Franz Ruppert, Prof. Dr., Diplom-Psychologe, Psychologischer Psychotherapeut, ist Professor an der Katholischen Stiftungshochschule München und in eigener Praxis tätig. Seit 1994 führt er in Deutschland und im europäischen Ausland Workshops durch zu der von ihm entwickelten Methode »Aufstellung des Anliegens«. Er ist spezialisiert auf die psychotherapeutische Arbeit mit schweren psychischen Erkrankungen wie Depressionen, Ängsten, Borderline-Persönlichkeitsstörungen, Psychosen und Schizophrenien. Dazu kommen zahlreiche Veröffentlichungen zu den Themen Symbiosetrauma und Aufstellungsarbeit Weitere Informationen, Bücher und Arbeitsfelder zu Franz Ruppert: www.franz-ruppert.de »Es bleibt ein Verdienst von Franz Ruppert, einen Baustein zur Aufklärung über vielfältige Leiden von Menschen mit chronisch-frühkindlicher Traumatisierung beigetragen zu haben.« Margret Dörr, socialnet.de

Lieferbar

Bereits durch vorgeburtliche Einflüsse oder Ereignisse rund um die Geburt und unmittelbar danach kann die Psyche Schaden nehmen: so z.B. durch Abtreibungsversuche, schwierige Geburt, Operationen im Säuglingsalter oder eine Wochenbettdepression der Mutter. Diese und viele andere Störungen der frühren Lebenszeit sind der Erinnerung normalerweise nicht zugänglich. Durch das von Franz Ruppert entwickelte Verfahren "Aufstellen des Anliegens" können auch früheste Traumata rekonstruiert und damit auflösbar werden. In 16 Autoren-Beiträgen, die jeweils ein Thema aus dem prä-, peri- und postnatalen Bereich praxisnah darstellen, erschließt sich die ganze Bandbreite der frühesten Entwicklungsrisiken und auch ihre Heilungschancen. In einem ausführlichen Einleitungs- und Schlusskapitel führt Franz Ruppert in die Methode ein und gibt eine Zusammenschau des Anwendungsfeldes. »Es bleibt ein Verdienst von Franz Ruppert, einen Baustein zur Aufklärung über vielfältige Leiden von Menschen mit chronisch-frühkindlicher Traumatisierung beigetragen zu haben.« Margret Dörr, socialnet.de »Ein Buch, das bereits beim Lesen seine heilsame Wirkung verbreitet und vielen Menschen helfen kann, endlich die Wurzeln ihres Schmerzes zu verstehen.« Eva-Maria Zurhorst, Autorin &amp; Coach

Heilungschancen auch für frühe Traumatisierungen

Schwangerschaft, Geburt und erste Lebensjahre bergen viele Risiken für verborgene Traumatisierungen. In einer ausführlichen Einleitung und in 16 Einzelbeiträgen zeigt das Buch, wie mit dem von Franz Ruppert entwickelten Aufstellungsverfahren frühe Traumata zugänglich und behandelbar werden. Unter Mitwirkung von: Birgit Assel, Vivian Broughton, Doris Brombach, Annemarie Denk, Christina Freund, Gabriele Hoppe, Liesel Krüger, Petra Lardschneider, Manuela Specht, Andrea Stoffers, Dagmar Strauss, Cordula Schulte, Alice Schultze-Kraft, Marta Thorsheim, Margriet Wentink.

»Wichtig finde ich auch den Ansatz von Franz Ruppert, dass klar benannt wird: es gibt Täter. Denn durch die Benennung der Täter wird nicht weiter verschleiert, sondern die Wahrheit zugelassen, was laut Ruppert grundlegend für den Heilungsprozess ist ... Wer sich dem Thema Trauma aus psychologischer und therapeutischer Sicht nähern will, dem kann ich dieses Buch sehr empfehlen. Nicht zuletzt als Anregung um zu schauen, wo in der eigenen Biographie und in der (Herkunfts-) Familie Traumen sind.«
Sigrun Katins-Taheri, GfG info, 2/2017

»Die "Aufstellungsarbeit mit dem Anliegen" wird einführend von ihrem Entwickler Franz Ruppert und auch in den einzelnen Kapiteln erläutert. Als zentraler wirksamer Faktor werden das Erlebbar-Machen und damit das Zusammenführen von impliziten und expliziten Gedächtnisinhalten beschrieben. ... Gerade durch seine Praxisorientierung empfinde ich das Buch als sehr empfehlenswert für alle, die therapeutisch mit Menschen arbeiten.«
Bea Schild, Punktum, Juni 2015

Schwangerschaft, Geburt und erste Lebensjahre 

Schwangerschaft, Geburt und erste Lebensjahre bergen viele Risiken für verborgene Traumatisierungen. In einer ausführlichen Einleitung und in 16 Einzelbeiträgen zeigt das Buch, wie mit dem von Franz Ruppert entwickelten Aufstellungsverfahren frühe Traumata zugänglich und behandelbar werden.

Frühes Trauma

Franz Ruppert, der durch zahlreiche psychotherapeutische Publikationen als Trauma-Spezialist ausgewiesen ist, konzentriert sich in diesem Buch auf einen Aspekt, der in den Trauma-Debatten oft zu kurz kommt: Es ist die Täter-Opfer-Dynamik, die zu einer Endlosschleife der seelischen Verletzungen führt. Eltern, die als Kinder nicht gewollt und nicht vor Gewalt geschützt wurden, werden meist selbst zu Tätern an ihren eigenen Kindern und reinszenieren unbewusst ihre eigenen Erlebnisse. Ganze Gesellschaften können auf diese Weise trauma-assoziiert sein und offen oder verdeckt Gewalt ausüben. Das Buch zeigt in typischen Fallbeispielen, wie ein Ausstieg aus dieser Abwärtsspirale gelingen kann. Ein Neuanfang wird möglich, wenn die Bereitschaft vorhanden ist, sich ehrlich mit dem eigenen Opfer- wie Tätersein auseinanderzusetzen.

