Lesebericht und Nachgefragt: Lesebericht: Per Leo, Tränen ohne Trauer. Nach der Erinnerungskultur

Aufgezeichnet von Heiner Wittmann

Per Leo hat mit &raquo;Tr&auml;nen ohne Trauer. Nach der Erinnerungskultur&laquo; ein sehr pers&ouml;nliches Buch geschrieben, das uns aber alle angeht.

Ist der Untertitel &bdquo;Nach der Erinnerungskultur&ldquo; erkl&auml;rungsbed&uuml;rftig? Hatten wir davon zu viel in den letzten Jahren? &gt; <a href="https://www.france-blog.info/bibliographie-erinnerungskultur" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Bibliographie Erinnerungskultur</a> &ndash; www.france-blog.info. Ein Ende von ihr will Per Leo kaum ausrufen, aber sie zu Recht neu gewichten.

Geschichte lernen, so w&uuml;rde ich es meinen Sch&uuml;lern erkl&auml;ren, ist auch eine st&auml;ndige Selbstvergewisserung, wo kommen wir her? Mit welchem Gep&auml;ck? Und welche Wege &ouml;ffnen sich vor uns? Und gleichzeitig bedeutet Geschichte auch, fr&uuml;here Bewertungen in das Licht neuerer Erkenntnisse zu stellen. Es geht auch um die Bildung des Geschichtsbewusstseins, wozu brauchen wir das? Wie entsteht es? Man kann diese Fragen gut an dem so gro&szlig;en <a href="https://www.holocaust-denkmal-berlin.de/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Holocaust-Denkmal</a> in Berlin unweit vom Brandenburger Tor deuten. Hat die Gr&ouml;&szlig;e etwas mit der Last dieser entsetzlichen Verbrechen zu tun? Wird da gar etwas wie ein &bdquo;Entlastung&ldquo; erkennbar? Hier wird dem millionenfachen Mord an den Juden gedacht. Auf dem Weg vom Bundestag zum Brandenburger Tor kommt man an der <a href="https://www.berlin.de/sehenswuerdigkeiten/3561926-3558930-sinti-und-roma-denkmal.html" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Gedenkst&auml;tte f&uuml;r die Ermordung der &uuml;ber 50.000 Sinti und Roman</a>. Die Schlichtheit des Wasserrondells inmitten der Wiese hat ich beim ersten Besuch sehr ber&uuml;hrt und immer auf dem Weg vom Bahnhof zur Franz&ouml;sischen Botschaft verweile ich dort. Ein fester Programmpunkt. Und dann gehen wir zur &gt; <a href="https://www.berlin.de/sehenswuerdigkeiten/3561926-3558930-sinti-und-roma-denkmal.html" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Neuen Wache an der Stra&szlig;e Unter den Linden</a> neben dem Geschichtsmuseum. Der Vergleich aller drei Gedenkst&auml;tten ist sehr lehrreich.

Lesebericht und Nachgefragt: Per Leo, Maximilian Steinbeis, Daniel-Pascal Zorn Mit Rechten reden Ein Leitfaden 

&raquo;Mit Rechten reden?&laquo; Nach dem Einzug der AfD in den Bundestag kommt man wohl kaum nach darum. Vorher haben die TV-Talkshows diese Partei bereits ausgiebig vorgestellt und ihr vielf&auml;ltige Gelegenheit gegeben, ihre Behauptungen zu wiederholen. Die Website der <a href="https://www.afd.de">AfD </a>(aufgerufen am 1.10.2017) f&auml;ngt schon mit einem Vorwurf und einer Anklage an die Adresse ihrer k&uuml;nftigen Kollegen im Bundestag an: In der Meta content description ihrer Website steht: &bdquo;Alternative f&uuml;r Deutschland. Demokratische Partei und B&uuml;rgerbewegung gegen die undemokratische und rechtswidrige Willk&uuml;r der etablierten Altparteien.&ldquo; Sie gibt sich demokratisch und behauptet, die anderen Parteien seien es nicht, sie erkl&auml;rt sich zur B&uuml;rgerbewegung und wirft den anderen Parteien &bdquo;rechtswidrige Willk&uuml;r&ldquo; vor. Klingt rei&szlig;erisch und bleibt einfach mal so stehen. &bdquo;jetzt AfD,&ldquo; hei&szlig;t es auf ihrer Website, &bdquo;die Heimat mitgestalten&ldquo;, ach ja, von Europa will die AfD m&ouml;glichst nichts wissen. Die Partei gibt sich als Retter in der Not &bdquo;Dem Bruch von Recht und Gesetz, der Zerst&ouml;rung des Rechtsstaats und verantwortungslosem politischen Handeln gegen die Prinzipien wirtschaftlicher Vernunft konnten und wollten wir nicht l&auml;nger tatenlos zusehen.&ldquo; Erst wird Unsinn behauptet und dann eine L&ouml;sung angeboten. Das Muster ist immer das Gleiche.

