ausmaß, in dem dafür neben kosmetischen Mitteln auch die Angebote der plastisch-ästhetischen Chirurgie in Anspruch genommen werden, mit Eingriffen, die unter die Haut gehen. Die Autorin versucht, diese Entwicklung einer psychoanalytischen Erklärung zu unterziehen und stellt dazu die Bedeutung der Schönheit in den Mittelpunkt ihrer Betrachtungen. Sie beginnt mit der Darstellung der evolutionspsychologischen Auffassung von Schönheit als Ergebnis sexueller Selektion. Anschließend zeigt sie, wie Freud – von diesem Ansatz ausgehend – zur Theorie einer sublimierten Schönheit gelangt, die sich von der sexuellen Befriedigung zunehmend abkoppelt. Psychoanalytiker nach Freud verstanden Schönheit vor allem als Begegnung mit dem Idealen und Erhabenen, so wie Schönheit auch Inbegriff des Begehrens ist. Von diesen Betrachtungen ausgehend, untersucht die Autorin anschließend die bewußten und unbewußten Phantasien, die immer mehr Menschen dazu veranlassen, den eigenen Körper mit Hilfe der plastischen Chirurgie diesem Schönheitsideal näherzubringen. Ein herausragendes Motiv ist der Wunsch, auf diese Weise der Vergänglichkeit körperlicher Schönheit Einhalt zu gebieten.In pursuit of beauty. The psychodynamics of bodily enactment via cosmetic surgery Bodily enactments for the sake of beauty enhancement have always been an important element in the cultures of the world. What is new is the extent to which not only the use of cosmetics but also plastic surgery is being drawn upon for this purpose. The author proposes a psychoanalytic explanation for this development, focusing in her remarks on the significance of personal beauty. She begins by referring to the evolution-psychological interpretation of beauty as the outcome of sexual selection. Subsequently she indicates how Freud, using the same approach, arrives at a theory of sublimated beauty increasingly divorced from sexual gratification. Post-Freudian psychoanalysts have largely understood beauty as an encounter with the ideal and the sublime, seeing it also as the quintessence of desire. On this basis the author then investigates the conscious and unconscious fantasies prompting an increasingly large number of individuals to bring their own bodies closer to a beauty ideal with the aid of plastic surgery. A prominent motive for this is of course the desire to counteract the transience of physical beauty.Au service de la beauté. Sur la psychodynamique des mises en scène du corps par la chirurgie esthétique Les mises en scène du corps au service de la beauté ont toujours été une composante important de la culture. Mais ce qui est nouveau, c’est l’ampleur avec laquelle, hormis les produits cosmétiques, on recourt également pour cela aux offres de la chirurgie esthétique-plastique, donc à des interventions en-dessous de la peau. L’auteure essaie de donner une explication psychanalytique à cette évolution en mettant l’importance de la beauté au centre de ses réflexions. Elle commence par la présentation de la conception de la beauté, propre à la psychologie de l’évolution, comme résultat de la sélection sexuelle. Ensuite, elle montre comment Freud – en partant de cette approche – aboutit à la théorie d’une beauté sublimée qui est de plus en plus découplée de la satisfaction sexuelle. Les psychanalystes après Freud ont surtout conçu la beauté comme la rencontre avec l’idéal et le sublime, tout comme la beauté est aussi l’incarnation du désir. En partant de ces considérations, l’auteure analyse enfin les fantasmes conscients et inconscients qui amènent de plus en plus de gens à rapprocher leur propre corps de cet idéal de beauté à l’aide de la chirurgie plastique. Un motif fondamental est le désir d’arrêter ainsi l’évanouissement de la beauté physique.

Im Dienste der Schönheit. Zur Psychodynamik schönheitschirurgischer Körperinszenierungen

Die folgende Arbeit ist eine Reflexion über ein Phänomen, das heute einen breiten Platz in unserer Alltagskultur eingenommen hat und immer häufiger in der psychotherapeutischen Praxis zu beobachten ist:?die Gestaltung oder Umgestaltung des Körpers durch Tätowierungen, Piercings und Schönheitsoperationen. Diese Körpermodifikationen stellen den Körper in den Mittelpunkt der Aufmerksamkeit und verwandeln ihn in einen Kunstkörper.?Bodily enactments: The outward self The article reflects on a phenomenon that occupies a prominent place in our everyday culture and is encountered increasingly frequently in psychotherapeutic practice: the shaping or re-shaping of the body by means of tattoos, piercing, and cosmetic surgery. These physical modifications make the body the center of interest and transform it into something artificial.Mises en scène du corps – le self aliéné Le travail qui va suivre est une réflexion sur un phénomène qui occupe aujourd’hui une large place dans notre culture quotidienne. Et que l’on peut observer de plus en plus souvent dans la pratique psychothérapeutique: l’arrangement ou la transformation du corps par des tatouages, des piercings et des opérations de chirurgie esthétique. Ces modifications du corps placent celui-ci au centre de l’attention et le transforment en un corps artificiel.