Aus der Traumabiographie aussteigen – das eigene Ich wieder lieben lernen

Auch wenn die eigene Vergangenheit von Psychotraumata gekennzeichnet war, kann es gelingen, sich selbst wieder lieben zu lernen und anderen Menschen mit Empathie zu begegnen. Ermutigende Beispiele weisen den Weg, wie Täter-Opfer-Verstrickungen aufgelöst werden können und das Ziel einer möglichst traumafreien Gesellschaft erreicht werden kann.

Wie Täter-Opfer-Dynamiken unser Leben bestimmen und wie wir uns daraus befreien 

Wer bin ich in einer traumatisierten Gesellschaft?

Der Autor begibt sich auf die Suche nach dem Ursprung panischer Ängste, Depressionen, Psychosen oder Persönlichkeitsstörungen. Das Konzept der »Bindung«, der Begriff »Trauma« und das Verfahren der Familienaufstellung haben sich dabei als hilfreich erwiesen. Psychische Probleme, so der innovative Grundgedanke, entstehen in Beziehungssystemen mit ihren komplexen Kommunikations- und Interaktionsdynamiken. So wird eine Mutter, die ein Trauma erlitten hat, diese Erfahrung in der einen oder anderen Form an ihr Kind weitergeben. Familienaufstellungen - das Verfahren, mittels Stellvertretern Beziehungsstrukturen in Familien darzustellen - führen vor Augen, wie sich frühkindliche Beziehungsmuster in späteren Beziehungen fortsetzen und eventuell selbst wieder Traumatisierungen auslösen können. Es entsteht ein fataler Kreislauf von der Traumatisierung zur Bindungsstörung zur erneuten Traumatisierung. Diesen zu durchbrechen ist die große Chance des Psychotherapeuten, der mit Familienaufstellungen arbeitet. Denn hierbei können mehrgenerationale Bindungsverstrickungen symbolisch einer guten Lösung zugeführt werden. Ein interessanter Diskussionsansatz für die Fachwelt und gleichzeitig eine Verstehenshilfe für Betroffene. Mit über 80 Fallbeispielen!

Bindung und Lösung - die Kraft der Familienaufstellung

Psychischen Erkrankungen liegen oft traumatische Erlebnisse zu Grunde, die bereits Eltern oder Großeltern gemacht haben. Über die traumabedingte Störung des frühkindlichen Bindungsprozesses wird bei den Kindern die Wahrscheinlichkeit erhöht, die vielfältigen Symptome psychischer Krankheiten zu entwickeln. Familienaufstellungen können Klarheit über deren Ursachen und Sinn schaffen und den Weg zu ihrer Heilung weisen.

»Der Titel zeigt schon an, dass es nicht einfach um ein weiteres Buch zum Familienaufstellen geht, sondern um einen eigenständigen Ansatz ... Insgesamt ist das Buch durch die erläuternden Exkurse und die vielen Fallbeispiele gut lesbar. Das Wissen über die Zusammenhänge von Bindungen und Traumen mit psychischen Störungen über mehrere Generationen hinweg lassen sich in anderen therapeutischen Settings gut nutzen.«

»Krankmachende Beziehungsmuster aufzudecken und zu bearbeiten ist eine schwierige therapeutische Arbeit. Vor allem die Traumatisierung der Menschen ist eine fast unüberwindbare Hürde. Das vorliegende Buch von Franz Ruppert stellt die Familienaufstellung als Methode zur Aufdeckung psychischer Prozesse vor. Anhand vieler Fallbeispielen wird die Methode vorgestellt. Dabei wird neben der Chance vor allem auch das Risiko bei der Aufdeckung der Lebens- und Familiengeschichte deutlich. Familienaufstellungen sind nicht unumstritten. Der Autor versteht es aber, dem interessierten Leser einen Zugang zu einem neuen Verständnis seelischer Zusammenhänge zu erleichtern. Dazu trägt vor allem die verständliche Sprache bei, die sehr sparsam mit wissenschaftlicher Terminologie umgeht.«

»... richtet sich sowohl an Fachpublikum, als auch an Betroffene, die an Trauma, Verletzung und psychischen Symptomatiken leiden, sowie an interessierte Laien und wird diesem Anspruch auch voll gerecht. Es finden sich zum einen sehr viele anschauliche Fall-Beispiele, zum anderen aber neben einer erfreulichen "normalen" Sprache auch genügend Verweise auf die gängigsten Fachtermini. ... Ein Buch, das man mit seinen mannigfaltigen Anregungen und Aspekten mit Gewinn öfters zur Hand nehmen wird und auch aufgeschlossenen Laien empfehlen kann!«