Per Leo, geb. 1972, wurde mit einer Arbeit über die Geschichte des Antisemitismus in Deutschland promoviert. Sein Debütroman »Flut und Boden« stand auf der Shortlist des Leipziger Buchpreises. Der von ihm mitverfassten Leitfaden »Mit Rechten reden« wurde zum vieldiskutierten Bestseller. Leo lebt als freier Autor und Schatullenproduzent in Berlin.

Lieferbar

Dieses Buch widmet sich dem Phänomen Ruhrgebiet in zwei Anläufen. Ausgehend vom Schlüsseljahr 1958, dem Beginn der Kohlekrise, befasst sich der Schriftsteller Per Leo zunächst mit Ruhrgebietstexten von Heinrich Böll, Joseph Roth, Erik Reger, Paul Berglar-Schröer, Wolfram Eilenberger u. a. Aus der Vogelperspektive, so zeigt sich, schwankte die Region immer schon zwischen unvollendetem Projekt und nostalgischer Sehnsucht. Doch aus der Innensicht ergibt sich ein differenzierteres Bild. Als Historiker nimmt Leo nämlich noch ein anderes Schlüsseljahr unter die Lupe – und rekonstruiert dabei die Geschichte eines Aufbruchs. Als 1978 die Montanindustrie im Sterben lag, brachte ein historisch interessiertes Netzwerk in Essen die Zeiten zum Tanzen. Das Beispiel zeigt auch, wo die Zukunft des Ruhrgebiets liegt: nicht in den visionären Entwürfen einer »Modellregion«, sondern im lokalen Gelingen. Das Echo von Essen ist heute im ganzen Ruhr-Emscher-Park zu hören. Und besonders deutlich in Gelsenkirchen!

Wie aus dem rauchenden Pott das Land der Zeit wurde

Einst Agrarwelt, dann Industriemoloch, heute dicht besiedelter Landschaftspark – kaum eine Region Europas hat sich in den letzten 150 Jahren so radikal verändert wie das Ruhr­gebiet. Die noto­­­rische Frage, was seine Identität ausmacht, muss unter diesen Umständen ins Leere laufen. Außer man stellt sie selbst radikal. Per Leo versucht es und findet überraschende Antworten. Liegt der Schlüssel zum Ruhrgebiet womöglich in seinem Reichtum an Zeitbezügen, im end­losen Spiel zwischen dem, was nicht mehr, und dem, was noch nicht ist?

»Per Leo schreibt eloquent, assoziativ, bildreich, pointiert, auch polemisch. […] Der Essay setzt Noten für eine Melodie, die noch nicht gefunden ist.«

»Per Leo schreibt eloquent, assoziativ, pointiert, auch polemisch. […] Der Essay setzt Noten für eine Melodie, die noch nicht gefunden ist.«

Die Zeit des Ruhrgebiets 

Das Ruhrgebiet: Wie aus dem rauchenden Pott das Land der Zeit wurde

Wo einst Zechen, Hochöfen und Arbeitersiedlungen Stoff für Reportagen lieferten, regt der vollzogene Strukturwandel heute eher zum Nachdenken an. Der Philosoph Wolfram Eilenberger hat kürzlich behauptet, das post-industrielle Ruhrgebiet existiere noch gar nicht. Der Historiker Per Leo setzt nun dagegen, dass es sich im Moment des Niedergangs neu erfand: als Laboratorium einer Geschichtskultur »von unten«. Wie eine Vergangenheit erforschen, die kaum schriftliche Quellen hinterlassen hat? Kann die Vorgeschichte eines Nachlebens Erinnerung sein? Ist, frei nach dem Düsseldorfer Beuys, jeder Ruhrmensch ein Historiker? Dieses Buch begibt sich auf Spurensuche und fördert dabei überraschende Antworten zutage.