Körperinszenierungen – Das veräußerte Selbst

Wahrnehmung und Verwendung der Gegenübertragung bilden einen wichtigen Bestandteil der psychoanalytischen Behandlung. Tiefgehende Gegenübertragungserlebnisse, die sich u. a. aus dem Prozeß der projektiven Identifizierung im Bereich präverbaler Erfahrungen ergeben, manifestieren sich häufig in Körpergefühlen. Diese Körpergefühle treten manchmal sehr plötzlich auf und können von überraschend großer Heftigkeit sein. Focusing ist eine Technik, die einen kreativen Umgang mit in der Gegenübertragung auftretenden Körpergefühlen erlaubt. Im Zentrum der Arbeit steht der so genannte »Felt Sense«, ein Körpergefühl, das tiefere unbewußte Erfahrungen enthält und in einer gewissen Weise repräsentiert. Nach Schaffen eines inneren und äußeren Freiraums kann der Felt Sense im Fokus einer nach innen gerichteten Aufmerksamkeit wahrgenommen werden. Es werden verschiedene Formen der Intervention diskutiert, wie durch die Mitteilung des in der Gegenübertragung wahrgenommenen Felt Sense der analytische Prozeß vorwärtsgetragen werden kann. In diesem Zusammenhang wird der?»Felt Sense« als ein »analytisches Objekt« konzeptualisiert, das sowohl für den Patienten wie den Analytiker eine psychische Plattform zur weiteren Entwicklung der Therapie bildet. Das Ziel der Arbeit ist, die psychoanalytische Technik durch Erfahrungen mit der Focusing-Methode zu bereichern.»Explosions, concrete, death and shrinking-processes« – on the focusing perception of the body in countertransference The perception and use of the countertransference play an important role in the course of a psychoanalysis, deep countertransference experiences built up by the process of pre-verbal projective identification frequently manifest themselves in intense somatic sensations. In the following article there will be represented a specific technique developed in the so called »Focusing« that allows to cope with somatic countertransference experiences. The way is to establish a free-room, inside and outside and the focusing of the attention on somatic experiences. The main part of the work consists of the so called »felt sense« that is a body feeling or sensation representing a unconscious experience. There will be discussed different interventional possibilities, how the psychoanalytical process can be carried forward with the aid of the felt sense in the countertransference. The »felt sense« will be defined as an »analytical object« that may be a platform for the patient as well as for the therapist to develop the psychoanalytical process. The aim of the article is to enrich psychoanalytical technique by the experiences of the focusing method.»Explosions, béton, choses mortes et processus de rétrécissement«: Sur la perception par focalisation du corps dans le contre-transfert La perception et l’utilisation du contre-transfert constituent une composante importante de la thérapie psychanalytique. Les expériences vécues profondes du contre-transfert résultent entre autres du processus d’identification projective dans le domaine des expériences préverbales, et se manifestent souvent par des sensations corporelles. Ces sensations corporelles surviennent parfois subitement et peuvent être d’une violence étonnement forte. Le Focusing est une technique qui permet de gérer de manière créative les sensations corporelles éprouvées lors du contre-transfert. Au centre du travail, il y a ce qu’on appelle le »Felt Sense«, une sensation corporelle qui contient des expériences inconscientes profondes et les représente d’une certaine manière. Après la création d’un espace de liberté intérieur et extérieur, le Felt Sense peut être perçu dans le focus d’une attention dirigée vers l’intérieur. Les auteurs discutent les différentes formes d’interventions permettant de faire avancer le processus analytique en communiquant le Felt Sense perçu lors du contre-transfert. Dans ce contexte, le Felt Sense est conceptualisé comme un »objet analytique« qui constitue tant pour les patient que pour l’analyste une plate-forme psychique à partir de laquelle la thérapie peut évoluer. L’objectif du travail est d’enrichir la technique psychanalytique des expériences faites avec la méthode du focusing.

»Explosionen, Beton, Totes und Schrumpfungsprozesse« – zur Focusing-Wahrnehmung des Körpers in der Gegenübertragung

Ausgehend von Melanie Kleins unpublizierten Auffassungen zur projektiven Identifizierung, Bions Theorie von Container/Contained sowie Money-Kyrles Verständnis der Gegenübertragung als Transformationsprozeß, entwickelt der Autor ein mehrphasiges Modell der projektiven Identifizierung. Dabei werden fünf Teilphasen (1) der Anheftung, (2) des Eindringens, (3) der Verbindung der Projektion mit einem inneren Objekt des Analytikers, (4) der Transformation und (5) der Reprojektion beschrieben. Die Unterscheidung dieser sich überlappenden Teilphasen soll dazu beitragen, Schwierigkeiten und Blockaden im Durcharbeiten der Gegenübertragung genauer zu lokalisieren. Kurze klinische Vignetten illustrieren die dabei auftretenden behandlungstechnischen Probleme. Abschließend werden typische Sackgassen-Situationen und Deutungsoptionen beschriebenA multiphasic model of projective identification Referring to Melanie Klein’s unpublished views on projective identification, Bion’s theory of Container/Contained and Money Kyrle’s understanding of the countertransference as a process of transformation, the author develops a multiphasic model of projective identification. He differentiates 5 subphases of (1) attachment, (2) entering, (3) linking of the projection with an internal object of the analyst, (4) transformation and (5) reprojection. In the author’s view the differentiation of overlapping subphases may be helpful to better localise problems of working through the countertransference. Some technical implications are illustrated by brief clinical vignettes. To conclude, the paper discusses typical impasses and options for interpretationUn modèle pluriphasique de l’identification projective En partant des conceptions non publiées de Mélanie Klein sur l’identification projective, de la théorie du container/contained selon Bion ainsi que de la conception de Money-Kyrle du contre-transfert comme processus de transformation, l’auteur développe un modèle à plusieurs phases de l’identification projective. Il y décrit cinq phases partielles, celle de l’adhésion (1), de la pénétration (2), de la liaison de la projection avec un objet intérieur de l’analyste (3), de la transformation (4) et de la re-projection (5). La différentiation de ces phases partielles, qui se chevauchent, cherche à contribuer à localiser avec plus de précision les difficultés et les blocages dans l’élaboration du contre-transfert. De brèves présentations de cas cliniques illustrent les problèmes de la technique thérapeutique qu’on y rencontre. Pour conclure, l’auteur décrit des situations typiques d’impasse et les options permettant de les interpréter.

Karla Hoven-Buchholz

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