Seelische Verletzungen verstehen und heilen 

Vorwort 1. Panische Ängste, Depressionen, Persönlichkeitsstörungen, Schizophrenien 1.1 Die rätselhaften Erscheinungsweisen seelischer Störungen 1.2 Unzureichende Theorien und erfolglose Behandlungen 2. Grundannahmen einer mehrgenerationalen systemischen Psychotraumatologie 3. Seelische Bindung 3.1 Bindungsbeziehungen als Grundlage menschlicher Existenz 3.2 Wesentliche Arten von Bindungsbeziehungen 4. Psychisches Trauma 4.1 Grundlegende Erkenntnisse 4.2 Die Weitergabe von Traumaerfahrungen über die Generationen 5. Existenztraumen und ihre Folgen 5.1 Weglaufen oder Standhalten 5.2 Existenztraumen und ihre Wirkungen in den folgenden Generationen 6. Verlusttraumen und ihre Folgen 6.1 Gefühle festhalten oder das Vergangene loslassen 6.2 Verlusttraumen und ihre Wirkungen in den folgenden Generationen 7. Bindungstraumen 7.1 Enttäuschte Liebe, ohnmächtige Wut oder das Wagnis zu vertrauen 7.2 Die Auswirkungen von Bindungstraumen in den folgenden Generationen 8. Bindungssystemtraumen 8.1 Verheimlichen oder offenbaren 8.2 Die Wirkungen von Bindungsystemtraumen in den folgenden Generationen 8.3 Mehrfache und überlagerte Traumatisierungen 9. Die Aufstellungsmethode 9.1 Vorgehen beim Einsatz der Aufstellungsmethode 9.2 Bert Hellinger und die Entwicklung des Familienstellens 9.3 Methode, Situationskontext, Theorie und Person 9.4 Eine kleine Studie zur Wirkungsforschung 10. Aufstellungen in der Therapie von Bindungsstörungen und Traumatisierungen 10.1 Therapie von Bindungsstörung 10.2 Traumatherapie 11. Ausblick Literatur

Trauma, Bindung und Familienstellen

Sowohl der Wunsch nach Nähe als auch der Wunsch nach Abgrenzung begleitet Menschen durch das ganze Leben. Nicht selten jedoch werden die vitalen symbiotischen Bedürfnisse in der frühesten Kindheit von den Eltern nicht befriedigt. Die Bindung an die Mutter kann dann zu einem Symbiosetrauma für das Kind werden. In den seelischen Verstrickungen, die sich daraus ergeben, sieht Franz Ruppert die Quelle für die meisten Beziehungsprobleme, die Neigung zu Suchtverhalten, zu Ängsten, Depressionen und sogar zu Schizophrenien. An zahlreichen Beispielen aus der Praxis zeigt er, wie Symbiosetraumata erkannt und behandelt werden können. Seine neu entwickelte Form, mit der Aufstellungsmethode zu arbeiten, hat sich hier als besonders erfolgreich erwiesen. Zielgruppe: - PsychotherapeutInnen aller »Schulen« - TraumatherapeutInnen - Betroffene

Das Konzept des Symbiosetraumas - ein neuer Therapieansatz bei psychischen Problemen

Frühkindliche Symbiose-Autonomie-Konflikte sind Franz Ruppert zufolge Ursache für viele seelische Verstrickungen. Das Buch zeigt an zahlreichen Beispielen aus der Praxis, wie diese Symbiosetraumata erkannt und - mit einer neu entwickelten Form der Aufstellungsmethode - erfolgreich behandelt werden können. »... Das zweite Spannende für mich als Paar- bzw. Beziehungstherapeut ist sein Weg der Heilung. Hier hat er das Konzept der Traumaaufstellung entwickelt, das im vorliegenden Buch vorgestellt und detailliert beschrieben wird...Die von ihm entwickelte nonverbal funktionierende Aufstellungsmethode hilft insbesondere an Gefühle heranzukommen, die unbewusst und vorsprachlich abgespeichert sind.« Dr. Rolf Sanders, Beratung Aktuell, Heft 1/2011

»Es bleibt ein Verdienst von Franz Ruppert, mit seinem Buch einen Baustein zur Aufklärung über vielfältige Leiden von Menschen mit chronisch-frühkindlicher Traumatisierung beigetragen zu haben.«

»Das Buch fasziniert mich aus zwei Gründen... In dem vorliegenden Werk widmet sich der Autor der engen Beziehung zwischen Mutter und Kind, auch benannt als Symbiose und seiner Auswirkung auf den weiteren Lebenslauf. Er begreift Symbiose als eine Grundform menschlichen Zusammenlebens... Das zweite Spannende für mich als Paar- bzw. Beziehungstherapeut ist sein Weg der Heilung. Hier hat er das Konzept der Traumaaufstellung entwickelt, das im vorliegenden Buch vorgestellt und detailliert beschrieben wird. Er setzt sich zunächst kritisch von Familienaufstellungen ab, in denen man im aufstellenden Klientel das Kind sieht, das versucht, für seine Eltern seelische Last zu tragen, und sich "anmaßt" den Eltern ihr Schicksal abzunehmen. Hier warnt er deutlich vor der Gefahr der Retraumatisierung und der Förderung symbiotischer Verstrickungen. Die von ihm entwickelte nonverbal funktionierende Aufstellungsmethode hilft insbesondere an Gefühle heranzukommen, die unbewusst und vorsprachlich abgespeichert sind.«

»Sehr empfehlenswert für PsychologInnen, PsychotherapeutInnen sowie alle Interessierten, die sich mit den Themen Bindung, Bindungs(un)fähigkeit, Angst vor Nähe, Abgrenzung, etc. näher beschäftigen möchten.«

»Das Buch fasziniert mich aus zwei Gründen… In dem vorliegenden Werk widmet sich der Autor der engen Beziehung zwischen Mutter und Kind, auch benannt als Symbiose und seinen Auswirkungen auf den weiteren Lebenslauf. Er begreift Symbiose als eine Grundform menschlichen Zusammenlebens… Sehr gut aufgearbeitet wird das, was bisher zu Symbiose als psychologisches Konzept in der Literatur vorliegt. Verbunden mit den Ergebnissen der Traumaforschung entwickelt der Autor sein Konzept des Symbiosetraumas und dessen Auswirkungen auf das spätere Gestalten von Beziehungen. Das zweite Spannende für mich als Paar- bzw. Beziehungstherapeut ist sein Weg der Heilung. Hier hat er das Konzept der Traumaaufstellung entwickelt, das im vorliegenden Buch vorgestellt und detailliert beschrieben wird. Er setzt sich zunächst kritisch von Familienaufstellungen ab, in denen man im aufstellenden Klientel das Kind sieht, das versucht, für seine Eltern seelische Last zu tragen, und sich "anmaßt" den Eltern ihr Schicksal abzunehmen. Hier warnt er deutlich vor der Gefahr der Retraumatisierung und der Förderung symbiotischer Verstrickungen. Die von ihm entwickelte nonverbal funktionierende Aufstellungsmethode hilft insbesondere an Gefühle heranzukommen, die unbewusst und vorsprachlich abgespeichert sind.«