Worin besteht die Einheit des Ruhrgebiets? Seit jeher lässt sich darauf keine eindeutige Antwort finden. Doch nach dem Ende der Montanindustrie hat sich die Fragestellung verschoben – von der Realität der Arbeitswelt hin zur Identität im Wandel. Zwischen produktiver Zerstörung und unvollendetem Projekt war, so zeigt dieser Essay, an Emscher und Ruhr das Neue von heute immer schon schnell das Alte von morgen.

Noch nicht mehr

Der Nationalsozialismus hat zwei Geschichten: seine Vergangenheit und die Fortdauer von etwas, das nicht vergeht. Per Leos Schreiben bezeugt beides. Ausgehend von der eigenen Familiengeschichte wendet sich der Historiker immer stärker der Gegenwart zu. Er spricht nun auch als Chronist, der beobachtet, wie sich die jüngste Geschichte in ihrem Nachleben spiegelt. Die Texte dieses Bandes lesen sich daher wie das Protokoll eines Wandels. Aus dem Kind der alten Bundesrepublik, das im Nachdenken über die Vergangenheit zu sich selbst findet, ist ein Bürger der neuen Bundesrepublik geworden. Seine Fragen gehen uns alle an. Wie spricht man von einem Entsetzen, das kulturell längst tausendfach überformt ist? Ist Björn Höcke wirklich das Spiegelbild von Joseph Goebbels, oder erschreckt uns nur seine Maske? Was tun, wenn uns Hitler fasziniert? Wie verträgt sich die Erinnerung an den Holocaust mit den Konflikten einer Einwanderungsgesellschaft?

»Leo hinterfragt die deutsche Erinnerungskultur wie keiner vor ihm.« Peer Teuwsen, NZZ am Sonntag

Der Ton dieser Texte ist unverwechselbar. Sie mahnen nicht zur Erinnerung, sie warnen nicht vor Wiederholung. Vielmehr zeigen sie, dass Geschichte konkret und lebendig werden muss, wenn sie im Sinne Nietzsches dem Leben dienen soll. Ob er berichtet oder analysiert, erzählt oder streitet, lobt oder dankt – Leo findet zur Sprache, wo sonst die Phrasen blühen

Texte zum Nachleben des Nationalsozialismus 

»Leo hinterfragt die deutsche Erinnerungskultur wie keiner vor ihm.« Peer Teuwsen, NZZ am Sonntag

Vorletzte Lockerung

Dieses radikale Buch verbindet eine Provokation mit einem Angebot. Es irritiert unseren Läuterungsstolz, und zugleich verlockt es zu einem frischen Blick auf die eigene Geschichte. Im Umgang mit dem Nationalsozialismus haben die Deutschen manches geleistet, sie sind aber auch vielen Illusionen erlegen. Heute droht eine Vergangenheit, die umso häufiger beschworen wird, je weniger man von ihr weiß, den Blick auf die Gegenwart zu verstellen. Migration und Wiedervereinigung haben unser Land so verändert, dass wir lernen müssen, anders auf uns selbst zu blicken. Weniger provinziell, weniger zwanghaft, weniger egozentrisch. Weltoffener, vielfältiger, neugieriger. Ein Leitmotiv, das uns dabei den Weg weisen könnte, ist für Leo das deutsch-jüdische Verhältnis. Wer bereit ist, die routinierte Betroffenheit über den Holocaust hinter sich zu lassen, wird auf eine verblüffende Vielfalt stoßen. Denn »die Juden« gibt es nicht – und auch hierzulande kann man viel, viel mehr sein als bloß »kein Nazi«. »Leo ist Historiker, aber vor allem aber ein im emphatischen Sinn unabhängiger Intellektueller [...]. Mehr als für die konkreten Argumente, die über Jahrzehnte ausgetauscht worden sind, interessiert sich Leo für den Streit selbst, nicht für die Lösung - die es ohnehin nie geben wird.« Tobias Rapp, Der Spiegel. 28.08.2021

Wie können wir uns von Hitler emanzipieren, ohne den Nationalsozialismus zu vergessen?