SymbioSetrauma und Liebe jenseits von Verstrickungen 

Vorbemerkung 9 Danksagung 12 Anmerkung zum Wortgebrauch 13 1. Für immer Dein - oder immer allein? 15 Kinderlieder 15 Symbiose-Autonomie-Konflikte 18 Arbeitshypothesen 20 2. Was ist »Symbiose«? 23 2.1 Gegenseitiger Nutzen 23 2.2 Jäger und Beute 25 2.3 Konkurrenz und Arbeitsteilung 26 2.4 Urgefühle 27 2.5 Spiegelneurone und Symbiose 31 3. Symbiose als psychologisches Konzept 34 Erich Fromm 34 Margret Mahler 34 Martin Dornes 37 Weiterführende Überlegungen 38 4. Was ist Autonomie? 43 4.1 Masse oder Einzigartigkeit? 43 4.2 Entwicklung von Individualität und Subjektivität 45 4.3 Freiheit von Abhängigkeiten 46 4.4 Äußere und innere Freiheit 47 4.5 Ich-Bildung 48 4.6 Pseudoautonomie 51 4.7 Wahre Autonomie 52 5. Konstruktive und destruktive Symbioseformen 54 5.1 Konstruktive Formen von Symbiose 54 5.2 Destruktive Formen von Symbiose 59 5.3 Konstruktivität und Destruktivität der Eltern-Kind-Beziehung 70 5.4 Wachstumsspirale 71 6. Traumata als Ursachen psychischer Störungen 73 6.1 Bindungstheorie und Traumatheorie 73 6.2 Ein Modell für seelische Spaltungen 78 6.3 Trauma und Symbiose 94 7. Symbiose zwischen Eltern und Kindern 96 7.1 Mutter-Kind-Symbiose 96 7.2 Kind-Mutter-Symbiose 99 7.3 Traumatisierte Mütter und traumatisierte Kinder 102 7.4 Traumatisierte Väter und traumatisierte Kinder 115 8. Das Symbiosetrauma 122 9. Symbiotische Verstrickungen 128 9.1 Symbiotische Verstrickungen bei Geschwistern 129 9.2 Symbiotische Verstrickungen bei Paaren 131 9.3 Symbiotische Verstrickung mit der ganzen Familie 140 9.4 Symbiotische Verstrickungen auf nationaler Ebene 143 9.5 Symbiotische Verstrickungen mit (Sport-)Vereinen 147 9.6 Wirtschaft, Geld und symbiotische Verstrickungen 149 9.7 Symbiotische Verstrickungen von Tätern und Opfern 155 9.8 Sucht und symbiotische Verstrickungen 166 9.9 »Psychose«, »Schizophrenie« und symbiotische Verstrickungen 172 9.10 Körperliche »Krankheiten« und symbiotische Verstrickungen 189 10. Bindungsorientierte Traumaaufstellungen 201 10.1 Zuhören ohne zu werten 201 10.2 Vertrauen erwerben 202 10.3 Von der Familien- zur Traumaaufstellung 203 10.4 Arbeit mit dem Anliegen 209 10.5 Die Rolle des Therapeuten 216 10.6 Arbeit mit Aufstellungen in Einzelsitzungen 218 10.7 Hintergrundtheorie und Arbeitshypothesen 221 11. Lösung aus symbiotischen Verstrickungen 224 11.1 Therapeutische Begleitung 224 11.2 Therapeutische Irrwege 226 11.3 Aufstellungen und Symbiosetrauma 230 11.4 Symbiotische Verstrickung verstehen 232 11.5 Traumata verstehen und anerkennen 235 11.6 Seelisch am Trauma arbeiten 237 11.7 Illusionen einer schnellen Heilung aufgeben 240 11.8 Auf symbiotisch übernommene Gefühle verzichten 243 11.9 Gesunde Anteile in den Vordergrund holen 244 11.10 Ein gesundes Körpergefühl entwickeln 245 11.11 Einen gesunden Willen entwickeln 247 11.12 Mit sich sein können 250 11.13 Weder retten noch gerettet werden wollen 252 11.14 Verstrickende Partner verlassen 256 11.15 Auf Abstand zu traumatisierenden Eltern gehen 257 11.16 Weder Opfer noch Täter sein 263 11.17 Die eigene Kindheit abschließen 266 11.18 Gute neue Beziehungen eingehen 269 11.19 Gesunde Abgrenzungen finden 270 11.20 Zur sexuellen Selbstbestimmung finden 271 11.21 Unbestechliche Klarheit 273 11.22 Lieben jenseits von Trauma und symbiotischer Verstrickung 274 12. Hoffnung 280 Literatur 283

Frühkindliche Symbiose-Autonomie-Konflikte sind Franz Ruppert zufolge Ursache für viele seelische Verstrickungen. Das Buch zeigt an zahlreichen Beispielen aus der Praxis, wie diese Symbiosetraumata erkannt und - mit einer neu entwickelten Form der Aufstellungsmethode - erfolgreich behandelt werden können.