Auf unsere Erinnerungskultur sind viele Deutsche stolz. Tatsächlich aber diente sie oft nur der eigenen Entlastung. Und sie hat unser Geschichtsbewusstsein verengt. Per Leo weitet es wieder, indem er den Blick öffnet: in die USA und zur DDR, nach Israel und Polen, zurück in eine unaufgeräumte Vergangenheit, nach vorne in ein unvollkommenes Einwanderungsland. »Leo hinterfragt die deutsche Erinnerungskultur wie keiner vor ihm. Ich habe seit Jahren kein so intensives, dringliches und brillant geschriebenes Buch mehr gelesen.« Peer Teuwsen, NZZ am Sonntag, 26.09.2021

»Leo argumentiert stets mit sprachlicher Verve, teilweise auch polemisch. […] Das Lernen aus der Geschichte begreift Leo als ständigen Prozess. Sein Ausgangspunkt ist die Gegenwart, und diese ist immer in Bewegung. Was auch bedeutet, dass die Vergangenheit von jeder Gegenwart wieder neu verhandelt werden muss.«

»Warum wir quer zu alten Fronten unsere Geschichte neu denken sollten, erklärt dieser kluge, polemische Essay.«

»Leo hinterfragt die deutsche Erinnerungskultur wie keiner vor ihm. Ich habe seit Jahren kein so intensives, dringliches und brillant geschriebenes Buch mehr gelesen.«

»Leo ist Historiker, aber vor allem ein im emphatischen Sinn unabhängiger Intellektueller [...]. Mehr als für die konkreten Argumente, die über Jahrzehnte ausgetauscht worden sind, interessiert sich Leo für den Streit selbst, nicht für die Lösung - die es ohnehin nie geben wird.«

»Leo trifft […] einen Zentralnerv der deutschen Bewusstseinslage im Sommer 2021. […] Er formuliert ein reflektiertes Unbehagen an den Debatten um die Erinnerung in den letzten Jahren – mal analytisch, mal polemisch, mal anekdotisch autobiographisch, jedenfalls quer zu allen ideologischen Lagern, auf eine subjektive, schillernde, eigenwillig-unkonventionelle Art, äußerst anregend, äußerst nervig. […] 
Dass Per Leo […] eine denkbar undeutsche Art der Essayistik gefunden hat, die in ihrer gründelnden Subjektivität eher französisch oder amerikanisch anmutet, ermöglicht es, dass dieses Buch […] einen gänzlich neuen Ton in der deutschen erinnerungspolitischen Literatur anschlägt.«

»Der Schriftsteller und Historiker Per Leo hat in seinem neuen Buch ›Tränen ohne Trauer‹ (…) ein paar überraschende Antworten gegeben, unter denen womöglich die brauchbarste, die politisch dringlichste und lebensnächste die ist, dass all das Gedenken und Erinnern, die schönen Kränze und die ernsten Mienen vor monumentalen Mahnmalen so oft so hohl, falsch, verlogen sind, dass (…) die, die sich gegen die Relativierung und Postkolonialisierung wehren, ihre eigenen Rituale, Sprechweisen und Ergriffenheitsgesten dringend überdenken sollten.«

»Indem Leo eine Synthese aus Erinnerung, Erkenntnis und Erzählung herstellt und dadurch verschiedene Weisen, sich dem Erbe des Nationalsozialismus zu nähern, miteinander ins Gespräch bringt, leistet das Buch einen breitenwirksamen Beitrag zur Historisierung und damit zur gesellschaftlichen Erneuerung der gegenwärtigen Erinnerungskultur.«

»Eines meiner persönlichen Bücher dieses Herbstes.«

»›Tränen ohne Trauer‹ ist eine anregende Streitschrift, die viele kluge, anregende, zum Widerspruch reizende Gedanken zu bieten hat.«

»Es gibt nicht viele Bücher, die bei Erscheinen sofort eine Debatte auslösen. Per Leos Essay (…)  ist so ein Buch. Der 1972 geborene Berliner Historiker denkt darin darüber nach, wie wir zukünftig der deutschen Verbrechen der Vergangenheit gedenken, wie wir die Erinnerung an den Holocaust wachhalten können, ohne in zunehmend hohl tönende Rituale zu verfallen. Die letzten Zeitzeugen werden in Kürze gestorben sein. Per Leo nennt sein Buch gleich eingangs mit einem Wort Friedrich Nietzsches eine "Naturbeschreibung meiner Empfindung", und so schlägt in diesem streitbaren Essay "Tränen ohne Trauer" - mit Peter Handke gesprochen - die Stunde der wahren Empfindung.«

»Wie auch immer man zur postkolonialen Unterordnung des Holocaust in ein Globalgeschehen stehen mag - Leos Buch ist sicher einer der prägenden Beiträge zu dieser Debatte.«