Symbiose und Autonomie

Jeder Mensch kann Spaltungsprozesse an sich selbst beobachten. Wenn eine Situation für uns emotional schwierig wird, reduzieren wir unsere Gefühle; wir spalten sie ab. Dieser nützliche Selbsthilfeakt der Psyche kann bei Traumatisierungen zu tiefen und dauerhaften Spaltungen der Persönlichkeit führen. Für Psychotherapeuten stellen diese Patienten eine große Herausforderung dar. Anhand zahlreicher Fallbeispiele gibt der Autor hier seinen Erfahrungsschatz weiter: - Er beschreibt die Bandbreite der vorkommenden Spaltungen. - Er zeigt, wie Therapeuten Spaltungen und unbewusste Persönlichkeitsanteile bei ihren Patienten erkennen. - Er vermittelt die nötigen Strategien, um mit dieser Patientengruppe effektiv zu arbeiten. Die Weiterentwicklung der Familienaufstellung im Sinne einer Aufstellung der »inneren Familie« spielt hierbei eine zentrale Rolle. Nicht nur Fachleute, auch Betroffene und Angehörige von traumatisierten Menschen werden dieses Buch mit Gewinn lesen.

In den Spiegel der eigenen Seele blicken

Das Selbst traumatisierter Patienten ist häufig tief gespalten, was zu immer neuem Leid führt. Wie es gelingt, die Abspaltungen ins Bewusstsein des Patienten zu heben, ihre Funktionen zu klären und therapeutische Strategien zu entwickeln, zeigt der Autor an zahlreichen eindrucksvollen Beispielen.

»Das Buch ist gut strukturiert, fachlich korrekt und zugleich verstehbar (auch für Laien) geschrieben. Das Buch ist fundiert und zeichnet sich sowohl durch seine empathischen, achtsamen und zugleich theoretisch fundierten Darstellungen als auch durch seine hohe ethische und fachliche Verantwortung aus. (...) Das Buch ist allen zu empfehlen, die interessiert sind an gelingender Kindheit und gelingendem Leben, besonders aber für Eltern, Erziehende, SozialarbeiterInnen und TherapeutInnen.«

8. Innere Heilung Wie im Innen, so im Außen Unter innerer Heilung verstehe ich einen Prozess, der nicht im Außen, sondern in der eigenen Seele den Ausweg sucht. Innere Heilung bedeutet, sich nicht mehr abhängig davon zu machen, was andere für einen tun oder von einem erwarten. Wer den Weg der inneren Heilung geht, hat die Zuversicht, dass sich die Probleme im Außen lösen werden, sobald die innere Bereitschaft dafür vorliegt. Das gesunde Ich beugt sich deshalb auch keinem Aktionsdruck eines Überlebens-Ichs mehr. Der Weg der inneren Heilung nimmt die Probleme im Außen sogar als eine Chance wahr, sich in erster Linie selbst besser zu verstehen und sich zu fragen, wofür die eigene Seele dieses oder jenes Problem im Moment möglicherweise braucht. Sich mit seinen Spaltungen nicht nur zu arrangieren, sondern sich daraus zu befreien, ist kein einfacher und bequemer Weg. Vielleicht ist es im Endeffekt aber sogar der kürzeste Weg von allen. Es sind nach meiner Erfahrung verschiedene Prozesse, die stattfinden, um Schritt für Schritt in einen Zustand innerer Heilung zu gelangen. 8.1 Erkennen der Spaltungen An erster Stelle steht das Erkennen und Anerkennen der eigenen Spaltungen. Da es ein Wesensmerkmal der Spaltung ist, dass die voneinander getrennten Seelenanteile keine bewusste Verbindung mehr miteinander haben, kann ein Mensch auch nur entweder in dem einen oder in dem anderen Anteil im vollen Bewusstsein wahrnehmen, fühlen, denken und handeln. Er kann sich nur in einem traumatisierten, in einem Überlebensanteil oder in seinem heil gebliebenen Anteil seiner selbst bewusst sein. Es ist ein großer, erster Schritt auf dem Weg der inneren Heilung, wenn sich Menschen ihrer seelischen Spaltungen bewusst werden und erkennen, in welchen Alltagssituationen sie den Wechsel von einer Teilpersönlichkeit zur anderen vollziehen. Im folgenden Beispiel beschreibt eine Patientin ihre Erfahrungen nach einer Therapiesitzung, in der wir mit ihrem Täter- und Opferanteil arbeiteten, die sich unversöhnlich gegenüberstanden. Ihre Mutter wollte sie nicht haben, da sie aus einer außerehelichen Beziehung hervorging und ihr Vater gleichzeitig zwei weitere Frauen geschwängert hatte. Die Patientin überlebte die Abtreibungsversuche ihrer Mutter und war später wiederholt deren Mordanschlägen ausgesetzt. Die zerstörerische Energie ihrer Mutter war zu einem Teil ihrer selbst geworden. Ihre anderen Anteile mussten dagegen ankämpfen, sich schützen und diesen selbstzerstörerischen Anteil in Schach halten. Dieser mit dem gewalttätigen und ablehnenden Anteil ihrer Mutter symbiotisch verschmolzene Anteil - in der Fachsprache würde man hier von »Täterintrojekten« sprechen (Huber, 2003) - setzte die Anschläge der Mutter erneut in Szene, die in der Kindheit der Patientin stattgefunden hatten. »Wegen dem stirbst du nicht. Mach weiter!« »Nach der letzten Stunde war anfänglich viel Gedankenkreisen, ich wollte alles ergründen und erforschen. Als vieles abgespult war, kam ein Dampfkessel von Gefühlen in mir hoch: Zweifel, Ärger, Zerstörungswut. Ich sprach mit diesem aufbegehrenden Anteil: Was brauchst du? Was kann ich für dich tun, damit es dir besser geht? Ich fuhr mit dem Fahrrad in die ruhige Natur hinaus zum Brombeerpflücken. Ein Abhang mit leuchtenden schwarzen Beeren lud mich ein. Als ich das Gefäß fast voll hatte, sah ich ganz oben noch welche. Ich ging hin und pflückte. Da flog plötzlich das Gefäß weg, ich machte einen Salto rückwärts. Als ich wieder zu mir kam und die Augen öffnete, lag ich am unteren Rand des Abhangs im nassen Gras. Ich prüfte, ob ich noch ganz war, und bedankte mich für den Schutz. Leicht benommen hörte ich in mir eine befehlende Stimme: Mach mit dem Pflücken weiter, weil du noch ganz bist. Automatisch stand ich auf und fing wieder an zu pflücken. Plötzlich hielt ich inne und erkannte die Situation. Diese Stimme in mir war gewaltsam und ohne jedes Mitgefühl. Ich erkannte, dass es in mir verschiedene Anteile gab: einen Teil, der mich zerstören will, einen Teil, der mich schützt, und einen Teil, der im Notfall den Körper verlässt. Etwas Ähnliches war mir bereits vor 25 Jahren passiert, als ich den Totalschaden mit meinem Auto hatte. Eine zerstörerische Energie ergriff mich, das Auto war erfüllt damit. Ich raste von einem Stoppschild aus auf ein Verkehrsschild zu, das 150 Meter entfernt war. Das Auto überschlug sich und lag auf dem Dach. Es war völlig Schrott. Außer einem Schock und einem leichten Schleudertrauma hatte ich keine Kratzer. Die zerstörerische Energie nahm ich als etwas von außen Kommendes wahr, ebenso wie die mich schützende Lichtenergie. Ich sehe jetzt auch noch eine weitere Verbindung. Mit achteinhalb Jahren musste ich beim Heuladen helfen. Der Wagen war schon übervoll, und meine Mutter rief mir zu: Nimm das Heu und stampfe es ganz hinten außen fest. Im nächsten Moment fuhr sie dann plötzlich mit dem Traktor vorwärts. Ich flog rückwärts vom Wagen, prallte hart auf dem Boden auf und rang nach Luft. Meine Mutter kam zu mir und sagte: Wegen dem stirbst du nicht. Leg dich dort unter den Baum, bis der Schwindel vorbei ist. Ich hatte danach wochenlang Rückenschmerzen. Mit 35 Jahren ließ ich meine Rückenschmerzen medizinisch abklären. Auf dem Röntgenbild zeigte sich, dass auf der Höhe der Brustwirbel zwei Wirbel ineinander verkeilt sind. Der Arzt meinte: Sie müssen in früher Jugend einen heftigen Sturz erlebt haben. Als Kind war ich voller Fragen über meine Umwelt. Heute bin ich es in Bezug auf meine eigene Innenwelt. Wie kann ich mir selbst vertrauen, wenn ein Teil in mir ist, der mir Schaden will, mich umbringen will? Ein Teil in mir vertraut blindlings und verrät mich auch. Er ist dumm und blöd. Wie kann ich da anderen vertrauen? Ich habe das Gefühl, in mir sind viele kleine Risse und Spaltungen eingebettet in die große Spaltung zwischen Gefühl und Verstand.« Besonders bei Bindungstraumata bildet sich in einem Menschen eine komplexe Struktur von Auf- und Abspaltungen aus. Die Aufstellungsmethode kann diesen Schritt zur Selbsterkenntnis, welche unterschiedlichen Anteile in der eigenen Seele vorhanden sind, in hohem Maße fördern. Sie ist wie ein Röntgenbild für das Erkennen seelischer Strukturen. Indem er für seine Spaltungen jeweils eigene Stellvertreter auswählt, kann sich der Patient von außen beobachten und das Zusammenspiel seiner verschiedenen Anteile ansehen. Das Hinsehen aus einer Beobachterperspektive begünstigt die Herausbildung einer neuen Bewusstheitsstufe, die notwendig für den späteren Integrationsprozess der verschiedenen Seelenanteile ist. 8.2 Verstehen der gespaltenen Anteile Auch für das intensivere Kennenlernen der einzelnen Persönlichkeitsanteile ist die Aufstellungsmethode nach meinen Erfahrungen hervorragend geeignet. Die Stellvertreter verleihen den Wahrnehmungen, Gefühlen und Gedanken der einzelnen Anteile Ausdruck und Stimme. Der Patient kann sehen, was seine einzelnen Anteile bewegt, wie sehr oder wie wenig sie in Kontakt miteinander sind. Gerade bei den tieferen und primären Spaltungen sieht er, wie getrennt voneinander der traumatisierte und der Überlebensanteil existieren und sich gegenseitig kaum wahrnehmen. In der Regel ignoriert der Überlebensanteil den traumatisierten Anteil, wendet sich von ihm weg, lehnt ihn ab, hält ihn für einen Simulanten, erachtet es für sinnlos und gefährlich, sich mit ihm zu befassen, oder hat Angst davor, dass er unkontrollierte Dinge macht. Das Überlebens-Ich steht der