»Paradoxerweise gelingt es Leo, mit seinem ›unaufgeräumten‹ Buch einiges an Ordnung in eine aufgeheizte Debatte und überhaupt in eine nur scheinbar mit deutscher Gründlichkeit gepflegte Erinnerungskulturlandschaft zu bringen. Er tut das außerdem mit beeindruckender stilistischer Brillanz (inklusive Selbstironie), die Analytisches mit Anekdotischem, die ästhetischen Qualitäten eines literarischen Essays mit dem Anspruch einer wissenschaftlichen Abhandlung verbindet.«

»Von dem ehemaligen SPD-Vorsitzenden Sigmar Gabriel hat man einmal gesagt, er sei wie ein Kind, das mit seinen Klötzen kunstvolle Gebäude errichte – um sie sogleich mit dem Hintern wieder einzureißen. So ist das auch bei Leo.«

Nach der Erinnerungskultur 

Wie können wir uns von Hitler emanzipieren, ohne den Nationalsozialismus zu vergessen?

Auf unsere Erinnerungskultur sind viele Deutsche stolz. Tatsächlich aber diente sie oft nur der eigenen Entlastung. Und sie hat unser Geschichtsbewusstsein verengt. Per Leo weitet es wieder, indem er den Blick öffnet: in die USA und zur DDR, nach Israel und Polen, zurück in eine unaufgeräumte Vergangenheit, nach vorne in ein unvollkommenes Einwanderungsland.

Wie können wir uns von Hitler emanzipieren, ohne den Nationalsozialismus zu vergessen? Auf unsere Erinnerungskultur sind viele Deutsche stolz. Tatsächlich aber diente sie oft nur der eigenen Entlastung. Und sie hat unser Geschichtsbewusstsein verengt. Per Leo weitet es wieder, indem er den Blick öffnet: in die USA und zur DDR, nach Israel und Polen, zurück in eine unaufgeräumte Vergangenheit, nach vorne in ein unvollkommenes Einwanderungsland.

Tränen ohne Trauer

Maximilian Steinbeis ist ausgebildeter Jurist. Er arbeitet als Journalist und Schriftsteller. Zusätzlich betreibt er als Experte für internationale Verfassungsfragen den weltweit anerkannten »verfassungsblog.de«. Von ihm stammt die Idee zu dem Buch »Mit Rechten reden«.

Daniel-Pascal Zorn, geboren 1981, studierte Philosophie, Geschichte und Komparatistik. 2015 promovierte er mit einer Komparatistik philosophischer Ansätze, die den Preis der Universität Eichstätt erhielt. Daniel-Pascal Zorn schrieb die Kolumne »Na logisch!« im Philosophie-Magazin »Hohe Luft«. Dort erläutert er anschaulich und allgemeinverständlich, wie sich Sachverhalte, Argumente und deren Geltung zueinander verhalten. Auf seiner eigenen Facebook-Seite kommentiert er aktuelle politische Äußerungen, indem er sie logisch auseinandernimmt. In den letzten Jahren hat er sich zunehmend der praktischen und theoretischen Auseinandersetzung mit dem Rechtspopulismus und seinen Scheinargumenten gewidmet.

Demokratie ist kein Salon. Die Republik lebt vom Streit, von Rede und Gegenrede, nicht nur von Bekenntnissen und moralischer Zensur.   Dieser Leitfaden zeigt, dass es in der Auseinandersetzung mit »Rechtspopulismus« und »Neuen Rechten« um mehr geht als die Macht des besseren Arguments. Es geht vor allem um die Kunst, weniger schlecht zu streiten. Leo, Steinbeis und Zorn sagen nicht, wie man mit Rechten reden muss. Sie führen vor, warum, wie und worüber sie selbst mit Rechten reden. Und sie denken über das Reden mit Rechten nach. Mal analytisch, mal literarisch. Teils logisch, teils mythologisch. Hier polemisch, dort selbstironisch.

»Dieses Buch sprüht förmlich vor Geist und Witz.« Ijoma Mangold, Zeit, 19.10.2017 »Wer den Nerv hat sich auf diesen als Sachbuch getarnten Mindfuck einzulassen, wird auch daran große Freude haben.« Nina Apin, taz, 10.10.2017 »Alles hat seine Zeit. Dieses Buch gilt unserer.« Hans Hütt, der Freitag, 5.10.2017 Mit Rechten reden heißt nicht nur, mit Rechthabern streiten. Sondern auch mit Gegnern, die Rechte haben. Und mit Linken.

»Die Jongen-Affäre liefert ein Musterbeispiel für den Automatismus missglückender öffentlicher Kommunikation, mit dessen Analyse Per Leo, Maximilian Steinbeis und Daniel-Pascal Zorn in ihrem vieldiskutierten Buch „Mit Rechten reden“ einsetzen. Vertreter von Positionen des rechten Randes verstehen und inszenieren sich als Opfer herrschender Meinungsmacht. Leo, Steinbeis und Zorn halten eine Boykottstrategie von Gatekeepern öffentlicher Foren für kontraproduktiv: Sie beglaubigt die Opferpose.«

»Dieses Buch sprüht förmlich vor Geist und Witz. Was nicht ganz unwichtig ist, denn während die Öffentlichkeit lange überzeugt war, dass am rechten Rand nur Analphabeten zugange seien, haben die rechten Echokammern längst ihren eigenen Esprit (eher von Sarkasmus als von Ironie beseelt) entwickelt. ... Es gibt keinen herrlicheren Triumph für die Rechte, als wenn sich die Linke genau so verhält, wie es dem Feindbild der Rechten entspricht. Leider hat die Wirklichkeit nicht lange gezögert, diese zentrale These von Mit Rechten reden eindrucksvoll zu illustrieren.«

»Maximal mögliche Gelassenheit, so könnte man einen Grundgedanken des Buch zusammenfassen, ist womöglich die einzige Strategie, mit der man die Fallen der Neuen Rechten umgehen kann. ... Wie man es macht, dieses Spiel [der Rechten] zu verweigern, ohne als Spielverderber zu gelten, beweisen Leo, Steinbeis und Zorn in ihrem Buch auch performativ: In einem fast schon heiteren Ton signalisieren sie, wie wenig sie selbst mit der hilflosen Entrüstung zu tun haben wollen, mit der große Teile der Öffentlichkeit artig das Geschäft der Provokateure betreiben.«

»[D]as wohl meistdiskutierte Buch der diesjährigen Messe ... Die Veranstaltung [des Antaios-Verlags] war ein derart beeindruckender Beleg für die Richtigkeit dieser These, dass man meinen könnte, Leo, Steinbeis und Zorn hätten sich das anschwellende Spektakel als performativen Beleg ihrer Buchthesen ausgedacht.«

»Leo, Steinbeis und Zorn sagen nicht, wie man mit Rechten reden muss. Sie führen vor, warum, wie und worüber sie selbst mit Rechten reden. Und sie denken über das Reden mit Rechten nach. Mal analytisch, mal literarisch. Teils logisch, teils mythologisch, polemisch oder selbstironisch.«

»In ihrem auf der Frankfurter Buchmesse breit diskutierten Buch "Mit Rechten reden" haben die Autoren Maximilian Steinbeis, Per Leo und Daniel-Pascal Zorn viele bedenkenswerte Anregungen versammelt, wie ein inhaltlich fundierter Dialog als offenes Gespräch gestaltet werden kann.«

»Per Leo, Maximilian Steinbeis und Daniel Pascal-Zorn definieren ungewöhnlich , argumentieren schlau und liefern dennoch keinen Ratgeber für den Umgang mit eben jenen Menschen, die sich rechts nennen oder sich für rechts halten, die sich aber ohne ihren linken Gegenpart in der Regel gar nicht selbst grenzscharf einsortieren können.«

»Auch ohne den Eklat auf der Buchmesse wäre die gerade erschienene Streitschrift „Mit Rechten reden“ das Buch der Stunde. Oder zumindest ein Buch, das man allen empfehlen sollte, die besser verstehen wollen, wieso die öffentliche Debatte über den Umgang mit der Neuen Rechten schnell so verfahren wird. Jetzt ... wirkt der Eklat fast wie eine Bestätigung der Thesen, die Per Leo, Maximilian Steinbeis und Daniel-Pascal Zorn ... entwickeln.«

»2017 erschienen mehrere Bücher aus dem linksliberalen Milieu, die dazu auffordern, sich mit Faschisten zu unterhalten, weil man angeblich etwas von ihnen lernen könnte. Aber was? Besonders brutale Promotion? Das intelligenteste dieser Bücher stammt von Per Leo, Maximilian Steinbeis und Daniel-Pascal Zorn, es heißt »mit Rechten reden«