aufdeckend arbeitenden Psychotherapie verständlicherweise sehr ablehnend und kritisch gegenüber. Traumatisierte Anteile sind in den meisten Fällen in ihrer Welt eingeschlossen, ohne Kontakt zu den anderen Anteilen und mit sich selbst beschäftigt. Sie frieren, zittern, schwanken, blicken starr auf einen Punkt auf dem Boden oder in der Ferne. Sie stehen starr da, sind wie in Watte gepackt, fühlen sich wie unter einer Glasglocke oder legen sich voller Verzweiflung eingerollt auf den Boden. Sie sind in ihren jeweils eigenen Filmen gefangen. Alles, was ich in der Fachliteratur über traumatisierte Zustände gelesen oder bei traumatisierten Menschen unmittelbar beobachten konnte, habe ich bereits auch in Aufstellungen durch Stellvertreter repräsentiert gesehen. Angst und Erstarrung Bei Hermann hatte sich nach Einschätzung seiner Ärzte über 15 Jahre lang ein Tumor in seinem Gehirn entwickelt. Auch nachdem dieser Tumor operativ entfernt worden war, bekam Hermann wieder Kopfschmerzen und geriet in Schwindel- und Erstarrungszustände. Das Gehirngewebe wucherte weiter. Hermann wollte sich in einer Aufstellung damit auseinandersetzen, welche seelische Bedeutung dieser Tumor in seinem Kopf hat. Der Seelenanteil, der mit diesem Tumor in Verbindung steht, erwies sich als ein frühkindlicher Zustand, der keinen Kontakt zu seiner Mutter bekam, da diese sich nicht entscheiden konnte, ob sie ihn als ihr Kind haben wollte oder ihn lieber abtreiben sollte. Dahinter wirkte das Schicksal der Großmutter, die, durch Krieg und sexuelle Gewalt traumatisiert, völlig in Angst erstarrt war. Für sie erschien der Tod als der einzige Ausweg, der sie aus dieser Erstarrung befreien konnte. Als wir den Tod in die Aufstellung brachten, zog es den Anteil von Hermann, der mit seinem Tumor in Verbindung steht, magnetisch zum Tod hin. Er klammerte sich an den Tod als seinen einzigen Halt. Hermann, der im Außenkreis saß, räumte nun ein, dass er schon sein ganzes Leben lang voller Ängste ist und auch schon öfter an Suizid gedacht hatte. Als dann der lebendige Anteil der Großmutter in die Aufstellung genommen wurde, den sie wegen der Traumatisierungen preisgegeben hatte, wendete sich das Blatt. Plötzlich waren echte Gefühle da, und auch Hermann im Außenkreis wurde von diesen Gefühlen tief berührt. Er öffnete immer mehr sein Herz und konnte aus tiefer Seele weinen. Es gelang ihm, so in Kontakt mit seinem abgespaltenen Anteil zu treten und ihn zu bewegen, den Tod als seinen Fixpunkt loszulassen. In einer späteren Sitzung arbeiteten wir direkt mit diesem in seiner Angst erstarrten sehr frühen Seelenanteil. Indem er gegen körperlichen Widerstand ankämpfen musste, den ich mit meiner Körperkraft erzeugte, wachte er aus seiner Erstarrung auf und wurde immer beweglicher und entspannt zugleich. Diese Arbeit, Spaltungen sichtbar zu machen, kann auch in der Einzeltherapie stattfinden. Ich gebe dazu den Patienten die Gelegenheit, Kissen als Platzhalter für ihre verschiedenen Persönlichkeitsanteile auszuwählen. Wenn sie sich in das Energiefeld der verschiedenen Persönlichkeitsanteile begeben, können sie die unterschiedlichen Wahrnehmungen, Körpergefühle, Stimmungen und Haltungen ihrer verschiedenen Seelenanteile erspüren, wenn sie dafür offen sind. 8.3 Verstehen der Gesamtorganisation der Anteile Das Phänomen der seelischen Spaltung ist allein vom Verstand nur schwer zu begreifen. Das Überlebens-Ich weigert sich ohnehin, Spaltungen als Realität zu sehen. Die Erfahrungen in der Therapie, und insbesondere durch Aufstellungen, können für die gesunden Ich-Anteile ein neues Bewusstsein darüber schaffen, was seelische Spaltungen sind, wie sie entstanden sind und wie sie sich im Laufe des Lebens weiterentwickelt haben. Das tiefere Verständnis für die gesamte Organisation der seelischen Spaltungen, das Mit- und Gegeneinander der einzelnen Anteile ist für Therapeuten eine wichtige Voraussetzung, um Patienten zu helfen, aus diesen Spaltungen wieder herauszukommen. Ansonsten arbeitet man möglicherweise isoliert mit einem einzelnen Anteil, glaubt ein gutes Ergebnis erzielt zu haben, und ein anderer Anteil, der sich bislang im Hintergrund gehalten hat, macht den Effekt der therapeutischen Behandlung dann wieder zunichte. »Teufel und Engel« Besonders bei Missbrauchserfahrungen können die Spaltungen bei Patientinnen und Patienten so tief greifend sein, dass diese ohne ein Verständnis ihrer seelischen Gesamtorganisation nicht zu sich selbst finden können. Eine Patientin beschreibt ihren Erkenntnisprozess: »Das Wichtigste, das ich erfahren habe, war, dass ich eine Spaltung habe. Das habe ich im Laufe der Therapie erkannt. Und in einer Aufstellung ist dann etwas sehr Wichtiges für mich herausgekommen. Nämlich dass bei einer Spaltung nicht Gut und Böse getrennt wird. Mit einer Bewertung kann man da überhaupt nicht rangehen. Sondern es gibt einfach zwei Dinge, die getrennt werden voneinander. Und weil sie getrennt sind voneinander, darum entsteht das Problem. Beziehungsweise weil keine Bewusstheit zwischen den beiden Anteilen stattfindet. Bei mir ging es im Wesentlichen um meinen Großvater, bei dem ich mehr oder weniger aufgewachsen bin, weil meine Mutter mich am liebsten umgebracht hätte. Für diesen Großvater war ich das Wichtigste und Liebste auf der Welt, und er umgekehrt für mich auch. Er war der Einzige, den ich hatte. Und gleichzeitig hat er mich aber auch so wahnsinnig, so rituell missbraucht. Diese ganzen rituellen Geschichten stammen von ihm. Er war in so einem pseudoreligiösen Kreis, und dadurch ist das passiert. Durch die Aufstellung ist mir klar geworden: mein Großvater stand zweimal da. Der eine war einfach wunderbar, den liebe ich, den liebe ich auch heute noch. Das ist ein ganz toller Mann, ein liebenswerter Mensch. Was Spaltung bedeutet, ist mir ganz klar geworden. Dieses Nebeneinander-existieren-Können, obwohl es sich eigentlich gegenseitig ausschließt. Man könnte ja meinen, man kann den Teufel und den Engel nicht in einem haben. Aber wir können es.« Durch mehrere Aufstellungen wurde dieser Patientin die Gesamtorganisation ihrer Persönlichkeit und das Neben- und Gegeneinander der verschiedenen Anteile in ihr immer deutlicher bewusst: »Bei mir ist es so, dass ich einen Anteil in mir habe, das ist die Therapeutin. Die kann wirklich rausgehen, ein Stück weggehen - und dann ganz allein die Regie übernehmen. Die hat überhaupt keine Probleme. Die ist total fit. Die ist ganz gut. Und dann habe ich noch so einen anderen Anteil, den nenne ich immer die Alltagsbewältigerin, die mit wirklich allem fertig wird. Da gibt es nichts, womit die nicht fertig wird. Die fährt auch den anderen Anteilen total über den Mund und sperrt die alle ein. Sie sagt, jetzt ist Ruhe. Also, Probleme gibt es jetzt nicht mehr! Also Schluss jetzt! Jetzt haut mal ab! Aber wie es den anderen geht, diesen anderen, die sonst so nie in Erscheinung treten, das habe ich vorher nicht gewusst. Das habe ich in der Aufstellung erfahren. Wie schlecht es denen wirklich geht, das habe ich vorher nicht gewusst. Ich habe es selbst für mich gar nicht so empfunden. Weil ich ja diese beiden anderen Teile habe, in die ich dann sofort geflüchtet bin - ich konnte ja sofort, wenn es mir zu viel wurde, immer gleich abhauen. Und dann habe ich die armen Kinder da im Keller sitzen lassen, und dann waren sie mir egal. Natürlich war das auch eine Überlebensstrategie. Das habe ich wirklich nicht gewusst. Das habe ich da erst gesehen.«