»Der analytische Gewinn des Buches liegt dabei vor allem im überzeugenden Nachweis darüber, wie sich die rechte Rhetorik erfolgreich aus der eigenen Verantwortung stiehlt. ... Man muss den Optimismus der drei Autoren nicht teilen, um ihre Einladung an alle Rechten und Nichtrechten zu einem anderen Sprachspiel, einem konstruktiven Dialog nachdrücklich zu begrüßen. It’s on!«

»Dieses Buch gibt uns einiges zum Grübeln auf, denn es stellt die Frage, wohin wir mit unserer großen Erzählung, unserem Habitus, unserem Ansatz wollen. [...] Unser Mythos sei der vom »ewigen, unerlösten Opfer«

»Wer den Nerv hat sich auf diesen als Sachbuch getarnten Mindfuck einzulassen, wird auch daran große Freude haben.«

»Das ist großes Theater, vielleicht auch Stoff für einen Film, den Christoph Schlingensief vom Olymp herab realisieren könnte, das Wiedereintreten situationistischen Denkens in die verarmte und ausgedörrte Arena des politischen Redens unserer Zeit. (...) Wer in der beginnenden Legislaturperiode sich auf dieses Spiel einließe und unter der Regie des nächsten Bundestagspräsidenten Debatten führen wollte, die den prästabilierten Totentanz des Behauptungsredens endlich hinter sich ließen und dem politischen Prozess die Würde des Enttäuschens zurückgäben, kommt nicht darum herum, besonders dieses Kapitel sehr aufmerksam zu lesen. Alles hat seine Zeit. Dieses Buch gilt unserer.«

»Das so meinungsfreudige wie sprachgewitzte Buch will kein Ratgeber sein, versteht sich aber als Leitfaden für Situationen kommunikativer Zuspitzung in den Sozialen Medien oder beim Smalltalk.«

Ein Leitfaden 

Mit Rechten reden heißt nicht nur, mit Rechthabern streiten. Sondern auch mit Gegnern, die Rechte haben. Und mit Linken.

Mit Rechten reden

In einer persönlichen Krise stürzt sich der angehende Historiker Per in die Erforschung der Vergangenheit seines Großvaters Friedrich. Aber erst als er Friedrich dessen vergeistigten Bruder Martin an die Seite stellt, gewinnt er ein tatsächliches Bild vom Glanz und Niedergang seiner Familie. In dem ihm immer fremd gebliebenen Nazi-Opa entdeckt er einen rebellischen jungen Mann, der uns viel näher ist, als uns lieb sein kann. Seine Liebe jedoch gilt dem Großonkel Martin. »Flut und Boden« ist eine deutsche Familiengeschichte aus dem 20. Jahrhundert, aber vor allem ein herausragendes literarisches Debüt. Stimmen aus dem Buchhandel »Was für ein geniales Buch, ein anderes Adjektiv darf man gar nicht verwenden! Ich musste es in kleinen Portionen lesen, da ich mir die Gedankengänge des Autors immer wieder durch den Kopf gehen lassen musste. Für mich ist es ein Buch, wie man es selten liest: sehr fordernd, aber man wird reich belohnt.« Ursula Gilg, Bücher Pustet Augsburg. »Ein sehr aufschlussreiches Buch, das Klischees außen vor lässt und zeigt, wie eine Familie mit der Bürde einer Nazi-Vergangenheit umgeht - und auch nicht. Ein lohnendes Buch!« Frank Menden, Stories!Die Buchhandlung

Eine Familiengeschichte von elementarer Kraft, die die Verheerungen und Brüche des 20. Jahrhunderts spiegelt

Zwei ungleiche Brüder aus einer stolzen Stadtvilla an der Weser: Aus Martin wird ein Goetheaner und genauer Beobachter seiner Welt, aus Friedrich ein aktivistischer Krieger und Abteilungsleiter im Rasse- und Siedlungshauptamt der SS. Für den Enkel entwickelt sich die Nazi-Vergangenheit seines Großvaters zur Obsession. »... klug, temperamentvoll und vor allem: erkenntnisstiftend« Ijoma Mangold, Die Zeit, 20.2.2014 Auf der Shortlist für den Preis der Leipziger Buchmesse 2014 Die Jury über das Buch: »Der Historiker Per Leo hat jetzt die eigene Familiengeschichte mit ungewohnten stilistischen und dramaturgischen Mitteln zum Roman geformt. Der sehr heutige „Nazienkel“ arbeitet sich, mit großer Zuneigung zu seinen Figuren, auch in die dunklen Seiten der deutschen Vergangenheit hinein.«