Traumatische Erfahrungen integrieren 

Herzlichen Dank! 1. Tiefe Risse und kleine Wunden 2. Die »Seele« 3. Begriffe und Konzepte von Spaltung 3.1 Schizophren, ambivalent, zerrissen, blockiert 3.2 Spaltung und Dissoziation 3.3 Theorieansätze zum »Vielfachwesen Mensch« 4. Trauma und Spaltung 4.1 Dissoziationen in Belastungssituationen 4.2 Dissoziationen und Stress 4.3 Traumatische Notfallreaktionen 4.4 Auf- und Abspaltungen 4.5 Gesunde Anteile 4.6 Traumatisierte Anteile 4.7 Überlebens-Ich-Anteile 4.8 Vielfache Spaltungen 4.9 Extreme Polarisierungen 4.10 Stabilität und Balance 4.11 Körperliche Grundlagen für Spaltungen 5. Formen von Spaltungen 5.1 Existenztraumata 5.2 Verlusttraumata 5.3 Bindungstraumata 5.4 Bindungssystemtraumata 6. Spaltungen und Verstrickungen 6.1 Unheilvolle Symbiose 6.2 Kindliche Abhängigkeitsmuster 6.3 Mittragen elterlicher Spaltungen 6.4 Verstrickte Paarbeziehungen 6.5 Verstrickungen in der Psychotherapie 6.6 Verstrickungen in der Sozialarbeit 6.7 Wahnhafte Verstrickungen 7. Leben im Überlebensmodus 7.1 Aktionismus 7.2 Symptome unterdrücken 7.3 Krankheiten beseitigen 8. Innere Heilung 8.1 Erkennen der Spaltungen 8.2 Verstehen der gespaltenen Anteile 8.3 Verstehen der Gesamtorganisation der Anteile 8.4 Rekonstruktion der Wirklichkeit 8.5 Überlebensanteile für die Therapie gewinnen 8.6 Selbstbefreiung des traumatisierten Anteils 8.7 Lösungsansätze bei den vier Traumaarten 8.8 Sich aus der kindlichen Abhängigkeit lösen 8.9 Verschmelzung oder Nebeneinander? 8.10 Leben statt Überleben 9. Die therapeutische Arbeit mit Aufstellungen 9.1 Von Familien- zu Traumaaufstellungen 9.2 Die Komplexität von Aufstellungen 9.3 Die Praxis des Traumaaufstellens 9.4 Methodische Aspekte des Aufstellens 9.5 Spiegelneurone 9.6 Spiegelungs-Resonanzphänome 10. Forschungsprojekt zur Aufstellungsmethode 10.1 Fragestellung der Forschung 10.2 Stichprobe und Durchführung der Erhebungen 10.3 Wie Patienten Aufstellungen erleben 10.4 Wie zuverlässig können Stellvertreter widerspiegeln? 10.5 Neue Informationen aus Aufstellungen 10.6 Zusammenfassung und Diskussion 11. Blick nach vorne Literatur

Franz Ruppert

Bücher, Übersetzungen oder Beiträge

Frühes Trauma

Wer bin ich in einer traumatisierten Gesellschaft?

Trauma, Bindung und Familienstellen

Symbiose und Autonomie

Seelische Spaltung und innere Heilung