»Eine starke Erzählung, die lange nachhallt, weil sie glaubhaft den Schlüssel zu vielen Nachkriegsbiografien offenlegt.«
Boris Kruse, Märkische Oderzeitung, 12.3.2015

»Der Heimatdichter und der Rockstar, das ist die Skala der Stimmen, die in diesem erstaunlichen Buch zusammenkommen.«
Andreas Kilb, FAZ, 8.3.2014

»... klug, temperamentvoll und vor allem: erkenntnisstiftend«
Ijoma Mangold, Die Zeit, 20.2.2014

»Glanzvoll übersetzt Leo Geistesgeschichte in familiäre Intimität. Er verwandelt Individuen mit sanfter Klarheit zu Idealtypen, so ähnlich wie Gerhard Richter Familienfotos zu Gemälden verwischt.«
Gustav Seibt, Süddeutsche Zeitung, 15./16.2.2014

»Der Autor schreibt mit einem brutal entmystifizierenden Sarkasmus an gegen all das bildungsbürgerliche Erinnerungsgeraune von tragischen Verstrickungen und falschen Faszinosa, das einem auf mancher Gedenkveranstaltung bis heute den Atem rauben kann. Überhaupt besticht das Buch durch die Vielfalt der Sprache, des Stils - mal ist er böse, mal einfühlsam, aber immer genau beobachtend und klug beschreibend.«
Stefanie Schüler-Springorum, H/Soz/Kult, 5.1.2015

»Ein großartiges Romandebüt. Ironisch, klug, intelligent. Und vor allem richtig gut erzählt.«
Karoline Pilcz, Buchkultur, 8/9 2014

»Flut und Boden ist ein beeindruckendes Meisterwerk eines Debütanten.«
Peter Mohr, Titel Kulturmagazin, 9.6.2014

»Die Kritik nennt das Buch des Historikers und Schatullenproduzenten Per Leo ... klug, feinsinnig, glanzvoll, scharfsinnig und komplex. Stimmt.«
Sabine Lueken, Konkret, 6/2014

»Eine Familiengeschichte, die sich verzweigt wie ein Flussdelta: In seinem beeindruckenden Erstlingsroman Flut und Boden zeichnet Per Leo auf engem Raum gleich mehrere Panoramen diverser deutschen Epochen ... eine faszinierende Gesamtschau vom Denken und Fühlen, von Kultur und Unkultur unserer Nation.«
Wolfgang Pichler, General-Anzeiger, 26./27.4.2014

»Flut und Boden ist ein ungemein kluges Buch über die geistigen wie auch menschlichen Hintergründe ideeller Verirrung, eines, das keine einfachen Antworten zulässt, und eines, auf das man sich als geschichtsinteressierter Leser unbedingt einlassen sollte.«
Ralph Strnad, tageblatt, März/April 2014

»... von diesem Autor möchte man gerne bald mehr lesen.«
Rainer Paasch-Beeck, Kieler Zeitung, 12.3.2014

»Per Leo ... beweist, dass die neuen deutschen Familienromane eine lebendige, kraftvolle und gegenwartsrelevante Gattung sind«
Stephan Wackwitz, taz, 19.2.2014

»... ein beeindruckend präzise gezeichnetes und fesselndes Familienpanorama ...«
Allgemeine Zeitung, 27.2.2014

»... eine Variante des Familienromans ... wie man sie noch nicht gelesen hat ... Sie trägt den kühlen Blick ebenso in sich wie den Mut zur Schärfe, auch in eigener Sache.«
Christoph Schröder, Der Tagesspiegel, 24.2.2014

»... ein literarisches Debüt von ungewöhnlicher Fertigkeit und Kunstfertigkeit, das Buch ... eines Denkers und Modelleisenbahnspielers ...«
Judith von Sternburg, Frankfurter Rundschau, 21.2.2014


Roman einer Familie 

Zwei ungleiche Brüder aus einer stolzen Stadtvilla an der Weser: Aus Martin wird ein Goetheaner und genauer Beobachter seiner Welt, aus Friedrich ein aktivistischer Krieger und Abteilungsleiter im Rasse- und Siedlungshauptamt der SS. Für den Enkel entwickelt sich die Nazi-Vergangenheit seines Großvaters zur Obsession.

Per Leo

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